میٹاٹرون، نورانی وجود
یہودی تصوفاتی روایت کا اعلیٰ ترین فرشتہ۔ بائبل کے حنوک (Henoch) کو زندہ آسمان پر اٹھا لیا گیا اور فرشتے میں تبدیل کر دیا گیا۔
فہرستِ مضامین
فوری جائزہ: میٹاٹرون
نوع: اعلیٰ ترین ارکینجل، کاتب، نظامِ تخلیق کا محافظ روایت: یہودی مرکاوا تصوف (سیفر ہیخالوت)، کبالہ، مغربی باطنی مکاتب کارکردگی: الہی نظام کی نگہبانی، تخلیق کی ہندسی ساخت، اعلیٰ ترین وساطت اہم صفات و علامات: بنفشی-سنہری شعلہ، میٹاٹرون مکعب، شعلہ زن تلوار، کتابتِ الواح پھیلاؤ: یہودی تصوف میں مرکزی، مغربی تھیوسوفی، جدید روحانیت
درجہ بندی
روایت
میٹاٹرون (میٹاٹراون، غالباً "تختِ الہی کے پہلو میں بیٹھنے والا”) مرکاوا تصوف کے متون میں، بالخصوص سیفر ہیخالوت (تیسری تا چھٹی صدی) میں ظاہر ہوتا ہے۔ اسے اکثر اس فرشتے کے طور پر پہچانا جاتا ہے جو فانی انسان حنوک سے مبدل ہو کر آسمانی وجود بنا۔
کبالہ میں میٹاٹرون کو اعلیٰ ترین سفیرہ کیتر (تاج) میں یا تخلیق کی ارفع روح کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ وہ خدا اور تخلیق کے درمیان براہِ راست ترین واسطہ سمجھا جاتا ہے۔ مغربی تھیوسوفی اور جدید باطنی مکاتب نے میٹاٹرون کو ہندسی تخلیق، مقدس اعداد و رموز اور کائنات کی کوانٹم ساخت کے ارکینجل کے طور پر نئی تعبیر دی ہے۔
مآخذ کی صورتحال
بنیادی مآخذ: سیفر ہیخالوت، زوہر اور کبالاتی تفاسیر۔ تلمود (سنہیدرین 38ب) میٹاٹرون کو "ننھا خدا” یا اعلیٰ ترین فرشتہ کہتا ہے۔ سیوڈو ایپیگرافک متون جیسے ٹیسٹامنٹ آف لیوی یا میٹاٹرونز سیکرٹ تعلیمات کو مزید وسعت دیتے ہیں۔
ڈورین ورچو اور دیگر جدید باطنی مصنفین نے میٹاٹرون کے کردار کو مقبول بنایا ہے۔ میٹاٹرون مکعب کی ہندسیات جدید روحانی تعلیمات میں مرکزی اہمیت رکھتی ہے۔
ہیخالوت ادبیات بطور مرکزی ماخذ
میٹاٹرون یہودی تصوف کی سب سے زیادہ تفصیل سے بیان کردہ فرشتوی شخصیات میں سے ایک ہے۔ اس کا بنیادی ماخذ نام نہاد تیسری کتابِ حنوک (جسے سیفر ہیخالوت بھی کہا جاتا ہے) ہے، جو پانچویں تا چھٹی صدی عیسوی کی ہیخالوت ادبیات کا حصہ ہے۔
اس روایت میں حنوک کو آسمان پر اٹھائے جانے (پیدائش 5 باب، آیت 24) کے بعد ارکینجل میٹاٹرون میں منتقل کر دیا جاتا ہے اور اسے "چھوٹے یہوہ” کا لقب اور خدا کے قریب ایک تخت دیا جاتا ہے۔
یہ مقام مذہبی تاریخ کے لحاظ سے اشکال آفریں ہے کیونکہ یہ ربانی یہودیت کی سخت توحیدی الٰہیات کو حدِ آزمائش تک لے جاتا ہے۔ یہ روایت قرونِ وسطیٰ کی یہودی تصوف (زوہر، تیرہویں صدی) اور لوریانک کبالہ (سولہویں صدی) میں مزید پروان چڑھتی ہے۔
ظہور اور علامات
میٹاٹرون کو ایک تابناک، ہندسی طور پر منظم نورانی وجود کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو بنفشی-سنہری یا بلوری لباس میں ملبوس ہے۔ اس کا رنگ گہرا بنفشی ہے جس میں سونا بُنا ہوا ہے، کبھی کبھی شفاف سفید بھی۔ اس کی مُہر میٹاٹرون مکعب ہے، جو روشنی کے جال میں پانچوں افلاطونی اجسام پر مشتمل ہے۔
