Metatron, istota światła
Najwyższy anioł żydowsko-mistycznej tradycji. Biblijny Henoch, żywcem wzięty do nieba i przemieniony w anioła.
Spis treści
Krótki przegląd: Metatron
Typ: Najwyższy archanioł, pisarz, strażnik porządku Tradycja: Żydowska mistyka merkawy (Sefer Hechalot), kabała, zachodnie szkoły ezoteryczne Funkcja: Strzeżenie boskiego porządku, geometria stworzenia, najwyższe pośrednictwo Główne atrybuty/symbole: Fioletowo-złoty płomień, sześcian Metatrona, ognisty miecz, tablica pisma Rozpowszechnienie: Centralna w żydowskiej mistyce, zachodniej teozofii, współczesnej nowej duchowości
Klasyfikacja
Tradycja
Metatron (Metattron, być może „Ten, który zasiada obok tronu”) pojawia się w tekstach mistyki merkawy, zwłaszcza w Sefer Hechalot (III, VI wiek). Często bywa utożsamiany z aniołem, którym stał się śmiertelny człowiek Henoch, przekroczywszy granicę ku istocie niebiańskiej.
W kabale Metatron przedstawiany jest w najwyższej sefirze Keter (Korona) lub jako naddusza stworzenia. Uchodzi za najbardziej bezpośredniego pośrednika między Bogiem a stworzeniem. Zachodnia teozofia i współczesne szkoły ezoteryczne na nowo zinterpretowały Metatrona jako archanioła geometrii, świętych kodów i kwantowej struktury wszechświata.
Stan źródeł
Źródła pierwotne: Sefer Hechalot, Zohar oraz komentarze kabalistyczne. Talmud (Sanhedrin 38b) wspomina Metatrona jako „mniejszego Boga” lub najwyższego anioła. Teksty pseudoepigraficzne, takie jak Testament Lewiego czy Sekret Metatrona, rozwijają te nauki.
Współcześni autorzy ezoteryczni, jak Doreen Virtue i inni, spopularyzowali rolę Metatrona. Geometria sześcianu Metatrona zajmuje centralne miejsce we współczesnych naukach duchowych.
Literatura hechalot jako główny korpus
Metatron należy do najintensywniej opracowanych postaci anielskich w żydowskiej mistyce. Jego głównym źródłem jest tak zwana Trzecia Księga Henocha (zwana także Sefer Hechalot), pismo z literatury hechalot powstałe w V, VI wieku n.e.
W tej tradycji Henoch po swoim wzięciu do nieba (Rdz 5,24) zostaje przemieniony w archanioła Metatrona i otrzymuje pozycję „małego JHWH” z własnym tronem w bezpośredniej bliskości Boga.
Pozycja ta jest z punktu widzenia historii religii prowokująca, ponieważ doprowadza do granicy ścisłą teologię jedności judaizmu rabinicznego. Tradycja ta rozwija się dalej w średniowiecznej mistyce żydowskiej (Zohar, XIII wiek) oraz w kabale luriańskiej (XVI wiek).
Wizerunek i symbole
Metatron przedstawiany jest jako promieniejąca, geometrycznie precyzyjna istota światła w fioletowo-złotych lub krystalicznych szatach. Jego barwą jest głęboki fiolet przetkany złotem, niekiedy z czystą bielą. Jego pieczęcią jest sześcian Metatrona, wszystkie pięć brył platońskich w siatce światła.
Często niesie tablicę pisma lub Księgę Stworzenia (Sefer Jecira). Otaczają go skrzydła z geometrycznego, pryzmatycznego światła. Energetycznie Metatron działa krystalicznie, precyzyjnie i nieskończenie inteligentnie, niczym żywy kod lub święta geometria. Jego obecność porządkuje chaos i czyni widocznymi ukryte wzorce.
Funkcja i znaczenie
Metatron jest administratorem stworzenia i strażnikiem praw kosmicznych. Nie ucieleśnia jedynie mocy jak Michał, nie tylko uzdrowienia jak Rafał, lecz samą najwyższą inteligencję, matematykę i geometrię stojącą za wszelką manifestacją.
Metatron jest łącznikiem między Absolutem (En-Sof) a światem. W kategoriach psychologicznych Metatron ucieleśnia dostęp do mądrości ponadosobowej oraz do samej struktury świadomości. Jego fioletowo-złota energia otwiera dostęp do poziomów kwantowych, wyżej wymiarowych.
Sześcian Metatrona a współczesna ezoteryka
We współczesnej ezoteryce New Age Metatron występuje przede wszystkim w postaci sześcianu Metatrona, figury geometrycznej, którą można wyprowadzić z Kwiatu Życia i która zawiera pięć brył platońskich.
Powiązanie to zostało spopularyzowane przez Drunvalo Melchizedeka (The Ancient Secret of the Flower of Life, 1990) i stanowi standard we współczesnej tradycji geometrii sakralnej.
