Yuan-gui, hondatu gabeko bidegabekeriaren salaketa

Yuan-gui txinatar tradizioaren mamua da.

Bere heriotzarengatik justizia bilatzen du eta ordainaren ondoren barkatzen du. Erdigunean hondatu gabeko bidegabekeriaren salaketa dago.

EspirituaTxina

Yuan-gui

Yuan gui (Yuan-gui) txinatar munduikuskeran bidegabeki edo indarkeriaz hildako pertsona baten mamua da, eta konpondu gabeko errankuraz jarduten du. Justizia edo mendekua bilatzen du eta erantzuleak jazartzen ditu, baina gehienetan barkatzen du bidegabekeria onartu eta ordaindu bezain laster.

Sinesmena oso zaharra da eta Zhou garaiko Zuo Zhuan-ean jada agertzen da; iturri kopurua ona da literatura klasikoarekin. Biktimen artean hildakoak, oker akusatuak edo hildakoak daude, ehorzketa-erritu egokiak ukatu zitzaizkienak, txinatar kultura-eremu osoan ezagunak.

Ikuspegi orokorra: Yuan-gui

Mota: bidegabeki edo indarkeriaz hildako pertsona baten mamua
Jatorria: oso zaharra, Zhou dinastiaz geroztik ezaguna, Pu Songling-en bereziki nabarmena
Testuak: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi eta bestelako literatura klasikoa
Aldia: Zhou garaitik gaurko Hong Kongeko beldurrezko zinemara
Agerpena: mamu urduri eta ilun samarra, bizidunekin komunikatzeko gai

Testu-historia

Testuen garaia

Oso zaharra: sinesmena Zhou garaiko Zuo Zhuan-ean jada agertzen da eta Pu Songling-en 18. mendean literatur gailurra lortzen du.

Hedapen-eremua

Txinatar kultura-eremu osoa, probintzia edo hiri jakin batera mugatu gabe.

Iturri-egoera

Ona: Zuo Zhuan-etik Pu Songling-eraino doan literatura klasikoa, gainera Teiser-ek txinatar mamuen jaialdiari buruz egindako azterlana.

Izena eta aldaerak

Txinera: Izenak yuan, bidegabekeria edo errankura, eta gui, mamua, uztartzen ditu: konpondu gabeko errankura duen mamua. Forma ahaide bat yuanhun da.

Itxura eta jarduera

Agerpena

Yuan-guik bidegabekeria kosmikoki ordaindu gabe ez dagoela dioen ideia gorpuzten du: justizia orekatzailearen tresna da. Kontakizunetan, askotan bizidunak bere heriotza bidegabea agerian jartzen duten frogetara eramaten ditu.

Eragina

Yuan-guik ez du ordezko biktimaren motiboa ezagutzen, Shuigui eta Diao-si-gui-k bezala. Oso arriskutsu eta indartsutzat jotzen da, hiltzeko eta sufrimendu handia eragiteko gai, askotan gosetutako mamu soila baino indartsuagoa. Ordea, ezaugarri nagusia da bidegabekeria onartu eta ordaindu bezain laster barkatzen duela: funtsean ez da itsuki gaiztoa, baizik eta justizia bilatzen duen mamu bat.

Fitxa: Yuan-gui

Bidegabekeriaren mamuaren alderdi nagusiak, begirada batean.

Tradizioa

Txinatar mamu-sinesmenaren irudi oso zaharra, Zhou garaiaz geroztik ezaguna eta Pu Songling-ek literarioki garatua.

Zertaz arduratzen da

Bidegabekeriaren erantzuleak eta argitze eta justiziara laguntzen duten pertsonak.

Irudikapena

Hildako, oker akusatu edo hildako pertsona baten mamu urduri eta ilun samarra, bizidunekin komunikatzeko gai.

Funtzioa

Errudunak jazartzea, bizia eta osasuna arriskuan jarri arte; ordainaren eta konpentsazioaren ondoren barkatzen du.

Defentsa-moduak

Bidegabekeriaren onarpena eta ordaina, biktimaren birgaikuntza, ehorzketa egokia eta oparirak.

Mugak

You-hun-ye-gui jabegabeko multzo gisa, errankura-motiborik gabe, eta japoniar Onryo paralelo hurbilena.

