Metatron, linh thể ánh sáng
Thiên thần cao nhất trong truyền thống huyền bí Do Thái. Henoch trong Kinh Thánh, được đưa lên thiên đàng khi còn sống và biến thành thiên thần.
Mục lục
Tổng quan ngắn gọn: Metatron
Loại: Tổng Thiên thần cao nhất, Người ghi chép, Người bảo vệ trật tự Truyền thống: Huyền học Merkabah Do Thái Mystik (Sefer Hechalot), Kabbala, các trường phái huyền bí học phương Tây Chức năng: Bảo vệ trật tự thần thánh, hình học của sự sáng tạo, trung gian tối cao Các thuộc tính/biểu tượng chính: Ngọn lửa tím vàng, Khối lập phương Metatron, Kiếm lửa, Bảng ghi chép Phân bố: Trung tâm trong huyền học Mystik Do Thái, Thần Trí học phương Tây, tâm linh mới hiện đại
Phân loại
Truyền thống
Metatron (Metattrawn, có thể có nghĩa là “người ngồi bên cạnh ngai vàng”) xuất hiện trong các văn bản của truyền thống Merkabah-huyền học, đặc biệt là trong Sefer Hechalot (thế kỷ 3 đến thế kỷ 6). Ông thường được đồng nhất với thiên thần mà con người phàm trần Henoch đã trở thành, được siêu việt hóa thành một thực thể thiên đàng.
Trong Kabbalah, Metatron được miêu tả trong Sephira cao nhất là Keter (Vương miện) hoặc như là Linh hồn tối thượng của tạo vật. Ông được xem là người trung gian trực tiếp nhất giữa Thượng đế và tạo vật. Thần học huyền bí phương Tây và các trường phái huyền học hiện đại đã tái diễn giải Metatron như là tổng lãnh thiên thần của hình học, của các mã thiêng liêng và của cấu trúc lượng tử của vũ trụ.
Tình trạng nguồn tài liệu
Nguồn tài liệu sơ cấp: Sefer Hechalot, Zohar và các bình luận Kabbalah. Talmud (Sanhedrin 38b) đề cập đến Metatron là “vị thần nhỏ nhất” hoặc thiên thần cao nhất. Các văn bản ngụy danh như Testament Lovis hay Metatrons Secret mở rộng thêm các học thuyết.
Các tác giả huyền học hiện đại như Doreen Virtue và nhiều người khác đã phổ biến hóa vai trò của Metatron. Hình học của khối Metatron là trung tâm trong các học thuyết tâm linh hiện đại.
Văn học Hekhalot là kho văn bản chính
Metatron thuộc số các nhân vật thiên thần được xây dựng công phu nhất trong huyền học Do Thái. Nguồn tài liệu chính của ông là tác phẩm gọi là Sách Henoch thứ 3 (còn gọi là Sefer Hekhalot), một tác phẩm thuộc văn học Hekhalot có niên đại từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 6 sau Công nguyên.
Trong truyền thống này, Henoch sau khi được đưa lên trời (Genesis 5,24) được biến đổi thành tổng lãnh thiên thần Metatron và nhận được địa vị “JHWH nhỏ” với ngai vàng riêng ở gần kề Thượng đế.
Địa vị này có tính khiêu khích về mặt lịch sử tôn giáo, vì nó đẩy thần học thống nhất nghiêm ngặt của Do Thái giáo Rabbini đến giới hạn. Truyền thống này tiếp tục được phát triển trong huyền học Do Thái thời Trung đại (Sohar, thế kỷ 13) và trong Kabbalah Lurianic (thế kỷ 16).
Diện mạo và biểu tượng
Metatron được miêu tả là linh thể ánh sáng rực rỡ, chính xác về mặt hình học, khoác áo choàng tím-vàng hoặc pha lê. Màu sắc đặc trưng của ngài là tím sẫm quyện với vàng, đôi khi pha thêm trắng trong suốt. Ấn tín của ngài là Khối Metatron, tất cả năm Khối đa diện Platon trong một lưới ánh sáng.
Ngài thường mang theo bảng ghi chép hoặc Sách Sáng thế (Sefer Yetzirah). Đôi cánh bằng ánh sáng hình học, lăng kính bao quanh ngài. Về mặt năng lượng, Metatron tác động tinh thể, chính xác và thông minh vô cùng tận, như một mã sống hoặc hình học thiêng liêng. Sự hiện diện của ngài sắp xếp hỗn loạn và làm lộ ra các mẫu hình ẩn giấu.
Chức năng và ý nghĩa
Metatron là người quản trị Sáng thế và người canh giữ các quy luật vũ trụ. Ngài không chỉ thể hiện sức mạnh như Michael, không chỉ chữa lành như Raphael, mà là bản thân trí tuệ tối cao, toán học và hình học đằng sau mọi biểu hiện.
Metatron là sự kết nối giữa Tuyệt đối (En-Sof) và thế giới. Theo các thuật ngữ tâm lý học, Metatron thể hiện sự tiếp cận trí tuệ siêu cá nhân và cấu trúc của chính ý thức. Năng lượng tím-vàng của ngài mở ra lối tiếp cận các tầng lượng tử và đa chiều cao hơn.
Khối Metatron và huyền học hiện đại
Trong huyền học New Age đương đại, Metatron xuất hiện chủ yếu dưới dạng Khối Metatron, một hình học được dẫn xuất từ Hoa của Sự sống và chứa đựng năm khối đa diện Platon.
Sự liên kết này được Drunvalo Melchizedek phổ biến hóa (The Ancient Secret of the Flower of Life, 1990) và là tiêu chuẩn trong truyền thống hình học thiêng liêng hiện nay.
Về mặt lịch sử tôn giáo, sự liên kết này còn mới và không được chứng thực trong truyền thống nguồn tài liệu Do Thái; nó thuộc dòng thần trí học-nhân trí học của huyền học hiện đại. Bản thân truyền thống Hekhalot biết đến Metatron chủ yếu như một thiên thần nhân cách, không phải như một biểu tượng hình học.
Thực hành / Khẩn cầu / Ý nghĩa trong bối cảnh iWell Guard
Trong iWell Guard, Metatron được khẩn cầu để hài hòa hóa và ổn định toàn bộ kiến trúc của trường bảo hộ. Một thực hành là trực quan hóa Khối Metatron hoặc làm việc với một ngọn nến tím và cầu xin Metatron ban cho các cấu trúc rõ ràng, hoàn hảo về mặt hình học.
Sức mạnh của ngài được sử dụng để hiệu chỉnh lại các sai lệch trong trường năng lượng, để mở lối tiếp cận trật tự cao hơn. Metatron cũng là thiên thần giúp hiểu được cấu trúc lượng tử của ý thức. Sự tác động của ngài làm cho iWell Guard vừa có tính bảo hộ, vừa có tính biến đổi và mở rộng ý thức.
Vị trí của iWell Guard
Trong trường bảo hộ iWell Guard, Metatron được xếp loại là linh thể ánh sáng thuộc phẩm cấp thiên thần cao nhất. Chức năng của ngài trong hệ thống mantra không được nêu rõ ràng, nhưng được hàm chứa qua lớp linh thể ánh sáng (điểm 8 của mantra).
Ai muốn làm việc với Metatron trong thực hành bảo hộ có thể tích hợp ngài như một nhân vật cầu nối giữa Đấng Tạo hóa và tạo vật vào một thực hành chiêm nghiệm, với lưu ý rằng truyền thống Hekhalot chỉ dự kiến khẩn cầu Metatron như một thực hành trong những điều kiện nghi lễ nghiêm ngặt. Truyền thống người làm việc với ánh sáng hiện đại đã từ bỏ những điều kiện này, điều này đáng được thảo luận từ góc độ lịch sử tôn giáo.
Các tương đồng
Liên kết trong iWell Guard
Trong vũ trụ luận của iWell Guard, tổng lãnh thiên thần Metatron đảm nhận các chức năng của ngọn lửa tím và sự biến đổi năng lượng ngoại lai. Cấp độ chức năng 3.
Các hướng tác động được mô tả thuần túy theo chức năng. Không phải sản phẩm y tế. Không có cam kết chữa bệnh.
Metatron trong truyền thống Henoch và sách 3 Henoch
Metatron thuộc số những nhân vật đặc biệt nhất của truyền thống tôn giáo Do Thái. Ngài không được đề cập trong Kinh thánh Hebrew và chỉ xuất hiện trong văn học hậu kinh điển, nhưng ở đó với tầm quan trọng phi thường. Nguồn tài liệu quan trọng nhất là cuốn sách thứ ba về Henoch, một văn bản Hebrew thuộc văn học Hekhalot, có lẽ được soạn thảo vào thời kỳ Cổ đại muộn hoặc đầu thời Trung đại.
Tác phẩm này kể rằng Henoch trong Kinh thánh, mà sách Sáng thế ký ghi ngắn gọn là ông đã đồng hành cùng Thượng đế và sau đó không còn nữa vì Thượng đế đã đưa ông đi, đã được đưa lên thiên đàng và biến đổi thành thiên thần Metatron.
Sự biến đổi một con người thành thiên thần này đáng chú ý về mặt lịch sử và không phải không gây tranh cãi trong truyền thống Do Thái.
Metatron trong truyền thống này nhận được danh hiệu gọi ngài là YHWH nhỏ, tức là với một dạng tên của Thượng đế. Ngài ngồi trên ngai, quản lý các sách thiên đàng và được coi là Hoàng thân trước mặt Thượng đế cũng như người ghi chép. Địa vị cao này dẫn đến những căng thẳng thần học vì nó dường như chạm đến tính duy nhất của Thượng đế.
Một văn bản nổi tiếng trong Talmud Babylon, trong luận thuyết Chagiga, kể về học giả Elischa ben Abuja, người đã thấy Metatron ngồi trên thiên đàng và rút ra kết luận sai lầm rằng có lẽ tồn tại hai quyền năng trên thiên đàng.
Metatron sau đó bị trừng phạt để làm rõ rằng ngài cũng chỉ là một tạo vật và thần phục Thượng đế. Các nhà nghiên cứu, đặc biệt là Gershom Scholem và sau này Daniel Boyarin, đã diễn giải sự kiện này như phản ứng trước nguy cơ mà một hình tượng thiên thần cao siêu như vậy gây ra đối với thuyết nhất thần Do Thái.
Từ nguyên chưa được giải đáp của tên Metatron
Tên Metatron thuộc số những tên được thảo luận nhiều nhất và ít được làm sáng tỏ nhất trong toàn bộ thiên thần học Do Thái. Khác với các tên như Michael, Gabriel hay Raphael vốn là các cấu thành rõ ràng từ tiếng Hebrew, Metatron không thể dễ dàng dẫn xuất từ tiếng Hebrew.
Giới nghiên cứu đã đưa ra một số đề xuất. Một giả thuyết phổ biến dẫn xuất tên từ tiếng Hy Lạp và nghĩ đến sự liên kết với một từ chỉ ngai, phù hợp với quan niệm Metatron đứng bên cạnh hoặc phía sau ngai thần thánh.
Các đề xuất khác nghĩ đến các thuật ngữ Hy Lạp chỉ phép đo hoặc chỉ một sứ giả hay người đồng hành.
Một giả thuyết nữa xem tên là một cấu thành nhân tạo, được thúc đẩy bởi huyền học chữ cái và giá trị số, một phương pháp phổ biến trong huyền học Do Thái. Cũng có những nỗ lực thiết lập mối liên hệ với lĩnh vực tiếng Latin. Không có giải thích nào trong số này được chấp nhận rộng rãi.
Đặc trưng hơn nữa là tên này được viết khác nhau trong các bản thảo, đôi khi với số lượng chữ cái khác nhau. Bản thân truyền thống Do Thái đã phát triển nhiều giải thích khác nhau và liên kết Metatron với các tên thiên thần khác, chẳng hạn như Jahoel.
Đánh giá khoa học cho rằng sự mơ hồ của tên không phải là vấn đề ngoại vi, mà chỉ ra vị trí đặc biệt của Metatron: ngài là một nhân vật thoát khỏi sự phân loại rõ ràng, và ngay cả tên của ngài cũng phản ánh điều đó.
Metatron trong Kabbala trung đại
Kabbala trung đại, tức huyền học Do Thái có thời kỳ cực thịnh từ thế kỷ 12 và 13, đã tiếp nhận Metatron và trao cho ngài một vị trí cố định trong các hệ thống phức tạp của mình.
Trong truyền thống này, Metatron thường được liên kết với Sephira thứ mười và thấp nhất, hoặc được hiểu là hình tượng thiên thần đứng gần nhất với thế giới của các thần hiện (emanations) thần thánh.
Metatron đóng vai trò quan trọng trong bối cảnh quan niệm về thánh điện thiên đàng. Trong một số văn bản Kabbala, Metatron phục vụ như Thượng tế của Đền thờ trên cao và thực hiện một phụng vụ tế lễ tương ứng với phụng vụ đền thờ trần gian. Quan niệm này gắn kết với các truyền thống Cổ đại muộn về thánh điện thiên đàng.
Sự liên kết của Metatron với Torah và trí tuệ thần thánh cũng được phát triển thêm trong Kabbala. Metatron xuất hiện như người thầy dạy dỗ những người đã khuất hoặc những người công chính, và như trung gian giữa Thần linh không thể tiếp cận và thế giới được tạo dựng.
Giới nghiên cứu, đặc biệt là Gershom Scholem trong những công trình nền tảng của ông về huyền học Do Thái, đã nhấn mạnh rằng Metatron trong Kabbala thực hiện chức năng cầu nối. Ngài đứng ở ranh giới giữa cõi thần thánh và cõi tạo vật, và qua đó làm cho có thể hình dung được cách Thượng đế tuyệt đối, không thể tiếp cận có thể liên hệ với thế giới.
Chức năng này giải thích tại sao một nhân vật đầy vấn đề về mặt thần học như vậy không biến mất mặc dù mọi lo ngại, mà trong nhiều thế kỷ vẫn là đối tượng trung tâm của huyền học Do Thái.
Metatron trong tiếp nhận hiện đại
Từ huyền học Do Thái, Metatron đã di chuyển trong vài thế kỷ qua vào các lĩnh vực văn hóa rất đa dạng. Ngay từ thời kỳ đầu cận đại, trong phong trào Hebrew học của Kitô giáo, Metatron đã được chú ý khi các học giả Kitô giáo nghiên cứu Kabbala.
Trong huyền học phương Tây thế kỷ 19 và 20, Metatron có một vị trí cố định trong các hệ thống thiên thần, thường bị tách rời khỏi bối cảnh Do Thái ban đầu.
Trong văn học thiên thần hiện đại, vốn phục vụ một thị trường rộng lớn từ cuối thế kỷ 20, Metatron là một nhân vật nổi bật. Ngài được gán cho những thuộc tính không tìm thấy như vậy trong các nguồn lịch sử, chẳng hạn vai trò thiên thần đặc biệt quyền năng hay cao nhất.
Cả những quan niệm hình học lưu hành dưới tên Khối Metatron hay Hình lập phương Metatron đều là các cấu thành huyền học hiện đại không có cơ sở trong các văn bản thời Cổ đại hay trung đại.
Trong văn hóa đại chúng, Metatron xuất hiện trong tiểu thuyết, phim, phim truyền hình và trò chơi điện tử, thường là tiếng nói hay người phát ngôn của Thượng đế, một vai trò gắn lỏng lẻo với quan niệm cũ về Hoàng thân trước mặt Thượng đế, nhưng đã được đơn giản hóa đáng kể.
Về mặt khoa học, sự tiếp nhận rộng rãi này thú vị vì nó cho thấy cách một nhân vật vốn mang tính chuyên biệt cao của huyền học Do Thái có thể trở thành chất liệu văn hóa tự do. Đồng thời, điều quan trọng là phân biệt nhân vật lịch sử với các sự tiếp nhận hiện đại của ngài.
Ai muốn hiểu Metatron phải quay trở lại văn học Hekhalot và Kabbala, không phải văn học hướng dẫn thiên thần đương đại. Các hình tượng thiên thần liên quan có thể tìm thấy ở Michael và Tổng lãnh thiên thần Gabriel.
Các câu hỏi thường gặp về Metatron
Tổng lãnh thiên thần Metatron là ai?
Metatron trong huyền học Do Thái và văn học Hekhalot là một trong những thiên thần cao nhất, thường được mô tả là Đại tể tướng của triều đình thần thánh. Một số truyền thống đồng nhất ngài với tổ phụ Henoch được đưa lên thiên đàng. Metatron được coi là người ghi chép của Thượng đế, người dạy Torah của Moses và trung gian giữa cõi thần thánh và cõi người.
Khối Metatron là gì?
Khối Metatron là một biểu tượng hình học của huyền học hiện đại, kết hợp trong mình cả năm khối đa diện Platon. Nó gồm 13 vòng tròn được nối bằng các đường thẳng và được coi là bản thiết kế Sáng thế. Tuy nhiên, sự liên kết với tổng lãnh thiên thần Metatron trong Kinh thánh-Do Thái là cấu thành hồi tố và không được chứng thực trong các nguồn cổ điển.