Z punktu widzenia historii religii powiązanie to jest młode i nie ma poświadczenia w żydowskiej tradycji źródłowej; sytuuje się ono w teozoficzno-antropozoficznej linii współczesnej ezoteryki. Sama tradycja hechalot zna Metatrona przede wszystkim jako osobowego anioła, a nie jako geometryczny symbol.
Praktyka / przyzywanie / znaczenie w kontekście iWell Guard
W iWell Guard Metatron przyzywany jest, aby zharmonizować i ustabilizować całą architekturę pola ochronnego. Jedną z praktyk jest wizualizacja sześcianu Metatrona lub praca z fioletową świecą oraz proszenie Metatrona o jasne, geometrycznie doskonałe struktury.
Jego moc wykorzystywana jest do korygowania błędnych kalibracji w polu oraz do otwierania dostępu do wyższego porządku. Metatron jest też aniołem, który pomaga zrozumieć kwantową strukturę świadomości. Jego działanie sprawia, że iWell Guard jest ochronny, a zarazem transformujący i rozszerzający świadomość.
Pozycja w iWell Guard
W polu ochronnym iWell Guard Metatron umiejscowiony jest jako istota światła najwyższej hierarchii aniołów. Jego funkcja w systemie mantry nie jest wyrażona wprost, lecz wynika pośrednio z klasy istot światła (punkt 8 mantry).
Kto chciałby pracować z Metatronem w praktyce ochronnej, może włączyć go do praktyki kontemplacyjnej jako postać będącą pomostem między Stwórcą a stworzeniem, ze wskazaniem, że tradycja hechalot przewidywała przyzywanie Metatrona jako praktykę jedynie pod surowymi warunkami rytualnymi. Współczesna tradycja pracowników światła porzuciła te warunki, co z punktu widzenia historii religii jest dyskusyjne.
Paralele
Powiązanie w iWell Guard
W kosmologii iWell Guard archanioł Metatron przejmuje funkcje fioletowego płomienia oraz transformacji obcej energii. Poziom Oddziaływania 3.
Kierunki działania opisywane są wyłącznie funkcjonalnie. Nie jest to wyrób medyczny. Brak obietnicy uzdrowienia.
Metatron w tradycji henochiańskiej i w Trzeciej Księdze Henocha
Metatron należy do najosobliwszych postaci żydowskiego przekazu religijnego. Nie jest wymieniany w Biblii hebrajskiej i pojawia się dopiero w literaturze pobiblijnej, tam jednak ze szczególnym znaczeniem. Najważniejszym źródłem jest tak zwana Trzecia Księga Henocha, hebrajski tekst literatury hechalot, powstały prawdopodobnie w okresie późnego antyku lub wczesnego średniowiecza.
W dziele tym opowiada się, że biblijny Henoch, o którym Księga Rodzaju krótko donosi, iż chodził z Bogiem, a potem zniknął, ponieważ Bóg go zabrał, został wyniesiony do nieba i przemieniony w anioła Metatrona.
Ta przemiana człowieka w anioła jest historycznie godna uwagi i w tradycji żydowskiej nie pozostawała bezsporna.
Metatron otrzymuje w tym przekazie przydomek określający go jako małego JHWH, a więc formą imienia Bożego. Zasiada na tronie, prowadzi księgi niebiańskie i uchodzi za księcia boskiego oblicza oraz za pisarza. Ta wysoka pozycja prowadziła do napięć teologicznych, ponieważ zdawała się dotykać jedyności Boga.
Słynny tekst Talmudu babilońskiego, w traktacie Chagiga, opowiada o uczonym Eliszy ben Abuja, który ujrzał w niebie zasiadającego Metatrona i doszedł do błędnego wniosku, że w niebie istnieją być może dwie moce.
Metatron zostaje wskutek tego ukarany, aby wyjaśnić, że i on jest stworzeniem podporządkowanym Bogu. Badania, zwłaszcza Gershoma Scholema, a później Daniela Boyarina, zinterpretowały ten epizod jako reakcję na niebezpieczeństwo, jakie tak wzniosła postać anielska oznaczała dla żydowskiego monoteizmu.
Niewyjaśniona etymologia imienia Metatron
Imię Metatron należy do najczęściej dyskutowanych i najmniej wyjaśnionych imion w całej żydowskiej angelologii. Inaczej niż w przypadku imion takich jak Michał, Gabriel czy Rafał, będących przejrzystymi tworami hebrajskimi, imienia Metatron nie da się bez trudu wyprowadzić z hebrajskiego.
Badania zaproponowały szereg rozwiązań. Rozpowszechniona hipoteza wywodzi imię z greki i wskazuje na związek ze słowem oznaczającym tron, co pasowałoby do wyobrażenia, że Metatron stoi obok lub za boskim tronem.
Inne propozycje wskazują na greckie pojęcia oznaczające miarę lub posłańca, względnie towarzysza.
Kolejna hipoteza widzi imię jako sztuczny twór, motywowany mistyką liter i wartościami liczbowymi, metodą rozpowszechnioną w żydowskiej ezoteryce. Podejmowane są też próby ustanowienia związku z obszarem łacińskim. Żadne z tych wyjaśnień się nie przyjęło.