Zuo Zhuan-etik epaile aitortutik

Yuan-gui izenak yuan, bidegabekeria edo errankura, eta gui, mamua, uztartzen ditu: konpondu gabeko errankura duen mamua, ahaide gisa yuanhun forma dago. Bidegabeki edo indarkeriaz hildako pertsonen mamuak dira, hildakoak, oker akusatuak edo hildakoak, ehorzketa-erritu egokiak ukatu zitzaizkienak. Sinesmena zaharra da eta Zhou garaiko Zuo Zhuan-ean jada agertzen da.

Pu Songling-en kontakizun batean, bidegabeki hildako emakume bat mamu gisa itzultzen da eta epaile ustelaren atzetik joaten da, azkenean aitortu arte. Horrelako istorioek Yuan-guiren oinarrizko eredua erakusten dute: kalte itsua ez, baizik eta bere heriotzaren argitzea eta justizia bilatzen du, eta erantzuleei ez die bakerik ematen bidegabekeria argitara atera arte.

Literatura klasikoaren eta beldurrezko zinemaren artean

Yuan-gui txinatar literatura klasikoko irudi ugarietako bat da, Pu Songling-en bereziki nabarmena, eta txinatar eta Hong Kongeko beldurrezko zinemaren motibo estandarra, non mamu mendekuzaleak justizia bilatzen duen.

Erlijio-ikerketaren ikuspegitik, Yuan-gui hondatu gabeko bidegabekeriaren mamua da eta bao ordain-printzipioa gorpuzten du, zeinaren bidez bidegabekeria kosmikoki orekatzen den. Justizia bidez lasaitzea, debekuaren bidez ez, hildakoen sinesmenaren eta ordena moralaren arteko lotura estua erakusten du.

Ordaina, ez debekua

Defentsa nagusia ez da borroka, baizik eta ordaina: biktimaren birgaikuntza, ehorzketa egokia eta ordain-erritoak. Horrez gain, mamuen jaialdia eta opariak dagozkio hildako urduriarekiko harremanari. Ur bedeinkatua harekiko harremanaren zeinu gisa jotzen da, intsentsua eta opariak bidegabeki hildakoarentzako erritoen artean daude, eta ezkila bedeinkatuen soinua zoritxarraren aurkako zeinu babesle gisa jotzen zen.

Onryo, Erinys eta mendebaldeko mendeku-mamua

Yuan-gui hurbilen dagoena japoniar Onryo da, mamu mendekuzalea, askotan emakume bat traizionatua, eta errankura-motiboaren sustraia partekatzen dute. Ahaide dira ere beldurrezko literaturako mendebaldeko mendeku-mamua eta greziar Erinys, hondatu gabeko odol-bidegabekeria mendekatzen duena.

Txinatar Gui zerrenda barruan, Yuan-gui Shuigui eta Diao-si-gui-tik bereizten da: biek ordezko biktima bat bilatzen dute, Yuan-guirentzat arrotza den motiboa, bere heriotzaren errudunen kontrako errankura bakarrik baitu bultzatzen. Wutou-gui-k ere zerrenda honetakoa da. Jabegabeko eta izengabeko You-hun-ye-gui-tik bereizten du bere errankuraren izaera guztiz pertsonala.

Yuan-guiri buruzko galdera arruntak

Gui guztiak gaiztoak dira?

Ez. Yuan-guik gehienetan barkatzen du bidegabekeria ordaindu bezain laster; arriskutsuak dira, batez ere, bere heriotzaren errudunak.

Nola lasaitzen da?

Bidegabekeriaren onarpen eta ordainaren bidez, biktimaren birgaikuntzaren bidez eta ehorzketa egokiaren bidez.

Ordezko biktima bilatzen du?

Ez: Shuigui eta Diao-si-gui-k ez bezala, justizia bilatzen du, ez ordezko biktima.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

China – Txinako tradizioaren izaki guztiak
You-hun-ye-gui – errankunde pertsonalik gabeko hildako jabegabeak
Onryo – mendeku-espiritu japoniarra, paralelo hurbilena
Diao-si-gui, Shuigui, Wutou-gui – Txinako Gui sailaren beste izaki batzuk
Ur bedeinkatua, Intsentsua erretzea, Kanpaiak – tradiziozko babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago bibliografian.

Bidegabekeriaren espiritu eta mendeku-espiritu txinatar aldi berean, Yuan-gui-k erakusten du beldurra bigarren mailakoa dela: bidegabekeria aitortu eta desegiten duenari barkatzen dio, eta mendeku-espiritua berriro hildako lasaia bihurtzen da.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →