Η Shinatobe είναι θεά της ιαπωνικής παράδοσης.
Ο άνεμος που, με την αναπνοή του Izanagi, διώχνει την πρωινή καταχνιά.
Η Shinatobe, θηλυκή μορφή, και ο Shinatsuhiko, αρσενική μορφή, είναι η θεότητα του ανέμου του Shinto. Εμφανίζονται εν μέρει ως ζευγάρι, εν μέρει ως δύο ονόματα της ίδιας αρχής του ανέμου, και λατρεύονται για καλή σοδειά και προστασία από καταιγίδες, ιδιαίτερα στα ιερά του ανέμου στο Ise.
Τεκμηριώνονται κανονικά στο Kojiki του 712 ως τέκνο των Izanagi και Izanami, και στο Nihon Shoki του 720, όπου ο θεός του ανέμου προκύπτει από την αναπνοή του Izanagi, η οποία διώχνει την πρωινή καταχνιά. Δεν έχουν σταθερή εικονογραφία: πρόκειται για θεό των κειμένων, που ζει μέσα στη λατρεία των ιερών.
Τύπος: Θεότητα ανέμου και σοδειάς του Shinto, θηλυκή και αρσενική μορφή μιας αρχής
Προέλευση: Ιαπωνία, χρονικά και λατρεία ιερών
Κείμενα: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Χρονική περίοδος: χρονικά του 8ου αιώνα, ζωντανή λατρεία
Εμφάνιση: θεός των κειμένων χωρίς κανονική εικονογραφία
Κανονικές πηγές είναι το Kojiki του 712 και το Nihon Shoki του 720· η λατρεία παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα, ιδιαίτερα στο Ise και στο Tatsuta.
Ιαπωνία, ιδιαίτερα τα ιερά του ανέμου στο Ise και το ιερό Tatsuta στη Nara, το οποίο, σύμφωνα με το Nihon Shoki, δέχτηκε επανειλημμένα απεσταλμένους προς τους θεούς του ανέμου.
Καλά τεκμηριωμένα: τα χρονικά Kojiki και Nihon Shoki, καθώς και η καταγεγραμμένη λατρεία ιερών στο Ise και στο Tatsuta.
Ιαπωνικά: Ο Shinatsuhiko ερμηνεύεται παραδοσιακά ως ο άνδρας της μακράς πνοής που φυσάει επί πολύ· το shina είναι αμφισβητούμενο, το tsu είναι παλαιό μόριο γενικής, το hiko σημαίνει άνδρας ή πρίγκιπας. Η θηλυκή μορφή Shinatobe φέρει ένα παλαιό θηλυκό επίθημα. Παλαιότερα ονόματα της ίδιας αρχής είναι τα Ame-no-mihashira και Kuni-no-mihashira, οι Στύλοι του Ουρανού και της Γης.
Εμφάνιση
Δεν υπάρχει κανονική εικονογραφία· η Shinatobe και ο Shinatsuhiko είναι θεοί των κειμένων των χρονικών, που ζουν στο τελετουργικό και στη λατρεία των ιερών, όχι στην εικόνα.
Δράση
Είναι ο άνεμος και η αναπνοή του κόσμου και δρουν για καλή σοδειά και αποτροπή καταιγίδων. Το ιερό Tatsuta στη Nara, σύμφωνα με το Nihon Shoki, δέχτηκε επανειλημμένα απεσταλμένους προς τους θεούς του ανέμου, για να ζητήσουν καλή σοδειά.
Οι σημαντικότερες πτυχές της θεότητας του ανέμου με μια ματιά.
Θεότητα του ανέμου στα χρονικά του Shinto: στο Kojiki τέκνο των Izanagi και Izanami, στο Nihon Shoki προερχόμενη από την αναπνοή του Izanagi.
Αγρότες, ναυτικοί και κοινότητες ιερών: επικαλούνται για καλή σοδειά και προστασία από καταιγίδες.
Χωρίς κανονική εικονογραφία: θεός των κειμένων, ανιχνεύσιμος μόνο μέσα από χρονικά και λατρεία ιερών, γνωστός υπό παλαιότερα ονόματα και ως Στύλος του Ουρανού και της Γης.
Άνεμος και αναπνοή του κόσμου: ευλογία σοδειάς και αποτροπή καταιγίδων, στο Ise συνδεδεμένος και με τον θρύλο του kamikaze κατά τις μογγολικές εισβολές.
Δύο ιερά ανέμου στο Ise, το Kaze-no-miya και το Kazahinomi-no-miya, καθώς και το ιερό Tatsuta στη Nara με απεσταλμένους για τη σοδειά.
Πρέπει να διακρίνεται από τον εικονικό θεό του ανέμου Fujin, ο οποίος με το σακί ανέμου προέρχεται από τη βουδιστική εικονογραφική παράδοση του ινδικού Vayu.
Στο Kojiki του 712 η θεότητα του ανέμου εμφανίζεται ως τέκνο των Izanagi και Izanami. Το Nihon Shoki του 720 αφηγείται διαφορετικά τη γένεσή της: εκεί ο θεός του ανέμου προκύπτει από την αναπνοή του Izanagi, η οποία διώχνει την πρωινή καταχνιά. Το όνομα Shinatsuhiko ερμηνεύεται παραδοσιακά ως ο άνδρας της μακράς πνοής που φυσάει επί πολύ, ωστόσο αυτή η ερμηνεία είναι λαϊκή ετυμολογία· η θηλυκή μορφή Shinatobe φέρει ένα παλαιό θηλυκό επίθημα.
