Метатрон, существо света
Высший ангел иудейско-мистической традиции. Библейский Енох, живым взятый на небо и превращённый в ангела.
Оглавление
Краткий обзор: Метатрон
Тип: Высший архангел, писец, хранитель порядка. Традиция: иудейская мистика Меркабымистика (Sefer Hechalot), Каббала, западные эзотерические школы. Функция: охрана божественного порядка, геометрия творения, высшее посредничество. Главные атрибуты/символы: фиолетово-золотое пламя, куб Метатрона, огненный меч, скрижаль. Распространение: центральная фигура иудейской мистики, западной теософии, современной новой духовности.
Классификация
Традиция
Метатрон (Меттатрон, возможно – «восседающий рядом с троном») впервые появляется в текстах мистики Меркабымистики, особенно в Sefer Hechalot (III–VI вв.). Его нередко отождествляют с ангелом, которым стал смертный человек Енох, вознесённый до небесного существа.
В Каббале Метатрон представлен в высшей сефире Кетер (Корона) или как сверхдуша творения. Он считается наиболее непосредственным посредником между Богом и творением. Западная теософия и современные эзотерические школы переосмыслили Метатрона как архангела геометрии, священных кодов и квантовой структуры вселенной.
Состояние источниковой базы
Первичные источники: Sefer Hechalot, Зоар и каббалистические комментарии. Талмуд (Санхедрин 38b) упоминает Метатрона как «малого Бога» или высшего ангела. Псевдоэпиграфические тексты, такие как Завет Леви или Metatrons Secret, расширяют эти учения.
Современные эзотерические авторы, в том числе Дорин Вёрче и другие, популяризировали роль Метатрона. Геометрия куба Метатрона занимает центральное место в современных духовных учениях.
Литература Хейхалот как основной корпус
Метатрон принадлежит к наиболее детально разработанным ангельским образам иудейской мистики. Его главный источник – так называемая 3-я Книга Еноха (она же Sefer Hekhalot), памятник литературы Хейхалот V–VI вв. н. э.
В этой традиции Енох после своего вознесения (Бытие 5:24) преображается в архангела Метатрона и получает звание «малого YHWH» с собственным троном в непосредственной близости от Бога.
Эта позиция религиоведчески провокационна, поскольку подводит строгое монотеистическое богословие раввинистического иудаизма к своей границе. Традиция получает дальнейшее развитие в средневековой иудейской мистике (Зоар, XIII в.) и в лурианской Каббале (XVI в.).
Облик и символы
Метатрон изображается как лучезарное, геометрически точное существо света в одеяниях фиолетово-золотых или кристаллических тонов. Его цвет – глубокий фиолет, пронизанный золотом, иногда с чистым белым. Его печать – куб Метатрона, все пять платонических тел в световой решётке.
Он нередко несёт скрижаль или Книгу творения (Sefer Yetzirah). Крылья из геометрического призматического света окружают его. Энергетически Метатрон воспринимается как кристаллический, точный и бесконечно разумный – подобно живому коду или сакральной геометрии. Его присутствие упорядочивает хаос и делает видимыми скрытые паттерны.
Функция и значение
Метатрон – администратор творения и хранитель космических законов. Он воплощает не просто силу, как Михаил, и не просто исцеление, как Рафаил, но высший разум как таковой – математику и геометрию, лежащие в основе всякого проявления.
Метатрон есть связующее звено между Абсолютным (Эйн-Соф) и миром. В психологических терминах Метатрон воплощает доступ к сверхличностной мудрости и к самой структуре сознания. Его фиолетово-золотая энергия открывает доступ к квантовым, более высокодимерным уровням.
Куб Метатрона и современная эзотерика
В современной нью-эйджевской эзотерике Метатрон выступает прежде всего в форме куба Метатрона – геометрической фигуры, выводимой из Цветка жизни и содержащей пять платонических тел.
Эта связь была популяризирована Друнвало Мелхиседеком (The Ancient Secret of the Flower of Life, 1990) и стала стандартом в нынешней традиции сакральной геометрии.
