Krampus الپائن روایت کا شیطان ہے۔
سینگوں والا موسمِ سرما کا شیطان جس کے پاس چھڑی، زنجیر اور پیٹھ کی ٹوکری ہے۔
Krampus مشرقی آلپس کے علاقے میں سنت نکولاس کی ہیبت ناک ساتھی شخصیت ہے: سینگ دار، بالوں والی، زنجیر اور چھڑی سے لیس، جبکہ نکولاس نیک بچوں کو تحائف دیتا ہے۔ اس شخصیت کا تصویری ثبوت 1582ء میں Dießen am Ammersee سے ملتا ہے، جبکہ ایک مستقل کارڈ کی شخصیت کے طور پر یہ انیسویں صدی کے وسط سے مستند ہے۔
Salzburg سے Kärnten تک کے Krampus جلوسوں میں یہ آج بھی موسمِ سرما کی شور مچاتی، دہشت ناک شیطانی شخصیت کے روپ میں نمودار ہوتا ہے، تراشی ہوئی لکڑی کے نقاب، کھڑکھڑاتی زنجیر اور برچ کی ٹہنیوں سے بنی چھڑی کے ساتھ۔ 5 دسمبر کی رات، جو نکولاس کے دن سے پہلے آتی ہے، اس کا مقررہ ظہور کا وقت ہے۔
نوع: موسمِ سرما کا شیطان اور نکولاس کی ساتھی شخصیت
ماخذ: مشرقی آلپس کا علاقہ، 1582ء میں Dießen am Ammersee سے تصویری ثبوت
متون: 17ویں صدی سے کلیسائی ممانعتی دستاویزات، تقریباً 1850ء سے Krampus کارڈ
زمانی دور: انیسویں صدی کے وسط سے کارڈ کی شخصیت کے طور پر، رسم آج بھی زندہ
ظہور: لکڑی کے نقاب، زنجیر، چھڑی اور پیٹھ کی ٹوکری والی سینگ دار، بالوں والی شخصیت
1582ء میں Dießen am Ammersee سے تصویری ثبوت، ایک مستقل کارڈ کی شخصیت کے طور پر انیسویں صدی کے وسط سے۔ کلیسائی ممانعتی دستاویزات 17ویں صدی تک پہنچتی ہیں۔
Salzburg، Tirol، Kärnten، Steiermark، Bavaria اور جنوبی Tyrol: Krampus پورے مشرقی آلپس کے علاقے اور اس سے ملحقہ باویرائی خطوں میں پھیلا ہوا ہے۔
17ویں صدی سے کلیسائی ممانعتی دستاویزات، تقریباً 1850ء سے Krampus کارڈ اور Krampus و Perchten جلوسوں کی لوک ثقافتی تفصیلات کے ذریعے بخوبی مستند۔
باویرائی-آسٹریائی: نام کو عموماً Krampen سے ماخوذ سمجھا جاتا ہے، جو سوکھی یا پنجہ نما چیز کا لفظ ہے، جو وسطی نچلی جرمن krampe یعنی کانٹے سے قریب ہے۔ تاہم اس کا عین مطابق ماخذ مکمل طور پر مستند نہیں سمجھا جاتا۔
ظہور
سینگ دار، لمبی زبان والی اور بالوں سے ڈھکی شخصیت، نقاب روایتی طور پر Zirbe یا Linden کی لکڑی سے تراشا جاتا ہے؛ ہر Passe اپنا نقاب طرز رکھتی ہے۔ پہچان کی علامات کھڑکھڑاتی زنجیر، برچ کی ٹہنیوں سے بنی چھڑی اور پیٹھ پر ٹوکری ہیں۔
اثر
شور، بال اور زنجیر کا امتزاج اسے ایک ساتھ مغلوب اور مغلوب کرنے والا وجود بناتا ہے: نکولاس کی خدمت میں موسمِ سرما کا ایک شیطان جو اپنی اصل ہیبت کو برقرار رکھتا ہے۔ بعض جگہوں پر گھنٹیوں کی گرہ اس کے ظہور کے شور کو مزید بڑھا دیتی ہے۔
چھڑی والی اس شخصیت کے اہم ترین پہلوؤں پر ایک نظر۔
مشرقی آلپس کے علاقے میں نکولاس کی موسمِ سرما کی ساتھی شخصیت، جو اصلاحِ مذہب کے دور کے بعد انعام اور سزا کے واضح متضاد جوڑے کے طور پر قائم ہوئی۔
نافرمان بچے دھمکی کا اعلانیہ ہدف ہیں، جبکہ جلوس میں اس کے ساتھ Krampus جلوسوں کے تمام حاضر تماشائی بھی شامل ہیں۔
