Wer war Ammit in der ägyptischen Mythologie?

Ammit (auch Ammut, 'die Verschlingerin') war eine ägyptische Schadgöttin, die beim Totengericht eine zentrale Rolle spielte. Sie war ein Mischwesen aus Krokodilkopf, Löwenkörper und Nilpferdhintern, die drei gefährlichsten Tiere des Niltals.Nach dem Tod wurde das Herz des Verstorbenen gegen die Feder der Maat (Wahrheit, kosmische Ordnung) aufgewogen. War das Herz schwerer als die Feder (also schuldbeladen), so wurde es von Ammit verschlungen, was den endgültigen Tod der Seele bedeutete.

Was bedeutet das Totengericht im Buch der Toten?

Das Totengericht (Psychostasie) ist eine zentrale Szene im ägyptischen Totenbuch (Spruch 125). Der Verstorbene tritt vor den Gerichtshof von 42 Richtern und Osiris als Vorsitzendem. Er muss das 'negative Sündenbekenntnis' ablegen, die 42 Sünden aufzählen, die er nicht begangen hat.Dann wird das Herz auf der Maat-Waage gewogen. Bei Bestehen wurde die Seele in das Aaru-Feld (ägyptisches Paradies) zugelassen; bei Nicht-Bestehen verschlang Ammit das Herz, und die Seele war auf ewig vernichtet.

Ammit, egiptoar tradizioaren dimoi emea

Irensatzailea, hildakoen epaiketaren zaindaria.

Ammit egiptoar tradizioaren dimoi emea da, hildakoen epaiketan gainditzen ez diren bihotzak irensten dituena.

Dimoi emeaEgipto

Ammit

Ammit, «irensatzailea», egiptoar bizitza osteko sinesmenaren irudirik nabarmenetakoa da. Bi Egien Aretoan eserita dago, hildakoaren bihotza Maaten lumaren aurka pisatzen den balantzaren ondoan.

Bihotza astunagoa balitz, hau da, bidegabekeriarik egin balu, Ammitek irentsi egiten du. Emaitza ez da eternal sufrimendua, baizik eta suntsipena: hildakoa existitzeari uzten dio.

Nahasizaki gisako itxura, Egiptoko hiru animaliarik arriskutsuenez osatua, krokodiloa, lehoia, ur behia, kontzeptuala da. Animalia bakoitza berez ere mehatxagarria da; elkarturik, heriotza osteko bizitzaren amaiera absolutua irudikatzen dute.

Begi-bistan: Ammit

Mota: Hildakoen epaiketako dimoia, irensatzailea
Jatorria: Azpimundua, Osiris eta Anubisen ondoan
Testuak: Hildakoen Liburua (bereziki 125. kapitulua), bihotz-balantzaren eszena ikonografikoak
Aroa: Erresuma Berritik Antzinaro Berantiarrara arte
Hedapena: Egiptoko kultura eremu osoa
Uxatzeko: 42 aitorpen negatibo (Maat aitorpena), bihotz-anfiletak

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Ammit erabateko itxurarekin agertzen da Erresuma Berriko iturrietan, bereziki ilustrazioz beteriko Hildakoen Liburuetan. Berant-aroan eta ptolemear garaian, bere irudia bizitza osteko ikonografiaren elementu estandarra bihurtzen da. Aurreko formak hilkutxa-testuetatik berreraiki daitezke, nahiz eta bertan oraindik guztiz izendatuta ez agertu.

Hedapen-eremua

Ammit ageri den bihotz-balantzaren eszena Nilo bailara osoko hileta pribatuen ekipamendu ohiko programaren parte da. Papiro, hilkutxa, hilobi-horma eta mumia-oihaletan aurkitzen da. Greko-erromatar garaian, motiboa atzerriko komunitateetara ere zabaltzen da, baina funtsean egiptoarra izaten jarraitzen du.

Iturri-egoera

Iturri nagusia Hildakoen Liburua da, bereziki hildakoen epaiketaren eszena duen 125. kapitulua. Transmisio ikonografikorik osatuena 18. eta 21. dinastien artekoa da. Horiez gain, tenplu-erliebeak eta berant-aroko papiroak daude, motiboa aldatzen dutenak.

Izena

Egiptoieraz: Ꜥmm.t («irensatzailea»), izena programatikoa da; ez du bere itxura deskribatzen, baizik eta bere funtzioa.
Beste idazkerak: Ammut, Amemet.
Grezieraz: ez dago berariazko terminorik; gehienetan Ammit gisa hartzen da.