Charakterystyczne jest ponadto, że imię to zapisywane bywa w rękopisach rozmaicie, czasem z różną liczbą liter. Sama tradycja żydowska rozwinęła różne wyjaśnienia i wiązała Metatrona z innymi imionami anielskimi, na przykład z Jahoelem.
Ocena naukowa brzmi, że niejasność imienia nie jest problemem ubocznym, lecz wskazuje na szczególną pozycję Metatrona: jest on postacią, która wymyka się jednoznacznej klasyfikacji, i już jego imię to odzwierciedla.
Metatron w średniowiecznej kabale
Średniowieczna kabała, żydowska mistyka, której rozkwit przypadł na okres od XII i XIII wieku, przejęła Metatrona i nadała mu stałe miejsce w swoich złożonych systemach.
W tej tradycji Metatron często wiązany jest z dziesiątą i najniższą z sefirot lub rozumiany jest jako postać anielska stojąca najbliżej świata boskich emanacji.
Ważną rolę odgrywa Metatron w związku z wyobrażeniem niebiańskiego sanktuarium. W niektórych tekstach kabalistycznych Metatron pełni funkcję arcykapłana górnej świątyni i sprawuje tam służbę ofiarną odpowiadającą ziemskiej służbie świątynnej. Wyobrażenie to nawiązuje do późnoantycznych tradycji o niebiańskim sanktuarium.
Również związek Metatrona z Torą oraz z boską mądrością zostaje w kabale rozbudowany. Metatron jawi się jako mistrz nauczający, który poucza zmarłych lub sprawiedliwych, oraz jako pośrednik między niedostępnym bóstwem a światem stworzonym.
Badania, zwłaszcza Gershoma Scholema w jego fundamentalnych pracach nad żydowską mistyką, podkreśliły, że Metatron pełni w kabale funkcję pomostu. Stoi on na granicy między tym, co boskie, a tym, co stworzone, i przez to czyni pomyślnym, jak absolutny, niedostępny Bóg może w ogóle wejść w relację ze światem.
Funkcja ta wyjaśnia, dlaczego tak problematyczna postać mimo wszelkich zastrzeżeń teologicznych nie zniknęła, lecz przez wieki pozostawała centralnym przedmiotem żydowskiej ezoteryki.
Metatron we współczesnej recepcji
Z żydowskiej ezoteryki Metatron przewędrował w ostatnich stuleciach do bardzo różnych obszarów kultury. Już w chrześcijańskiej hebraistyce wczesnej epoki nowożytnej zwrócono uwagę na Metatrona, gdy uczeni chrześcijańscy zajęli się kabałą.
W zachodniej ezoteryce XIX i XX wieku Metatron otrzymał stałe miejsce w systemach anielskich, często w oderwaniu od swojego pierwotnego żydowskiego kontekstu.
We współczesnej literaturze o aniołach, która od schyłku XX wieku obsługuje szeroki rynek, Metatron jest postacią poczesną. Przypisuje mu się tam cechy, których w źródłach historycznych w tej postaci nie sposób odnaleźć, na przykład rolę szczególnie potężnego lub najwyższego anioła.
Również wyobrażenia geometryczne krążące pod nazwą sześcian Metatrona lub kostka Metatrona są współczesnymi konstrukcjami ezoterycznymi bez podstaw w tekstach antycznych czy średniowiecznych.
W kulturze popularnej Metatron pojawia się w powieściach, filmach, serialach telewizyjnych i grach komputerowych, najczęściej jako głos lub rzecznik Boga, w roli luźno nawiązującej do dawnego wyobrażenia o księciu boskiego oblicza, lecz mocno je upraszczającej.
Naukowo ta szeroka recepcja jest interesująca, ponieważ pokazuje, jak pierwotnie wysoko wyspecjalizowana postać żydowskiej mistyki mogła stać się swobodnym materiałem kulturowym. Zarazem ważne jest, by odróżniać postać historyczną od jej współczesnych zawłaszczeń.
Kto chce zrozumieć Metatrona, musi powrócić do literatury hechalot i do kabały, a nie do współczesnej poradnikowej literatury o aniołach. Pokrewne postacie anielskie odnajdzie Pan u Michała oraz archanioła Gabriela.
Często zadawane pytania o Metatrona
Kim jest archanioł Metatron?
Metatron jest w żydowskiej mistyce i literaturze hechalot jednym z najwyższych aniołów, często opisywanym jako arcykanclerz boskiego dworu. Niektóre przekazy utożsamiają go z wziętym do nieba patriarchą Henochem. Metatron uchodzi za pisarza Boga, nauczyciela Tory Mojżeszowej oraz pośrednika między sferą boską a ludzką.
Czym jest sześcian Metatrona?
Sześcian Metatrona to geometryczny symbol współczesnej ezoteryki, który jednoczy w sobie wszystkie pięć brył platońskich. Składa się z 13 okręgów połączonych liniami i uchodzi za plan stworzenia. Związek z biblijno-żydowskim archaniołem Metatronem jest jednak skonstruowany wtórnie, w klasycznych źródłach nie jest on historycznie poświadczony.