تراشا ہوا لکڑی کا نقاب، بال، زنجیر، برچ کی ٹہنیوں سے بنی چھڑی اور پیٹھ پر ٹوکری؛ سینگوں کی شکل اور زبان کی لمبائی ہر Passe میں مختلف ہوتی ہے۔
انعام دینے والے نکولاس کی متضاد سزا دینے والی شخصیت، ساتھ ہی ایک پرانے کردار کے طور پر جو Rauhnächte میں خوف زدہ کرنے والا گھومتا پھرتا موسمِ سرما کا روح ہے۔
لوبان سے دھونی، گھنٹیوں اور زنجیروں کا شور، کلیسائی Blochsegen اور نکولاس کے دن کے آس پاس پانی کا چھڑکاؤ۔
جاپانی Oni رسمی بدروح بھگانے کی ایک دور کی مثال کے طور پر، نیز علاقائی قریبی رشتہ دار جیسے Klaubauf اور Buttnmandl۔
اس قسم کے جلوس کا سب سے قدیم معلوم ثبوت 1582ء کا ہے، Dießen am Ammersee سے، جہاں Perchten کی تلاش میں حصہ لینے والوں کو بری موسمِ سرما کی روحوں کو بھگانے پر معاوضہ دیا گیا تھا۔ نکولاس اور Krampus کا انعام و سزا کے متضاد جوڑے کے طور پر تعلق اصلاحِ مذہب کے مخالف دور میں مضبوط ہوا، جب کیتھولک کلیسا نکولاس کی پرستش کو تقویت دینا چاہتی تھی۔ 17ویں اور 18ویں صدی میں Bavaria، Salzburg اور Tirol میں Perchten اور Krampus جلوسوں کو بار بار پولیسی اور مذہبی خلاف ورزی کے طور پر ممنوع قرار دیا گیا، کیونکہ وہ شراب نوشی میں بدل جاتے تھے۔
انیسویں صدی کے وسط سے نام نہاد Krampus کارڈ بننے لگے، جن کے ذریعے لوگ مذاق میں ایک دوسرے کو Krampus سے مار کھانے کی خواہش کرتے تھے۔ علاقائی طور پر مختلف ناموں سے ملتی جلتی شخصیات ظاہر ہوتی ہیں، جیسے Klaubauf یا Buttnmandl؛ 20ویں اور 21ویں صدی میں Krampus آلپس کے علاقے سے باہر پھیلا اور بین الاقوامی سطح پر بھی اسے اپنایا گیا۔
19ویں صدی کے اواخر کے Krampus کارڈوں نے Krampus کو جلد نجی خط و کتابت میں پہنچا دیا۔ 21ویں صدی میں Krampus جلوس ایک سیاحتی اعتبار سے انتہائی مشہور موسمِ سرما کے رسم کے طور پر پروان چڑھے، پیچیدہ اور بعض اوقات کئی کلوگرام وزنی لباس اور باریک تراشے ہوئے نقابوں کے ساتھ۔ بین الاقوامی سطح پر یہ شخصیت امریکی فلم Krampus (2015) کے ذریعے معروف ہوئی، جو اسے سراسر ہارر شیطان کے روپ میں پیش کرتی ہے؛ تاہم آسٹریا میں خود یہ بنیادی طور پر مقامی انجمنی رسم ہی رہتا ہے۔
Krampus متضاد شخصیت کے اصول کو مجسم کرتا ہے: صرف انعام دینے والے نکولاس کے مقابل میں ہی یہ دھمکی آمیز شخصیت اپنا پورا تربیتی اثر ظاہر کرتی ہے۔ مذہبی علم کے نقطہ نظر سے اس رسم کو موسمِ سرما کی بدروح بھگانے کی رسم کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے، جس نے گھومتی پھرتی موسمِ سرما کی روحوں کے بارے میں پرانے، قبل مسیحی تصورات کو Myra کے بشپ کی روایت سے جوڑا۔ ابتدائی جدید دور کی ممانعتیں اس بات کی بھی عکاسی کرتی ہیں کہ حکام جلوس کو بے لگامی اور حد سے تجاوز کا موقع سمجھتے تھے، ایک پہلو جو آج کے خوف اور لوک تہوار کے باہم وجود میں بھی باقی رہتا ہے۔