С точки зрения истории религий эта связь нова и не подтверждается иудейской источниковой традицией; она принадлежит теософско-антропософской линии современной эзотерики. Сама традиция Хейхалот знает Метатрона прежде всего как личностного ангела, а не как геометрический символ.
Практики / призывание / значение в контексте iWell-Guard
В iWell Guard Метатрон призывается для гармонизации и стабилизации всей архитектуры защитного поля. Одна из практик – визуализация куба Метатрона или работа с фиолетовой свечой с просьбой к Метатрону о чётких, геометрически совершенных структурах.
Его сила используется для коррекции неверных калибровок в поле и открытия доступа к высшему порядку. Метатрон – также тот ангел, который помогает постичь квантовую структуру сознания. Его воздействие делает iWell Guard не только защищающим, но и трансформирующим, расширяющим сознание.
Позиция iWell Guard
В защитном поле iWell Guard Метатрон классифицируется как существо света высшей ангельской иерархии. Его функция в системе мантры не задана явно, однако подразумевается через класс существ света (пункт 8 мантры).
Тот, кто желает работать с Метатроном в защитной практике, может интегрировать его как фигуру-мост между Творцом и творением в созерцательную практику – с учётом того, что традиция Хейхалот предусматривала призывание Метатрона как практику лишь при строгих ритуальных условиях. Современная традиция световых практиков отказалась от этих условий, что с религиоведческой точки зрения остаётся дискуссионным.
Параллели
Связь с iWell Guard
В космологии iWell Guard архангел Метатрон берёт на себя функции фиолетового пламени и трансформации чужеродной энергии. Функциональный уровень 3.
Направления воздействия описываются исключительно функционально. Не является медицинским изделием. Не содержит обещаний исцеления.
Метатрон в традиции Еноха и в Книге 3 Еноха
Метатрон принадлежит к наиболее своеобразным образам иудейского религиозного предания. В еврейской Библии он не упоминается и появляется лишь в послебиблейской литературе – однако там с исключительным значением. Важнейший источник – так называемая третья Книга Еноха, еврейский текст литературы Хейхалот, возникший, по всей видимости, в позднеантичное или раннесредневековое время.
В этом произведении рассказывается, что библейский Енох – о котором Книга Бытия кратко сообщает, что он ходил пред Богом, а затем его не стало, ибо Бог взял его, – был вознесён на небо и превращён в ангела Метатрона.
Это превращение человека в ангела исторически примечательно и в иудейской традиции не было бесспорным.
В этом предании Метатрон получает прозвание, обозначающее его как малого YHWH, то есть содержащее одну из форм Имени Бога. Он восседает на троне, ведёт небесные книги и именуется князем Лика Божия и писцом. Это высокое положение порождало богословские напряжения, поскольку, казалось, затрагивало единственность Бога.
Известный текст вавилонского Талмуда в трактате Хагига повествует об учёном Элише бен Авуйе, который увидел Метатрона восседающим на небесах и пришёл к ошибочному выводу, что, возможно, существуют две силы на небесах.
После этого Метатрон подвергается наказанию, дабы стало ясно: он тоже является творением и подчинён Богу. Исследователи, прежде всего Гершом Шолем, а позднее Дэниел Боярин, истолковали этот эпизод как реакцию на опасность, которую столь возвышенный ангельский образ представлял для иудейского монотеизма.
Невыясненная этимология имени Метатрон
Имя Метатрон принадлежит к наиболее обсуждаемым и наименее прояснённым именам во всей иудейской ангелологии. В отличие от таких имён, как Михаил, Гавриил или Рафаил, представляющих собой прозрачные еврейские образования, имя Метатрон не поддаётся естественному выведению из иврита.
Исследователи выдвинули ряд предположений. Широко распространена гипотеза, возводящая имя к греческому языку и усматривающая связь со словом, означающим трон, что соответствовало бы представлению о том, что Метатрон стоит рядом с или позади божественного трона.
Другие предположения связывают имя с греческими словами, означающими меру или посланника, либо сопровождающего.
Ещё одна гипотеза рассматривает имя как искусственное образование, мотивированное буквенной мистикой и числовыми значениями, – приём, широко распространённый в иудейской эзотерике. Предпринимались также попытки установить связь с латинской областью. Ни одно из этих объяснений не получило общего признания.
