Kosmologia gnostikoa eta esoterismo modernoa

Kontzeptua eta bereizketa

Antzinako literatura gnostikoan, arkontak (grezieraz „agintariak”) kosmiko administrazio-indarrak dira, demiurgo akastunaren zerbitzuko jainko menpekoak. Ez dira gizakiak bezain fisikoak, izaera eterikoa edo astrala baizik. Unibertsoaren „esferak” zaintzen dituzte eta arimek Pleromara, errealitate osora, igotzea eragozten dute.

Esoterismo eta konspirazio literatura modernoan, arkontak sarritan ondorio erreptiliar itxurako estraterrestre edo dimentsio arteko parasitotzat interpretatu izan dira, kontzeptu gnostiko antzinakoak eta sinesmen alien modernoak nahastuz. Interpretazio horiek teologikoki oso urrun daude jatorrizkotik, baina psikologikoki antzekoak dira: indar ikusezin eta ahaltsu batek gizadia kontrolatzen duela.

Etimologia eta kontzeptu-eraikuntza gnostikoa

Árchōn terminoa (plurala árchontes) greziera klasikoan hasiera batean „agintaria”, „magistratua” edo „funtzionario nagusia” esan nahi zuen; Atenasen, archon-a urtero hautatutako polisaren goi-funtzionarietako bat zen.

2. eta 3. mendeko tradizio gnostikoan, terminoa teologikoki birformulatzen da: orain jainko gorenaren eta kosmos materialaren artean bitartekari diren eta arimaren igoera oztopatzen duten botere-instantzia kosmikoak izendatzen ditu. Esanahi politikotik kosmologikorako aldaketa hori antzinate berantiarreko esoterismoaren ezaugarri bereizgarria da.

Kultura-historiako adibideak

Antzinako literatura gnostikoan (Nag Hammadi testuak, 2. eta 4. mendeen artean), arkontak zehatz-mehatz deskribatzen dira: izenak dituzte (Ialdabaoth, Astaphaios), batzuk zoomorfoak dira (lehoi-buruak) eta, beren izaeraren arabera, gnosia oztopatzen dute, hots, jakintza salbatzailea. Ez dira soilik gaiztoak, existentzialki ezjakinak baizik: ez dakite errealitate goragoko bat dagoenik.

David Ickeren literatura ospetsu baina ez-gnostikoan, arkontak eta erreptilianoak lurreko presentzia duten izaki forma-aldakor gisa agertzen dira, familia elitistak kontrolatzen dituztenak. Robert Monroeren eta gorputzetik kanpoko esperientzien literaturan, «Loosh» lapurtzaile edo energia emozionalaren parasitoak dira. Aldaera guztiek ideia komun bat dute: adimen goragoko batzuek gizadia ustiatzen dutela ohartu gabe.

Joanesen Apokrifoa eta zazpi arkonteak

Joanesen Apokrifoa (Nag Hammadiko Codex II,1, hiru bertsio paralelo dituena Codex III,1, Codex IV,1 eta Codex Berolinensis 8502-n) arkonte-doktrinaren aurkezpen gnostiko zehatzena da. Yaldabaoth, Saklas edo Samael izenez ere ezagutua, Sophiaren sorkuntza-ekintza huts batetik sortzen da eta, aldi berean, zazpi arkonte planetario sortzen ditu bere kide-agintari izateko.

Zazpi horiek antzinako zazpi planetei egokitzen zaizkie (Eguzkia, Ilargia, Marte, Mercurio, Jupiter, Artizarra, Saturno) eta arimak igoeran zehar zeharkatu behar dituen esfera kosmikoak kontrolatzen dituzte. Arkonteen Hipostasiak (NHC II,4) eta Pistis Sophiak deskribapena osatzen dute xehetasun eta deialdi-formula gehiagorekin.

Doktrina arkonte gnostikoaren erlijio-historiako kokapena anbibalentea da. Alde batetik, antzinate berantiarreko gutxiengo tradizio bateko espekulazioa da, eliza handiek polemikoki aurka egin ziotena (Lyongo Ireneo, Adversus haereses, ca. 180; Erromako Hipolito, Refutatio omnium haeresium, ca. 220).

Bestalde, boterearen teologia dualistaren lehen eredu sistematikoa da, non jainko gorenaren ordez instantzia apalago bat izan den munduaren egoeraren erantzule. Posizio hori errepikatzen da tradizio maniqueoan, katarrean eta tradizio judu-kabalistikoaren zati batean (kabala lurianikoa, Klipot kontzeptuarekin, oskol kutsatu gisa).

Iturri-egoera

Antzinako testu gnostikoak (Nag Hammadi, batez ere Apocryphon of John eta Hypostasis of the Archons) dira iturri nagusia. Aldiz, “Archon” modernoen literatura autore esoterikoetatik, alien-bahiketen kontakizunetatik, UFO-ikerketetatik eta sarean zabaltzen diren konspirazio-teorietatik dator.

Zecharia Sitchinen anunnakiei buruzko lanek eta David Ickeren reptiliano-tesiak markatu dituzte gaur egungo archon-kontzeptu ezagunenak. Ikerketa zientifiko eta teologikoak sakon aztertu du bertsio gnostiko jatorrizkoa, baina bertsio modernoak askoz gutxiago ikertu dira.

Iturri-egoera eta ikerketa akademikoa

Nag Hammadi liburutegia 1945ean aurkitu zen Egipto Garaian, hamahiru kodizetan bildutako 52 idazkiekin. Edizio kritikoa James M. Robinsonek eta nazioarteko ikerketa-taldeak argitaratu zuten 1972 eta 1984 artean (The Coptic Gnostic Library).

