Tiyanak est un démon de la tradition philippine.
Un bébé qui pleure comme déguisement, puis des dents et des griffes.
Le Tiyanak est l’esprit d’un enfant mort-né ou décédé sans avoir été baptisé, aux Philippines. Il se déguise en bébé sans défense qui pleure pour attirer les voyageurs compatissants, et révèle en s’approchant une forme démoniaque aux dents et griffes acérées.
À l’époque précoloniale, le Tiyanak était considéré comme l’esprit d’un enfant mort-né ou décédé sans baptême, situé entre les mondes ; sous la domination espagnole, il a été transformé en âme vengeresse d’un enfant non baptisé ou avorté, auquel le ciel reste refusé. La documentation est jugée bonne, et cette figure est redoutée dans tout le pays, surtout aux lisières des forêts et sur les routes de campagne isolées.
Type : esprit d’un enfant mort-né ou décédé sans baptême, devenu démoniaque
Origine : racine animiste précoloniale, réinterprétée catholiquement au 16e siècle
Textes : Ramos, mythologie mineure et complexe Aswang des Philippines
Période : de l’époque précoloniale à aujourd’hui, bonne documentation
Apparence : jeune enfant qui pleure comme déguisement, puis forme monstrueuse aux dents et griffes
De l’époque précoloniale à aujourd’hui : la racine animiste remonte à la période antérieure à la colonisation espagnole et a été réinterprétée catholiquement au 16e siècle.
Répandu dans tout le pays, surtout dans le folklore forestier et routier des Philippines.
Bonne : Ramos consacre au Tiyanak des chapitres propres, aussi bien dans sa mythologie mineure que dans son étude sur le complexe Aswang du folklore philippin.
Philippin : l’origine est discutée en lien avec le Pontianak ou Mantianak malais ; il importe de distinguer que le Pontianak désigne la mère, tandis que le Tiyanak désigne l’esprit de l’enfant.
Apparence
Le Tiyanak se déguise en bébé sans défense qui pleure et révèle en s’approchant une forme démoniaque aux dents et griffes acérées. Il symbolise les enfants non baptisés et perdus, ainsi que la crainte catholique du salut de l’âme refusé.
Effet
Le Tiyanak attire par des cris de bébé depuis l’obscurité de la forêt ou des routes isolées. Si la victime s’approche, il attaque et se nourrit de chair ou de sang. Il égare aussi les voyageurs et les fait se perdre.
Les principaux aspects de l’enfant fantôme en un coup d’œil.
Croyance précoloniale philippine en l’enfant fantôme, réinterprétée par la mission espagnole en âme catholique vengeresse de l’enfant non baptisé.
Voyageurs, promeneurs en forêt et passants compatissants qu’attirent les cris de bébé depuis l’obscurité.
Jeune enfant qui pleure comme déguisement, révélant des dents et griffes acérées à l’approche.
Attire par des pleurs de bébé, attaque et se nourrit de chair ou de sang, ou se contente d’égarer les voyageurs.
Le baptême comme contre-mesure centrale, ainsi que le port des vêtements à l’envers pour briser le sortilège.
L’origine est discutée en lien avec le Pontianak ou Mantianak malais ; il importe de distinguer que le Pontianak désigne la mère, tandis que le Tiyanak désigne l’esprit de l’enfant. À l’époque précoloniale, le Tiyanak était l’esprit d’un enfant mort-né ou décédé sans baptême, situé entre les mondes.
Sous la domination espagnole, il a été transformé en âme vengeresse d’un enfant non baptisé ou avorté, auquel le ciel reste refusé. Ramos le range dans la mythologie mineure des Philippines.
Le Tiyanak est une figure récurrente dans les films d’horreur philippins, notamment dans plusieurs adaptations portant son propre nom, ainsi que dans des bandes dessinées et à Halloween.
Sur le plan de l’histoire des religions, le Tiyanak relie la croyance précoloniale en l’enfant fantôme entre les mondes à la conception catholique de l’enfant non baptisé auquel le ciel est refusé. Il illustre la réinterprétation des croyances indigènes par la mission espagnole.
Le contre-mesure central est le baptême, qui lie le nom de l’enfant au monde et retire à l’esprit son déguisement. Celui qui s’est perdu brise le sortilège en portant ses vêtements à l’envers, ce que le Tiyanak trouve si amusant qu’il libère la victime. De manière générale, les objets bénits et la prière, ainsi que l’eau bénite, une amulette portée et le sel, comptent parmi les moyens de protection traditionnels.
Le Tiyanak est apparenté au Toyol malais, un être en forme d’enfant créé à partir d’un fœtus mort, et dérive de l’enfant Pontianak, tandis que la mère défunte devient la Pontianak. En tant qu’enfant fantôme d’enfants non baptisés ou décédés, il est également proche du Douen caribéen et de l’esprit mapuche Anchimayen, tous deux également issus d’enfants morts, ainsi que du Myling scandinave.
Pourquoi un bébé ?
Le déguisement en nourrisson sans défense exploite la compassion des voyageurs comme piège.
Comment s’échapper ?
En portant ses vêtements à l’envers, ce qui brise le sortilège d’égarement.
D’où vient cet être ?
Probablement de l’enfant Pontianak malais, réinterprété catholiquement comme enfant non baptisé ou avorté.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’enfant fantôme philippin, le Tiyanak reste un bébé pleurant seulement jusqu’à ce qu’une personne compatissante s’approche : derrière ce déguisement se révèle alors l’âme rejetée et vengeresse d’un enfant non baptisé.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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