মেটাট্রন, আলোকসত্তা
ইহুদি রহস্যবাদী ঐতিহ্যের সর্বোচ্চ দূত। বাইবেলের হানোখ (Henoch), যিনি জীবন্ত অবস্থায় স্বর্গে নীত হন এবং দূতে রূপান্তরিত হন।
বিষয়বস্তুর তালিকা
দ্রুত পর্যালোচনা: মেটাট্রন
ধরন: সর্বোচ্চ প্রধান দূত, লিপিকার, শৃঙ্খলার রক্ষক। ঐতিহ্য: ইহুদি মেরকাবাহ-রহস্যবাদ (সেফের হেখালোত), কাব্বালা, পশ্চিমা রহস্যবাদী বিদ্যালয়। কার্যকারিতা: দৈবিক শৃঙ্খলার রক্ষণাবেক্ষণ, সৃষ্টির জ্যামিতি, সর্বোচ্চ মধ্যস্থতা। প্রধান বৈশিষ্ট্য ও প্রতীক: বেগুনি-সোনালি শিখা, মেটাট্রন-কিউব, অগ্নিখড়্গ, লিপি-ফলক। প্রসার: ইহুদি রহস্যবাদ, পশ্চিমা থিওসফি ও আধুনিক নব-আধ্যাত্মিকতায় কেন্দ্রীয়।
শ্রেণিবিন্যাস
ঐতিহ্য
মেটাট্রন (Metattrawn, সম্ভবত “সিংহাসনের পাশে উপবিষ্ট”) মেরকাবাহ-রহস্যবাদের গ্রন্থে, বিশেষত সেফের হেখালোতে (তৃতীয়-ষষ্ঠ শতাব্দী), প্রকাশিত হন। তাঁকে প্রায়ই সেই দূত হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যিনি মরণশীল মানুষ হানোখ থেকে স্বর্গীয় সত্তায় রূপান্তরিত হয়েছিলেন।
কাব্বালায় মেটাট্রনকে সর্বোচ্চ সেফিরাহ কেতের (মুকুট)-এ বা সৃষ্টির অতি-আত্মা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। তিনি ঈশ্বর ও সৃষ্টির মধ্যে সরাসরি মধ্যস্থতাকারী হিসেবে গণ্য। পশ্চিমা থিওসফি ও আধুনিক রহস্যবাদী বিদ্যালয়গুলো মেটাট্রনকে জ্যামিতি, পবিত্র সংকেত ও মহাবিশ্বের কোয়ান্টাম-কাঠামোর প্রধান দূত হিসেবে নতুনভাবে ব্যাখ্যা করেছে।
সূত্রের অবস্থা
প্রাথমিক সূত্র: সেফের হেখালোত, জোহার ও কাব্বালিস্টিক ভাষ্যসমূহ। তালমুদ (সানহেদ্রিন ৩৮বি) মেটাট্রনকে “ক্ষুদ্র ঈশ্বর” বা সর্বোচ্চ দূত হিসেবে উল্লেখ করে। ছদ্ম-লেখকীয় গ্রন্থ যেমন টেস্টামেন্ট অব লেভি বা মেটাট্রনস সিক্রেট এই শিক্ষাগুলো বিস্তৃত করে।
ডরিন ভার্চু-সহ আধুনিক রহস্যবাদী লেখকেরা মেটাট্রনের ভূমিকাকে জনপ্রিয় করে তুলেছেন। মেটাট্রন-কিউবের জ্যামিতি আধুনিক আধ্যাত্মিক শিক্ষায় কেন্দ্রীয় স্থান অধিকার করে আছে।
হেখালোত-সাহিত্য প্রধান উৎসগ্রন্থ হিসেবে
মেটাট্রন ইহুদি রহস্যবাদের সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে বিকশিত দূত-সত্তাগুলোর একটি। তাঁর প্রধান উৎস তথাকথিত তৃতীয় হানোখ-গ্রন্থ (যা সেফের হেখালোত নামেও পরিচিত), যা খ্রিস্টাব্দ পঞ্চম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দীর হেখালোত-সাহিত্যের একটি রচনা।
এই ঐতিহ্যে হানোখকে তাঁর স্বর্গীয় উত্তোলনের (আদিপুস্তক ৫:২৪) পর প্রধান দূত মেটাট্রনে রূপান্তরিত করা হয় এবং ঈশ্বরের নিকটে নিজস্ব সিংহাসনসহ “ক্ষুদ্র ইয়াহওয়েহ”-এর মর্যাদা প্রদান করা হয়।
এই অবস্থান ধর্মইতিহাসের দৃষ্টিতে উত্তেজনাপূর্ণ, কারণ এটি রাব্বিনিক ইহুদি ধর্মের কঠোর একত্ববাদী ধর্মতত্ত্বকে সীমার কাছে নিয়ে যায়। ঐতিহ্যটি মধ্যযুগীয় ইহুদি রহস্যবাদে (জোহার, ১৩শ শতাব্দী) এবং লুরিয়ানিক কাব্বালায় (১৬শ শতাব্দী) আরও বিকশিত হয়।
রূপ ও প্রতীকসমূহ
মেটাট্রনকে উজ্জ্বল, জ্যামিতিকভাবে নিখুঁত আলোকসত্তা হিসেবে বেগুনি-সোনালি বা স্ফটিকময় পরিচ্ছদে চিত্রিত করা হয়। তাঁর রঙ গভীর বেগুনি, যার মধ্যে সোনালি বুনন, কখনো স্বচ্ছ শ্বেতের মিশ্রণ। তাঁর সিল হলো মেটাট্রন-কিউব, আলোকের জালে গাঁথা পাঁচটি প্লেটোনিক বস্তু।
তিনি প্রায়ই একটি লিপি-ফলক বা সৃষ্টির গ্রন্থ (সেফের ইয়েৎজিরাহ) বহন করেন। জ্যামিতিক, প্রিজমীয় আলোর পক্ষ তাঁকে ঘিরে থাকে। শক্তির দিক থেকে মেটাট্রন স্ফটিকের মতো, নিখুঁত ও অনন্ত বুদ্ধিমান, যেন একটি জীবন্ত সংকেত বা পবিত্র জ্যামিতি। তাঁর উপস্থিতি বিশৃঙ্খলাকে শৃঙ্খলিত করে এবং গোপন নকশা দৃশ্যমান করে।
কার্যকারিতা ও তাৎপর্য
মেটাট্রন সৃষ্টির পরিচালক ও মহাজাগতিক নিয়মের রক্ষক। তিনি কেবল মিখায়েলের মতো শক্তি বা রাফায়েলের মতো নিরাময় নন, বরং সর্বোচ্চ বুদ্ধিমত্তা নিজেই, সমস্ত প্রকাশের পেছনে গণিত ও জ্যামিতি।
মেটাট্রন পরম সত্তা (এন-সফ) ও জগতের মধ্যে সংযোগ। মনস্তাত্ত্বিক পরিভাষায় মেটাট্রন অতিব্যক্তিগত প্রজ্ঞা ও চেতনার কাঠামোর প্রবেশপথের প্রতীক। তাঁর বেগুনি-সোনালি শক্তি কোয়ান্টাম ও উচ্চতর মাত্রার স্তরে প্রবেশের পথ খুলে দেয়।
মেটাট্রন-কিউব ও আধুনিক রহস্যবাদ
সমসাময়িক নিউ-এজ রহস্যবাদে মেটাট্রন প্রাথমিকভাবে মেটাট্রন-কিউবের রূপে আবির্ভূত হন, একটি জ্যামিতিক চিত্র যা জীবনের ফুল থেকে উদ্ভূত এবং পাঁচটি প্লেটোনিক বস্তু ধারণ করে।
এই সংযোগটি ড্রুনভালো মেলকিজেডেক (The Ancient Secret of the Flower of Life, ১৯৯০) জনপ্রিয় করেছিলেন এবং বর্তমান পবিত্র জ্যামিতির ঐতিহ্যে এটি মানদণ্ড হয়ে উঠেছে।
ধর্মইতিহাসের দৃষ্টিতে এই সংযোগ নতুন এবং ইহুদি মূল-ঐতিহ্যে প্রামাণিক নয়; এটি আধুনিক রহস্যবাদের থিওসফিক-অ্যান্থ্রোপোসফিক ধারায় অবস্থান করে। হেখালোত-ঐতিহ্য নিজে মেটাট্রনকে মূলত একজন ব্যক্তিরূপী দূত হিসেবে জানে, জ্যামিতিক প্রতীক হিসেবে নয়।
অনুশীলন / আহ্বান / iWell Guard প্রেক্ষাপটে তাৎপর্য
iWell Guard-এ মেটাট্রনকে সমগ্র সুরক্ষাক্ষেত্রের কাঠামো সুসংগত ও স্থিতিশীল করতে আহ্বান করা হয়। একটি অনুশীলন হলো মেটাট্রন-কিউব দৃশ্যায়ন করা বা একটি বেগুনি মোমবাতি দিয়ে কাজ করা এবং মেটাট্রনের কাছে স্পষ্ট, জ্যামিতিকভাবে নিখুঁত কাঠামোর প্রার্থনা করা।
তাঁর শক্তি ক্ষেত্রের ভুল-ক্রমাঙ্কন সংশোধন করতে এবং উচ্চতর শৃঙ্খলায় প্রবেশ খুলে দিতে ব্যবহৃত হয়। মেটাট্রন সেই দূতও, যিনি চেতনার কোয়ান্টাম-কাঠামো বুঝতে সাহায্য করেন। তাঁর কার্যক্রম iWell Guard-কে সুরক্ষামূলক এবং একই সাথে রূপান্তরকারী ও চেতনা-প্রসারকারী করে তোলে।
iWell Guard-এর অবস্থান
iWell Guard সুরক্ষাক্ষেত্রে মেটাট্রনকে সর্বোচ্চ দূত-শ্রেণির আলোকসত্তা হিসেবে শ্রেণিভুক্ত করা হয়েছে। মন্ত্র-পদ্ধতিতে তাঁর কার্যকারিতা সুস্পষ্টভাবে নয়, তবে আলোকসত্তার শ্রেণির (মন্ত্রের ৮ম বিন্দু) মাধ্যমে অন্তর্নিহিতভাবে দেওয়া আছে।
যারা সুরক্ষা-অনুশীলনে মেটাট্রনের সাথে কাজ করতে চান, তাঁরা তাঁকে সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টির মধ্যে সেতু-সত্তা হিসেবে ধ্যানমূলক অনুশীলনে অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন, এই সাথে এই নির্দেশনা রেখে যে হেখালোত-ঐতিহ্য মেটাট্রনের আহ্বানকে অনুশীলন হিসেবে কেবল কঠোর আচারিক পূর্বশর্তের আওতায় নির্দিষ্ট করেছিল। আধুনিক আলোককর্মী-ঐতিহ্য এই পূর্বশর্তগুলো ত্যাগ করেছে, যা ধর্মইতিহাসের দৃষ্টিতে আলোচনাযোগ্য।
সমান্তরাল সত্তাসমূহ
iWell Guard-এর সাথে সংযোগ
iWell Guard-এর বিশ্বতত্ত্বে প্রধান দূত মেটাট্রন বেগুনি শিখা ও বাহ্যিক শক্তির রূপান্তরের কার্যভার পালন করেন। কার্যকারিতার স্তর ৩।
কার্যদিকসমূহ কেবল কার্যকরীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কোনো চিকিৎসা সামগ্রী নয়। কোনো আরোগ্যের প্রতিশ্রুতি নেই।
হানোখ-ঐতিহ্য ও তৃতীয় হানোখ-গ্রন্থে মেটাট্রন
মেটাট্রন ইহুদি ধর্মীয় পরম্পরার অন্যতম অদ্ভুত সত্তা। তিনি হিব্রু বাইবেলে উল্লিখিত নন এবং কেবল বাইবেল-পরবর্তী সাহিত্যে আবির্ভূত হন, তবে সেখানে অসাধারণ গুরুত্বসহ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস হলো তথাকথিত তৃতীয় হানোখ-গ্রন্থ, একটি হিব্রু হেখালোত-সাহিত্যের পাণ্ডুলিপি, যা সম্ভবত স্বর্গীয় পুরাতন কাল বা প্রাথমিক মধ্যযুগে রচিত।
এই গ্রন্থে বলা হয় যে বাইবেলের হানোখ, যাঁর সম্পর্কে আদিপুস্তক সংক্ষেপে বলে যে তিনি ঈশ্বরের সাথে চলেছিলেন এবং ঈশ্বর তাঁকে নিয়ে নিয়েছিলেন বলে তিনি আর ছিলেন না, স্বর্গে উত্তোলিত হয়ে দূত মেটাট্রনে রূপান্তরিত হন।
একজন মানুষের এভাবে দূতে রূপান্তর ইতিহাসের দৃষ্টিতে উল্লেখযোগ্য এবং ইহুদি ঐতিহ্যে বিতর্কহীন নয়।
এই পরম্পরায় মেটাট্রন “ক্ষুদ্র ইয়াহওয়েহ” উপাধি পান, অর্থাৎ তাঁকে ঈশ্বরের নামের একটি রূপে অভিহিত করা হয়। তিনি একটি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, স্বর্গীয় গ্রন্থ পরিচালনা করেন এবং দৈবিক মুখমণ্ডলের রাজপুত্র ও লিপিকার হিসেবে গণ্য। এই উচ্চ মর্যাদা ধর্মতাত্ত্বিক টানাপড়েনের জন্ম দেয়, কারণ এটি ঈশ্বরের একত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ মনে হয়।
বাবিলোনীয় তালমুদের একটি বিখ্যাত অনুচ্ছেদ, হাগিগাহ ট্র্যাক্টেটে, বর্ণনা করে যে পণ্ডিত এলিশা বেন আবুয়াহ স্বর্গে মেটাট্রনকে বসে থাকতে দেখে ভুল সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে সম্ভবত স্বর্গে দুটি শক্তি রয়েছে।
মেটাট্রনকে তখন শাস্তি দেওয়া হয় যাতে স্পষ্ট হয় যে তিনিও একটি সৃষ্টি এবং ঈশ্বরের অধীনস্থ। গবেষণায়, বিশেষত গের্শম শোলেম এবং পরে ড্যানিয়েল বয়ারিন, এই ঘটনাকে একটি প্রতিক্রিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা এত উচ্চ দূত-সত্তা ইহুদি একেশ্বরবাদের জন্য যে বিপদ তৈরি করতে পারত তার বিরুদ্ধে।
মেটাট্রন নামের অনির্ধারিত ব্যুৎপত্তি
মেটাট্রন নামটি সমগ্র ইহুদি দূতবিদ্যার মধ্যে সবচেয়ে আলোচিত এবং সবচেয়ে কম নিষ্পত্তি হওয়া নামগুলোর একটি। মিখায়েল, গাব্রিয়েল বা রাফায়েলের মতো নামের মতো নয়, যেগুলো স্বচ্ছ হিব্রু গঠন, মেটাট্রনকে হিব্রু থেকে অনায়াসে ব্যুৎপন্ন করা যায় না।
গবেষণায় একাধিক প্রস্তাব উঠে এসেছে। একটি প্রচলিত অনুমান নামটি গ্রিক থেকে উদ্ভূত মনে করে এবং সিংহাসনের সাথে সংশ্লিষ্ট একটি শব্দের কথা ভাবে, যা এই ধারণার সাথে মিলে যেত যে মেটাট্রন দৈবিক সিংহাসনের পাশে বা পেছনে বসেন।
অন্য প্রস্তাবগুলো পরিমাপ বা বার্তাবাহক অর্থাৎ সঙ্গীর জন্য গ্রিক শব্দের কথা ভাবে।
আরেকটি অনুমান নামটিকে কৃত্রিম গঠন হিসেবে দেখে, যা অক্ষর-রহস্যবাদ ও সংখ্যামানের দ্বারা অনুপ্রাণিত, একটি পদ্ধতি যা ইহুদি রহস্যবাদে প্রচলিত ছিল। লাতিন ক্ষেত্রের সাথে সংযোগ স্থাপনের চেষ্টাও রয়েছে। এই ব্যাখ্যাগুলোর কোনোটিই প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
বৈশিষ্ট্যগতভাবে লক্ষণীয় যে পাণ্ডুলিপিতে নামটি ভিন্নভাবে লেখা হয়, আংশিকভাবে ভিন্ন সংখ্যক অক্ষরে। ইহুদি ঐতিহ্য নিজেই বিভিন্ন ব্যাখ্যা তৈরি করেছে এবং মেটাট্রনকে আরও দূত-নামের সাথে, যেমন ইয়াহোয়েলের সাথে, যুক্ত করেছে।
বৈজ্ঞানিক মূল্যায়ন হলো যে নামের অস্পষ্টতা একটি গৌণ সমস্যা নয়, বরং এটি মেটাট্রনের বিশেষ অবস্থানের দিকে ইঙ্গিত করে: তিনি এমন একটি সত্তা যিনি স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাসকে এড়িয়ে চলেন, এবং তাঁর নামই সেটির প্রতিফলন ঘটায়।
মধ্যযুগীয় কাব্বালায় মেটাট্রন
মধ্যযুগীয় কাব্বালা, ইহুদি রহস্যবাদ, যার স্বর্ণযুগ ছিল ১২শ ও ১৩শ শতাব্দী থেকে, মেটাট্রনকে গ্রহণ করে তাঁর জটিল পদ্ধতিতে একটি স্থির আসন দেয়।
এই ঐতিহ্যে মেটাট্রনকে প্রায়ই দশম ও সর্বনিম্ন সেফিরোতের সাথে যুক্ত করা হয় বা দৈবিক উৎপত্তির জগতের সবচেয়ে কাছের দূত-সত্তা হিসেবে বোঝা হয়।
মেটাট্রন স্বর্গীয় মন্দিরের ধারণার প্রসঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। কোনো কোনো কাব্বালিস্টিক গ্রন্থে মেটাট্রন উচ্চতর মন্দিরের মহাযাজক হিসেবে সেবা করেন এবং সেখানে এমন একটি বলিদান উপাসনা পালন করেন যা পার্থিব মন্দির-সেবার অনুরূপ। এই ধারণাটি স্বর্গীয় পুরাতনকালের স্বর্গীয় মন্দিরের ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত।
তোরার সাথে এবং দৈবিক প্রজ্ঞার সাথে মেটাট্রনের সংযোগও কাব্বালায় বিকশিত হয়। মেটাট্রন শিক্ষক হিসেবে আবির্ভূত হন যিনি মৃতদের বা ধর্মপরায়ণদের শিক্ষা দেন এবং অপ্রাপ্য দেবতা ও সৃষ্ট জগতের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করেন।
গবেষণায়, বিশেষত ইহুদি রহস্যবাদে তাঁর মৌলিক কাজে গের্শম শোলেম জোর দিয়েছেন যে মেটাট্রন কাব্বালায় সেতু-কার্য পালন করেন। তিনি ঐশ্বরিক ও সৃষ্ট সত্তার সীমায় দাঁড়িয়ে থাকেন এবং এভাবে ভাবনাযোগ্য করে তোলেন যে পরম, অপ্রাপ্য ঈশ্বর আদৌ কীভাবে জগতের সাথে সম্পর্কে প্রবেশ করতে পারেন।
এই কার্যকারিতাই ব্যাখ্যা করে কেন এত সমস্যাজনক একটি সত্তা সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক আপত্তি সত্ত্বেও বিলুপ্ত হননি, বরং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইহুদি রহস্যবাদের কেন্দ্রীয় বিষয় হিসেবে রয়ে গেছেন।
আধুনিক গ্রহণে মেটাট্রন
ইহুদি রহস্যবাদ থেকে মেটাট্রন গত কয়েক শতাব্দীতে সংস্কৃতির অত্যন্ত বিচিত্র ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছেন। আধুনিক যুগের প্রথম দিকে খ্রিস্টান হেব্রাইস্টিক্সে ইতোমধ্যে মেটাট্রনের কথা জানা হয়েছিল, যখন খ্রিস্টান পণ্ডিতেরা কাব্বালা নিয়ে গবেষণা করছিলেন।
১৯শ ও ২০শ শতাব্দীর পশ্চিমা রহস্যবাদে মেটাট্রন দূত-পদ্ধতিতে একটি স্থায়ী আসন লাভ করেন, প্রায়ই তাঁর মূল ইহুদি প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে।
আধুনিক দূত-সাহিত্যে, যা বিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে একটি বিস্তৃত বাজার পরিসেবা করছে, মেটাট্রন একটি বিশিষ্ট সত্তা। সেখানে তাঁকে এমন বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয় যা ঐতিহাসিক উৎসে পাওয়া যায় না, যেমন বিশেষভাবে শক্তিশালী বা সর্বোচ্চ দূতের ভূমিকা।
মেটাট্রনের কিউব বা মেটাট্রনের ঘনক নামে প্রচলিত জ্যামিতিক ধারণাগুলোও আধুনিক রহস্যবাদী নির্মাণ, যার প্রাচীন বা মধ্যযুগীয় গ্রন্থে কোনো ভিত্তি নেই।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে মেটাট্রন উপন্যাস, চলচ্চিত্র, টেলিভিশন ধারাবাহিক ও কম্পিউটার গেমে আবির্ভূত হন, সাধারণত ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর বা মুখপাত্র হিসেবে, একটি ভূমিকা যা দৈবিক মুখমণ্ডলের রাজপুত্রের পুরনো ধারণার সাথে আলগাভাবে যুক্ত, তবে তা মারাত্মকভাবে সরলীকৃত।
বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিতে এই বিস্তৃত গ্রহণ আকর্ষণীয়, কারণ এটি দেখায় কীভাবে ইহুদি রহস্যবাদের মূলত উচ্চ-বিশেষায়িত একটি সত্তা একটি মুক্ত সাংস্কৃতিক উপাদানে পরিণত হতে পারে। একই সাথে ঐতিহাসিক সত্তাকে তার আধুনিক অনুগ্রহণ থেকে আলাদা করা গুরুত্বপূর্ণ।
যিনি মেটাট্রনকে সত্যিকার অর্থে বুঝতে চান, তাঁকে হেখালোত-সাহিত্য ও কাব্বালায় ফিরে যেতে হবে, সমসাময়িক দূত-পরামর্শ-সাহিত্যে নয়। সংশ্লিষ্ট দূত-সত্তাগুলো মিখায়েল ও প্রধান দূত গাব্রিয়েলের মধ্যে পাওয়া যায়।
মেটাট্রন সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
প্রধান দূত মেটাট্রন কে?
মেটাট্রন ইহুদি রহস্যবাদ ও হেকালোত-সাহিত্যে সর্বোচ্চ দূতদের একজন, প্রায়ই দৈবিক দরবারের প্রধান উজির হিসেবে বর্ণিত। কিছু পরম্পরা তাঁকে স্বর্গে নীত পিতৃপুরুষ হানোখের সাথে একই সত্তা বলে চিহ্নিত করে। মেটাট্রন ঈশ্বরের লিপিকার, মোশির তোরার শিক্ষক এবং দৈবিক ও মানবিক জগতের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে গণ্য।
মেটাট্রন-কিউব কী?
মেটাট্রন-কিউব আধুনিক রহস্যবাদের একটি জ্যামিতিক প্রতীক, যা পাঁচটি প্লেটোনিক বস্তু একত্রে ধারণ করে। এটি রেখা দ্বারা সংযুক্ত ১৩টি বৃত্ত নিয়ে গঠিত এবং সৃষ্টির নকশা হিসেবে গণ্য। তবে বাইবেলীয়-ইহুদি প্রধান দূত মেটাট্রনের সাথে এর সংযোগ পরবর্তীকালে নির্মিত, ক্লাসিক উৎসে ঐতিহাসিকভাবে প্রামাণিক নয়।