Τα δύο ονόματα εκφράζουν εν μέρει ζευγάρι, εν μέρει δύο μορφές της ίδιας αρχής του ανέμου· η διάκριση αρσενικού ή θηλυκού είναι επομένως εσφαλμένη εναλλακτική. Η λατρεία παρέμεινε ζωντανή: το ιερό Tatsuta στη Nara, σύμφωνα με το Nihon Shoki, δέχτηκε επανειλημμένα απεσταλμένους προς τους θεούς του ανέμου για καλή σοδειά.
Η Shinatobe και ο Shinatsuhiko αποτελούν μέχρι σήμερα αναπόσπαστο μέρος της λατρείας του ανέμου στο Ise, ωστόσο είναι πολύ λιγότερο παρόντες στη λαϊκή κουλτούρα από τον Fujin.
Θρησκειολογικά, η Shinatobe είναι καθαρά ευεργετικός θεός ανέμου και σοδειάς, επικαλούμενος στη λατρεία μόνο ως δύναμη προστασίας και ευλογίας. Τρεις διασαφηνίσεις είναι σημαντικές: η ερμηνεία του shina ως «μακρά πνοή» είναι λαϊκή ετυμολογία. Ο Shinatsuhiko δεν είναι ο Fujin. Και η διάκριση αρσενικού ή θηλυκού είναι εσφαλμένη εναλλακτική, καθώς οι δύο μορφές συνυπάρχουν ως ζευγάρι.
Στο Ise υπάρχουν δύο ιερά του ανέμου, το Kaze-no-miya και το Kazahinomi-no-miya. Το ιερό ανέμου του Ise αναβαθμίστηκε επειδή πιστευόταν ότι η θεότητά του είχε στείλει τον θεϊκό άνεμο, το kamikaze, κατά τις μογγολικές εισβολές του 1274 και του 1281· αυτό πρέπει να χαρακτηρίζεται ως θρησκευτική ερμηνεία και θρύλος, όχι ως μετεωρολογικό γεγονός. Δίπλα του βρίσκεται το ιερό Tatsuta στη Nara, στο οποίο, σύμφωνα με το Nihon Shoki, στέλνονταν επανειλημμένα απεσταλμένοι για καλή σοδειά.
Ο Shinatsuhiko πρέπει να διακρίνεται από τον εικονικό θεό του ανέμου Fujin, ο οποίος με το σακί ανέμου του προέρχεται από τη βουδιστική εικονογραφική παράδοση του ινδικού Vayu· στη λαϊκή αντίληψη οι δύο συχνά συγχέονται λανθασμένα. Εντός του Shinto, η Shinatobe βρίσκεται δίπλα στη θεά του ήλιου Amaterasu, με την οποία μοιράζεται την προέλευση από τον μυθικό κύκλο του Izanagi.
Η Shinatobe είναι αρσενική ή θηλυκή;
Και τα δύο: η Shinatobe είναι η θηλυκή, ο Shinatsuhiko η αρσενική μορφή της ίδιας αρχής του ανέμου, συχνά νοούμενοι ως ζευγάρι.
Τι σχέση έχει ο θεός του ανέμου με το kamikaze;
Πιστευόταν ότι η θεότητα του ανέμου στο Ise είχε στείλει τον θεϊκό άνεμο κατά τις μογγολικές εισβολές του 1274 και του 1281· αυτό αποτελεί θρησκευτική ερμηνεία και θρύλο.
Ο Shinatsuhiko είναι το ίδιο με τον Fujin;
Όχι. Ο Fujin είναι ο βουδιστικός-εικονογραφικός θεός του ανέμου με σακί ανέμου, ο Shinatsuhiko ο θεός των χρονικών του Shinto χωρίς κανονική εικόνα.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ο Σινατσουχίκο θεωρείται στα χρονικά ιαπωνικός θεός του ανέμου, ενώ η Σινατόμπε αποτελεί τη γυναικεία μορφή του· μαζί προσωποποιούν τον σιντοϊστικό άνεμο της πνοής, που προέκυψε από την ανάσα του Ιζανάγκι και λατρεύεται μέχρι σήμερα στα ιερά του ανέμου στο Ίσε.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Γιαρίλο είναι ο σλαβικός θεός της άνοιξης, της γονιμότητας και της βλάστησης, με ετήσιο σχήμα θ...

Ο Nisse, το νορβηγοδανικό πνεύμα της αγροικίας και του σταύλου. Προέλευση, το έθιμο του Julegrøt ...

Ο Σιλβάνος, ο ρωμαϊκός θεός των δασών, των αγρών και των συνόρων. Προέλευση, η ιδιωτική λατρεία τ...

Ο Trasgu, ο αστουριανός καλικάντζαρος του σπιτιού με την τρύπα στο χέρι. Προέλευση, ο τρόπος απαλ...

Φαύνος, τα κατσικοπόδαρα πνεύματα δάσους και βοσκής της Ρώμης. Προέλευση, η σύνδεση με τον Σάτυρο...

Το Besprechen στη γερμανική λαϊκή παράδοση: προέλευση της θεραπευτικής φόρμουλας, αρχή δράσης σύμ...