روایت میں Krampus کو کم ایک ایسے دشمن کے طور پر دیکھا جاتا ہے جسے دور بھگایا جائے، بلکہ زیادہ Rauhnächte کے وقت کے ایک مدعو، اگرچہ خوف ناک، حصے کے طور پر۔ تحفظ بنیادی طور پر پورے گھر کے لیے تھا: گھروں اور اصطبلوں کو لوبان سے دھوئی دی جاتی تھی تاکہ گھومتی پھرتی موسمِ سرما کی روحوں کو دور رکھا جا سکے، اور گھنٹیاں اور کوڑوں کی کڑاک عام بلاؤں کو دور کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ کلیسائی Blochsegen اور نکولاس کے دن کے آس پاس پانی کے چھڑکاؤ نے اس تحفظ کو مکمل کیا۔ بچوں کو سب سے پہلے سال بھر نیک رہنے کا مشورہ دیا جاتا تھا، کیونکہ روایت کے مطابق چھڑی ٹھیک انہیں لگتی تھی جنہوں نے سال بھر برا سلوک کیا ہو۔
آلپس کے علاقے سے باہر Krampus کا براہِ راست مماثل نہیں ملتا، تاہم رسمی بدروح بھگانے کا ایک ملتا جلتا بنیادی نمونہ موجود ہے۔ جاپانی Setsubun تہوار میں بہار کے آغاز پر بھنی ہوئی سویا کی پھلیاں پھینکی جاتی ہیں تاکہ سینگ دار Oni کو بھگایا جا سکے، یہ بھی ہیبت ناک شخصیات ہیں جن کا سالانہ ظہور نظم بحال کرنا چاہتا ہے۔ Krampus کے برعکس Oni ایک خالص دشمن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، کسی مہربان شخصیت کے گھریلو ساتھی کے طور پر نہیں۔ آلپس کے علاقے میں Wilder Mann اور Rübezahl اس سے قریبی رشتہ دار خوف آمیز اور فطری شخصیات کے طور پر ہیں۔
کیا Krampus ایک شیطان ہے یا فطری روح؟
تحقیق میں دونوں تعبیریں ملتی ہیں۔ وہ زنجیر جس کے ساتھ وہ ظاہر ہوتا ہے ایک پرانے، اصلاً زیادہ وحشی موسمِ سرما کی روح کے مغلوب ہونے کے تصور کی طرف اشارہ کرتی ہے، جبکہ سینگ اور کلیسائی درجہ بندی نے اسے اصلاحِ مذہب کے مخالف دور سے شیطان کے قریب کر دیا۔
Krampus نکولاس کے ساتھ کیوں ظاہر ہوتا ہے؟
یہ جوڑا بنیادی طور پر بچوں کو انعام اور سزا کا واضح متضاد جوڑا پیش کرنے کے لیے بنا۔ تاریخی طور پر Krampus اس مقررہ تعلق سے پہلے ثابت ہے اور اصل میں نکولاس کی رسوم سے آزاد بھی ظاہر ہوتا تھا۔
کیا Krampus جلوس میں واقعی مارا جاتا ہے؟
جی ہاں، چھڑی سے مارنا زندہ رسم کا حصہ ہے اور بہت سے تماشائی جان بوجھ کر اسے تلاش کرتے ہیں۔ جلوسی عموماً متعلقہ Passe کے طرزِ عمل کے قواعد پر عمل کرتے ہیں، اس لیے یہ ایک باہمی رضامندی سے، اگرچہ کچھ سخت، رسم ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
آلپس کی چھڑی والی شخصیت کے طور پر معروف Krampus 5 دسمبر کی رات سے مضبوطی سے جڑا ہوا ہے، اور آج کے Krampus جلوس کے رسم میں اس کا موسمِ سرما کا خوف اور لوک تہوار کا باہمی کھیل آج بھی جاری رہتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
میٹسائیما، اسٹونیائی جنگل کی ماتا، جنگلی حیات اور جنگل کی محافظ سمجھی جاتی ہے۔ ماخذ، روایت، حفاظت...
Sennentuntschi: سوئس آلپی روایات کی زندہ ہو جانے والی گڑیا۔ اس گڑیا کے افسانے کی اصل، تعبیر اور ر...
دیواتا، فلپائن کی فیاض فطرت اور جنگل کی دیویاں۔ سنسکرت دیوتا سے ماخذ، بالیتے درخت اور مجموعی درجہ...
Neak Ta، خمیر کے حیوان پرست حفاظتی اور مقامی ارواح۔ ماخذ، مزارات اور نذرانے اور ایک زندہ کلٹ کے ط...