Характерно и то, что в рукописях имя пишется по-разному, нередко с различным числом букв. Сама иудейская традиция выработала различные объяснения и связывала Метатрона с другими ангельскими именами, в частности с Иаоилом.
Научная оценка такова: неясность имени – не второстепенная проблема, а указание на особое положение Метатрона. Это образ, ускользающий от однозначной классификации, и уже его имя отражает это.
Метатрон в средневековой каббале
Средневековая Каббала – иудейская мистика, пережившая расцвет начиная с XII–XIII вв., – включила Метатрона в свои системы и отвела ему в них постоянное место.
В этой традиции Метатрон нередко связывается с десятой, низшей из сефирот или понимается как ангельский образ, наиболее близкий к миру божественных эманаций.
Важную роль Метатрон играет в связи с представлением о небесном святилище. В ряде каббалистических текстов Метатрон выступает первосвященником горнего храма и совершает там жертвенное служение, соответствующее земному храмовому богослужению. Это представление восходит к позднеантичным традициям о небесном святилище.
В Каббале получает развитие и связь Метатрона с Торой и с божественной мудростью. Метатрон предстаёт как наставник, обучающий усопших или праведников, и как посредник между недосягаемым божеством и сотворённым миром.
Исследователи, прежде всего Гершом Шолем в своих основополагающих трудах по иудейской мистике, подчёркивали, что в Каббале Метатрон выполняет функцию моста. Он стоит на границе между Божественным и сотворённым, тем самым делая мыслимым, каким образом абсолютный, недосягаемый Бог вообще может вступить в отношение с миром.
Эта функция объясняет, почему столь проблематичный образ, вопреки всем богословским сомнениям, не исчез, но на протяжении столетий оставался центральным предметом иудейской эзотерики.
Метатрон в современной рецепции
Из иудейской эзотерики Метатрон в последние столетия проник в весьма различные области культуры. Уже в христианской гебраистике раннего Нового времени Метатрон стал известен – по мере того как христианские учёные обращались к Каббале.
В западной эзотерике XIX–XX вв. Метатрон занял прочное место в ангельских системах, нередко оторванное от исходного иудейского контекста.
В современной литературе об ангелах, обслуживающей широкий рынок с конца XX в., Метатрон является заметной фигурой. Ему приписываются там свойства, не засвидетельствованные в исторических источниках, – в частности, роль особенно могущественного или высшего ангела.
Геометрические концепции, известные под именем куба Метатрона или кубуса Метатрона, также представляют собой современные эзотерические построения, не имеющие основания в античных или средневековых текстах.
В массовой культуре Метатрон появляется в романах, фильмах, телесериалах и компьютерных играх – как правило, в образе голоса или глашатая Бога, роль, лишь отдалённо перекликающаяся со старым представлением о князе Лика Божия, но значительно упрощающая его.
С научной точки зрения эта широкая рецепция представляет интерес, поскольку показывает, как изначально высокоспециализированный образ иудейской мистики мог превратиться в свободно используемый культурный материал. Вместе с тем важно разграничивать исторический образ и его современные переосмысления.
Кто хочет понять Метатрона, должен обращаться к литературе Хейхалот и к Каббале, а не к современной литературе о помощи ангелов. Родственные ангельские образы можно найти у Михаила и архангела Гавриила.
Часто задаваемые вопросы о Метатроне
Кто такой архангел Метатрон?
Метатрон – в иудейской мистике и литературе Хейхалот один из высших ангелов, нередко описываемый как верховный канцлер небесного двора. Ряд преданий отождествляет его с патриархом Енохом, взятым живым на небо. Метатрон считается писцом Бога, наставником Моисеевой Торы и посредником между Божественной и человеческой сферами.
Что такое куб Метатрона?
Куб Метатрона – геометрический символ современной эзотерики, объединяющий в себе все пять платонических тел. Он состоит из 13 кругов, соединённых линиями, и считается чертежом творения. Связь с библейско-иудейским архангелом Метатроном, однако, конструирована ретроспективно – в классических источниках она исторически не подтверждена.