وہ اکثر کتابتِ الواح یا کتابِ تخلیق (سیفر یتزیرا) اٹھائے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ ہندسی اور منشوری روشنی کے پَر اسے گھیرے ہوئے ہیں۔ توانائی کے اعتبار سے میٹاٹرون بلوری، دقیق اور لا محدود ذہانت کا حامل ہے، گویا ایک زندہ کوڈ یا مقدس ہندسیات۔ اس کی موجودگی افراتفری کو منظم کرتی اور پوشیدہ نمونوں کو آشکار کرتی ہے۔
کارکردگی اور اہمیت
میٹاٹرون تخلیق کا منتظم اور کائناتی قوانین کا محافظ ہے۔ وہ صرف طاقت نہیں رکھتا جیسے میخائیل، اور صرف شفا نہیں دیتا جیسے رافائیل، بلکہ وہ اعلیٰ ترین ذہانت کا مجسمہ ہے، ہر مظہر کے پسِ پردہ ریاضی اور ہندسیات کا۔
میٹاٹرون مطلق (این سوف) اور کائنات کے درمیان ربط ہے۔ نفسیاتی اصطلاح میں میٹاٹرون شخصی حدود سے ماورا حکمت اور شعور کی ساخت تک رسائی کا استعارہ ہے۔ اس کی بنفشی-سنہری توانائی کوانٹم اور اعلیٰ ابعادی سطحوں تک دسترس کھولتی ہے۔
میٹاٹرون مکعب اور جدید باطنیت
معاصر نیو ایج باطنیت میں میٹاٹرون بنیادی طور پر میٹاٹرون مکعب کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، ایک ہندسی شکل جو زندگی کے پھول سے اخذ کی جاتی ہے اور پانچ افلاطونی اجسام پر مشتمل ہے۔
اس ربط کو ڈرونوالو ملکی صدق (The Ancient Secret of the Flower of Life، 1990) نے مقبول بنایا اور یہ عصری مقدس ہندسیات کی روایت میں معیاری حیثیت رکھتا ہے۔
مذہبی تاریخ کے اعتبار سے یہ ربط نیا ہے اور یہودی ماخذی روایت میں مستند نہیں؛ یہ جدید باطنیت کی تھیوسوفی-انتھروپوسوفی سے متعلق سلسلے میں آتا ہے۔ ہیخالوت روایت خود میٹاٹرون کو بنیادی طور پر ایک شخصی فرشتے کے طور پر جانتی ہے، ہندسی علامت کے طور پر نہیں۔
حفاظتی عمل، دعا اور iWell Guard تناظر میں اہمیت
iWell Guard میں میٹاٹرون کو پورے حفاظتی میدان کی ہم آہنگی اور استحکام کے لیے پکارا جاتا ہے۔ ایک رواج یہ ہے کہ میٹاٹرون مکعب کا تصور کیا جائے یا بنفشی موم بتی کے ساتھ عمل کرتے ہوئے میٹاٹرون سے واضح، ہندسی طور پر کامل ساختوں کی درخواست کی جائے۔
اس کی قوت کو میدان کی غلط ترتیبات درست کرنے اور اعلیٰ نظم تک رسائی کھولنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ میٹاٹرون وہ فرشتہ بھی ہے جو شعور کی کوانٹم ساخت کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔ اس کا اثر iWell Guard کو حفاظتی ہونے کے ساتھ ساتھ تبدیلی آور اور شعور کو وسعت دینے والا بناتا ہے۔
iWell Guard موقف
iWell Guard حفاظتی میدان میں میٹاٹرون کو اعلیٰ ترین فرشتہ درجہ بندی کے نورانی وجود کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ منترا نظام میں اس کا کردار صریح نہیں لیکن نورانی وجودات کی جماعت (منترا کا نکتہ 8) کے ذریعے ضمنی طور پر موجود ہے۔