Ammit ez da jainkosa hertsiki esanda; ez du gurtzarik, ez tenplurik eta ez gurtzarik jasotzen duenik. Hildakoen epaiketaren testuinguruan bakarrik agertzen da. Bere rola erabat funtzionala da: Maaten tresna da, ez negoziatzen duen izaki bat.

Izaera-ezaugarriak

Itxura

Ammit Egiptoko hiru animaliarik arriskutsuenez osatutako izaki hibridoa da: krokodilo burua, lehoi gorputz-aurrealdea (adats eta atzaparrak) eta ur behi gorputz-atzealdea. Osaketa ez da ausazkoa, animalia horietako bakoitzak gizakiak hiltzen ditu Nilo ondoan. Elkarturik, suntsipen osoaren irudia dira.

Portaera

Balantzaren ondoan eserita edo makurtuta dago, Thoth epaia jasotzen duen bitartean eta Anubisek balantza gidatzen duen bitartean. Pasiboki itxaroten du, baina bihotza lumaren baino astunagoa denean, jauzi egiten du. Ez dago erregurik, ez apelaziorik, epaia betetzen da.

Eragin-eremua

Esklusiboki Bi Egien Aretoko hildakoen epaiketa. Ez du biziei buruzko sarbiderik. Bere jarduna bihotz-balantzaren une erritualari lotuta dago.

Jatorri mitologikoa

Ammit Osirisen bizitza osteko sinesmena eta bihotz-balantza sistematizatua sortu ahala agertzen da. Bere funtzioa, hildako duinak ez direnen suntsipena, ez da asmakizun osagarri bat, baizik eta bizitza ostearen teologia baten ondorio logikoa, non bizirautea proba moral bati lotuta dagoen.

Fitxa: Ammit

Ammiten alderdi garrantzitsuenak begi-bistan. Izena, deskribapena, uxaketa eta parekoen zehaztapena hurrengo ataletan aurkituko dituzu.

Jatorria

Erresuma Berriko bizitza osteko teologiatik dator; berezko gurtzarik gabe. Osirisen eta Anubisen ondoan dago, betearazle gisa.

Hartzaileak

Esklusiboki hildakoak hildakoen epaiketan. Ez du biziekiko sarbiderik, ez du eraginik Bi Egien Aretotik kanpo.

Itxura

Nahasizaki: krokodilo burua, lehoi gorputz-aurrealdea adats eta atzaparrekin, ur behi gorputz-atzealdea. Nilo ondoan gizakiak hiltzen dituzten hiru harrapari, batean bilduta.

Funtzioa

Hildako duinak ez direnen bihotza irensten du. Ez da sufrimendua, baizik eta suntsipena; hildakoa gero existitzen jarraitzen ez du.

Babeserako baliabideak

Ez Ammit uxatzea, baizik eta heriotza aurretik bizitza zuzena. Erritual gunea: 42 aitorpen negatiboak Hildakoen Liburuko 125. kapituluan. Horrez gain, bihotza egonkortzen duten bihotz-anfiletak.

Antzeko izakiak

Infernuko izakiak arima-jaleak gisa (kristau eta islamiar ikonografia), hindu Yamadūta-ak, azteka tzitzimime-ak; Erdi Aroko Europan «infernuko ahoa» kontzeptua.

Eguneroko defentsa

Kontrako errituak

Ammit bera ez da uxatzen, Maat-ek agindutakoa betetzen baitu. «Babesa» hildakoen epaiketarako behar bezala prestatzean datza: hileta-erritoak, gorpuzkiaren balsamatzea, Hildakoen Liburuaren gehitzea, gorpuaren garbiketa sinbolikoa.

Aztikeriak eta esaera magikoak

Funtsezkoa da Hildakoen Liburuko 125. kapituluko hain zuzen ere Maat-aitorpen izenekoa: 42 aitorpen negatibo, non hildakoak zein errurik ez duen bere gain hartu adierazten duen. Adierazpen bakoitza 42 epaileetako bati zuzenduta dago. Proba hori gainditu ondoren bakarrik agertzen da bihotzaren balantza Ammitekin.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Garrantzitsuena den amuletoa bihotz-amuletoa da (ib) eta bihotz-eskarabeoa, 30B Hildakoen Liburuko esaerarekin, bihotzari bere jabearen aurka gezurrik ez esateko agintzen diona. Biak gorpuari eransten zitzaizkion eta hilobi-hornidura askotan agertzen dira.