Alemanezko edizio estandarra Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge eta Ursula Ulrike Kaiserren eskutik dator (Nag Hammadi Deutsch, 2 liburuki, 2001–2003). Erlijio-historiaren ikuspegitik kokatzeko, Karen King (What is Gnosticism?, 2003), Birger Pearson (Ancient Gnosticism, 2007) eta Christoph Markschies (Die Gnosis, 2010) dira erreferentzia estandarrak.

Azken hogeita hamar urteotan, ikerketa akademikoak Gnosis kontzeptua asko landu du: XIX. eta XX. mende hasieran erlijio itxi bat balitz bezala ulertzen zena, gaur egun tradizio talde heterogeno gisa ulertzen da, adierazpen ezberdinekin (setiarra, valentiniarra, basilidiarra, maniqueoa).

Archon-doktrina batez ere tradizio setiarrean garatu da, gainerako korronteetan aldaerekin.

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Harrera esoteriko modernoa

Arkonteen harrera garaikideak bi ildo argi bereizgarri ditu. Lehena ildo akademiko-esoterikoa da, non Carl Gustav Jungek (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) eta Mircea Eliadek arkonteen doktrina gnostikoa modu psikologiko edo erlijio-fenomenologikoan irakurri zuten.

Jungek Yaldabaoth eta arkonteak inkontzientzia kolektiboaren arketipo gisa interpretatu zituen, indibiduazioa blokeatzen dutenak. Irakurketa hori sakoneko psikologia berriagoan jarraitzen da (Marie-Louise von Franz, James Hillman).

Bigarren ildoa harrera popular-konspirazio-esoterikoa da, John Lash-ekin (Not in His Image, 2006), Jay Weidner eta David Icke-rekin nabarmendua. Hemen arkonteen doktrina gnostikoa botere-egitura garaikideetara eramaten da: mundu-eliteak, gobernu sekretuak, AA egiturak edo kontrol-sistema estraterrestreak arkonte moderno gisa interpretatzen dira.

Ickek arkonteak bere reptiloide-tesiarekin lotzen ditu, eredu kosmologiko itxi bat osatuz.

iWell Guard-en jarrera bi ildoak bereizten ditu: arkonteen tradizio historikoa antzinate berantiarreko eredu espekulatibo gisa tratatzen da, babes-mantran 6. puntuan (ikus funtzio-laburpena) modu operatiboan lantzen dena, arkonteen energia-hartze saiakerak izatearen jatorri osoari desegiteko emanez.

Botere-egitura garaikideetarako transferentzia irakurleen esku uzten dugu; hori ez da iWell Guard doktrinaren zati, baina ez da baztertzen ere.

Lan estandar gehiago bibliografian.

Arkonteak, mundu-agintari gnostikoak

Arkonteak (grekoz ἄρχοντες, archontes, agintariak) kosmologia gnostikoan planeta-esferako botere-izakiak dira, Jainko goren eta kosmos materialaren artean bitartekari lan egiten dutenak. Kosmologia gnostikoaren esamoldea da. Gnostizismo klasikoan (setianoa, valentiniarra, mandeoa) normalean zazpi izaten dira, esfera planetario bakoitzeko bat, eta Yaldabaoth demiurgoaren zerbitzariak dira; hau munduaren sortzaile itsu edo ezjakintzat hartzen da. Arimak, esferetan gora igotzean, arkonte bakoitza pasahitzez gainditu behar du, Pleromara (jainkozko oparotasunera) itzultzeko.

iWell Guard lexikoian erabilitako kontzeptu erlazionatuak: Samael (Joanen Apokrifoan Yaldabaothekin identifikatua, munduaren sortzaile itsu jainkotzat) eta Sophia (jainkozko jakinduria, zeinaren erorketa mito gnostikoan demiurgo eta arkonteak sortzen dituena).

Erlazionatutako hub-a: Goetia (72 deabru salomondarrak, egituraz antzekoak menperatutako boterearen hierarkia gisa). Arkonteen doktrina teologia gnostikoaren teologia gakoetariko bat da, eta forma egokituan agertzen jarraitzen du korronte esoteriko modernoetan (teosofia, New Age).

Arkonteei buruzko ohiko galderak

Zer dira arkonteak gnostizismoan?

Arkonteak (grekoz archontes, agintariak) kosmologia gnostikoaren Kosmologia planeta-esferako botere-izakiak dira, Jainko goren eta mundu materialaren artean bitartekari lan egiten dutenak. Gnostizismo klasikoan normalean zazpi izaten dira, esfera planetario bakoitzeko bat, eta Yaldabaoth demiurgoaren zerbitzariak dira. Mundu materiala kontrolatzen dute eta gainditu behar dira arimaren igoeran.

Nor da Yaldabaoth doktrina gnostikoan?

Yaldabaoth (Saklas, Samael izenez ere) arkonte gorena eta demiurgoa da kosmologia gnostikoaren Kosmologia, mundu materialaren sortzaile itsu edo ezjakina. Harrotasunez, bere burua Jainko bakartzat aldarrikatzen du, gainetik egiazko jainkozko oparotasuna (Pleroma) dagoela jakin gabe. Joanen Apokrifoan zuzenean Samael eta Jainko itsuarekin (saklas) identifikatzen da. Gnostizismoan erredentzioa haren mugak ezagutzean datza.

Arkontak, kontzeptu gnostikoa eta harrera modernoa

Aurkibidea

Azkar begirada (definizio-zerrenda)