Ammit, beste kulturetako paralelismoak

Mediterraneo eremua eta iraupena: Bihotz-balantza eta haren betearazlea gnostiko-kristau sinesmenetara igarotzen dira motibo gisa. «Arimaren balantzaren» kristau motiboa (Mikel aingerua balantzarekin, deabrua erronkalari gisa) egiptoar ereduaren egitura bera jarraitzen du, nahiz eta Ammit bera ez hartu.

Infernuko aho motiboa: Erdi Aroko Europan «infernuko ahoa» motiboa garatzen da, kondenatuak irensten dituena. Irudiz Ammit oso gogora ekartzen du; ez dago frogatutako zuzeneko lotura historikorik, baina oinarrizko eredua bera da: duintasunik gabekoak irenstez suntsitzea.

Europaz kanpo: Yamadūta-ak hindu-budista bestaldeko sinesmenean eta tzitzimime-ak azteka mitologian funtzionalki ahaide dira, epaiaren betearazle gisa, Ammiten piztia-nahaste bereko ikonografiarik gabe.

Hildakoen epaiketaren eszena Egiptoko Hildakoen Liburuan

Ammit (era berean Ammut, egiptoeraz gutxi gorabehera am-mut, hildakoen irensleak) eszena bakar eta ongi zehaztu bati lotuta dago erabat: hildakoen epaiketari, batez ere Erresuma Berriko Hildakoen Liburu deritzonean jasota dagoena. Testu nagusia liburu horren 125. esaldia da, bi egien aretoan egiten den epaiketa deskribatzen duena.

Eszena horretan hildakoaren bihotza balantza batean jartzen da. Beste azpian Maat-en luma dago, egiaren eta munduaren ordena zuzenaren jainkosarena. Anubis jainkoak neurketa egiten du, Thot ibis-buruak emaitza idazten du, eta Osiris gertaeraren gainean epaile eserita dago.

Ammit balantzaren ondoan eserita edo makurtuta zain dago. Bihotza lumarekin bat ez badator, hildakoa garbitasunaren esaldien duin ez bada alegia, bihotza Ammitren aurrean bota egiten dute, hark jan dezan.

Irensketa horren ondorioa egiptoar pentsamenduan zigor larriena zen: heriotza osoa eta behin betikoa, existentzia guztiaren amaiera, bigarren heriotza deritzona. Bestaldeko bizitza jarraituak zuen egiptoar erlijioaren helburu nagusia izaki, bihotza Ammiten galtzeak norberaren erabateko suntsipena zekarren.

Ammit, beraz, ez da oinazea eragiten duen zigor-jainkosa, baizik eta suntsipenaren tresna. Hildakoen erritoen, hilobi-prestakuntzaren eta jokabide moralaren sistema osoari zentzua ematen dion mehatxua irudikatzen du.

Izaki nahasia: krokodiloa, lehoia eta hipopotamoa

Ammit Hildakoen Liburuko binjetetan hiru animaliaz osatutako izaki nahasi gisa irudikatzen da, eta osaera hori ez da kasualitatea. Burua krokodiloarena da, gorputzaren aurreko zatia lehoiarena edo leopardoarena, eta atzeko zatia hipopotamoarena. Hiru animalia horiek Egipto zaharrean arriskutsutzat jotzen ziren, giza bizitzarako mehatxuaren gorpuzte gisa.

Aukera hori historikoki adierazgarria da. Niloko krokodiloa, basamortu-ertzetako lehoia eta ibaiko hipopotamoa egiptoarrak gehien beldur zizkion hiru harrapari nagusiak ziren. Ammitek beldur hori irudi bakar batean biltzen du.

Horrela, Ammit modu kontzientean eraikitako izaki nahasi baten adibide da, bere osagaien baturatik ateratzen den esanahia duena. Buru finkoa duten egiptoar jainko batzuekin alderatuta, Ammit erabat konposatua da, ez du animalia-jainkotasun bakar bat jarraitzen.

Ammiten tamaina irudikapenetan txikia izan ohi da. Ez da munstro erraldoia, epaiketa-eszenaren bazterrean ageri den irudi kuzkurtu eta nahiko txikia baizik. Irudikapenaren apaltasun horrek bere garrantzi existentzialarekin talka egiten du, eta adierazten du bere boterea ez datzala tamaina fisikoan, baizik eta bere funtzioan.

Zenbait iturritan suaren esparruarekin edo kondenatuak galtzen diren lakuar suzko batekin lotzen da. Bere itxura nahiko era bateratuan iritsi zaigu Erresuma Berriko kontserbatutako Hildakoen Liburuko papiro eta hilobi-margolan ugarietan.

Ammit jainkosa eta demonio artean: sailkapen-arazo bat

Zientzia erlijiozkoak nekez sailkatzen du Ammit, eta arrazoi onak ditu horretarako. Ez dator erabat bat ohiko kategoria bakar batekin ere.

Batetik, ez du bere kulturik: ez dago tenplurik, apaizgorik, jairik, ez Ammit-i egindako otoitzik ezagutzen. Inork ez zuen gurtzen, inork ez zion faborerik eskatzen. Horrek diosku ez dela oso-osorik jainkosa deitzekoa.

Bestetik, ez da ordena jainkotiarraren aurkako izaki kaotikoa, Apophis suge izatea bezala, jainkoek gau eta gau borrokatzen zutena. Ammit, aitzitik, ordenaren aldean dago.

Maat-en epaiaren zati da, haren epaia betearazten du. Bera gabe, hildakoen epaiaren mehatxua hutsala izango litzateke. Sistemaren barruan funtzionatzen du, ez haren aurka.

Ikertzaileek Ammit deskribatzen dute, gehienetan, funtzio-izaki edo ordenaren zerbitzuko izaki demoniako gisa. Egiptoko mundu-ikuskeraren izaki horietakoa da, zeregin argi eta mugatua duten eta bertan osotasunean betetzen direnak.

Egiptologo batzuek azpimarratzen dute jainkoaren eta demonioaren arteko bereizketa modernoa, hertsia, arrotza zela Egiptoko pentsamenduarentzat, eta Ammit horren froga argia dela.

Halaber, haren existentziak argi berri bat ematen dio zigorraren egiptoar ulermenari: ez zen betiereko oinaze bat, ezta ere; suntsipena zen. Kontzeptu hori funtsean bestelakoa da geroko infernu-kontzeptuetatik, eta Ammit-ek konparaketa-puntu garrantzitsua bihurtzen du bestearteko historiaren erlijio-historian.

Lotura osagarriak

Orri honentzako barne-esteka gomendatuak:

Egipto (kultura orri nagusia)
Apophis (aurkari kosmikoa)
Hildakoen liburua eta hildakoen epaia
Maat-en 42 epaileak
Osiris eta bestearteko mundua
Infernu-aho (Europako harrera)

Iturriak eta bibliografia

Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.

Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen azterketa zientifikoa da. iWell Guard-ek gorputzean eramateko babes-objektuen lerro kultural-historiko horrekin lotzen da, eta horren gaur egungo forma bat da. iWell Guard-i buruz gehiago →

Ammit-i buruzko ohiko galderak

Nor zen Ammit egiptoar mitologian?

Ammit (Ammut ere, ‘irensle’) egiptoar kalte-jainkosa zen, hildakoen epaian eginkizun nagusia zuena. Izaki nahasia zen, krokodilo-buru, lehoi-gorputz eta ibai-behor-atzealde zuena, Nilo bailarako hiru animalia arriskutsuenak.

Heriotza ondoren, hildakoaren bihotza Maat-en (egia, kosmos-ordena) lumaren aurka pisatzen zen. Bihotza lumak baino astunagoa bazen (hau da, hobenduna bazen), Ammit-ek irensten zuen, arimaren betiko heriotza esan nahi zuena.

Zer esan nahi du hildakoen epaiak Hildakoen Liburuan?

Hildakoen epaia (psikostasia) egiptoar Hildakoen Liburuko (125. formula) eszena nagusia da. Hildakoa 42 epaileen eta Osiris presidente duen epaimahaiaren aurrean aurkezten da. ‘Bekatuen aitorpen negatiboa’ egin behar du, egin ez dituen 42 bekatuak zerrendatuz.

Ondoren, bihotza Maat balantzan pisatzen da. Proba gainditzen bazuen, arima Aaru zelaian (egiptoar paradisua) onartzen zuten; ez bazuen gainditzen, Ammit-ek bihotza irensten zuen, eta arima betiko suntsitua geratzen zen.