جو لوگ حفاظتی عمل میں میٹاٹرون کے ساتھ کام کرنا چاہتے ہیں وہ اسے خالق اور مخلوق کے درمیان پُل کی حیثیت سے تامّلی عمل میں شامل کر سکتے ہیں، اس نکتے کے ساتھ کہ ہیخالوت روایت میں میٹاٹرون کی دعا صرف سخت رسمی شرائط کے تحت مجاز تھی۔ جدید لائٹ ورکر روایت نے یہ شرائط ترک کر دی ہیں، جو مذہبی تاریخ کے اعتبار سے قابلِ بحث ہے۔
متوازی روایات
iWell Guard سے تعلق
iWell Guard کی کاسمولوجی میں ارکینجل میٹاٹرون بنفشی شعلے اور غیر ملائم توانائی کی تبدیلی کے وظائف ادا کرتا ہے۔ فعال سطح 3۔
اثر کی سمتیں خالصتاً فعال بنیاد پر بیان کی گئی ہیں۔ یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔
میٹاٹرون: حنوک روایت اور کتابِ سوم حنوک میں
میٹاٹرون (Metatron) یہودی مذہبی روایت کی سب سے منفرد شخصیات میں سے ایک ہے۔ اس کا نام عبرانی بائبل میں نہیں آتا اور وہ بعد از بائبل ادبیات میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن وہاں غیر معمولی اہمیت کے ساتھ۔ اہم ترین ماخذ نام نہاد تیسری کتابِ حنوک ہے، ہیخالوت ادبیات کا ایک عبرانی متن جو غالباً دورِ متاخرِ قدیم یا ابتدائی قرونِ وسطیٰ میں لکھا گیا۔
اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے کہ بائبل کے حنوک، جن کے بارے میں سفرِ پیدائش مختصراً بتاتا ہے کہ وہ خدا کے ساتھ چلتے رہے اور پھر نہ رہے کیونکہ خدا نے انہیں اٹھا لیا، انہیں آسمان پر اٹھایا گیا اور فرشتے میٹاٹرون میں تبدیل کر دیا گیا۔
کسی انسان کا فرشتے میں یہ تبدیلی تاریخی لحاظ سے قابلِ ذکر اور یہودی روایت میں غیر متنازع نہیں ہے۔
اس روایت میں میٹاٹرون کو "چھوٹے یہوہ” کا لقب دیا گیا ہے، یعنی اسمِ خداوندی کی ایک شکل سے موسوم کیا گیا ہے۔ وہ ایک تخت پر بیٹھتا ہے، آسمانی دفاتر رکھتا ہے اور اسے شہزادۂ الہی حضور اور کاتب سمجھا جاتا ہے۔ اس اعلیٰ مقام نے الٰہیاتی کشیدگی پیدا کی کیونکہ یہ خدا کی یکتائی سے ٹکراتا معلوم ہوتا تھا۔
بابلی تلمود کی ایک مشہور عبارت، مسئلہ حگیگا میں، عالم الیشع بن ابویا کا واقعہ ہے جنہوں نے آسمان میں میٹاٹرون کو بیٹھے دیکھا اور یہ غلط نتیجہ اخذ کیا کہ شاید آسمان میں دو قوتیں ہیں۔
اس پر میٹاٹرون کو سزا دی جاتی ہے تاکہ واضح ہو کہ وہ بھی مخلوق ہے اور خدا کا ماتحت ہے۔ تحقیق، خاص طور پر گرشوم شولیم اور بعد میں ڈینیل بویارین کی، نے اس واقعے کو یہودی توحید کے لیے ایسی بلند فرشتوی شخصیت کے خطرے کے خلاف ردِ عمل قرار دیا ہے۔
میٹاٹرون کے نام کی غیر واضح ماخذیات
میٹاٹرون کا نام پوری یہودی ملائکہ شناسی کے سب سے زیادہ زیرِ بحث اور سب سے کم حل شدہ ناموں میں سے ہے۔ میخائیل، جبریل یا رافائیل جیسے ناموں کے برعکس، جو عبرانی کے واضح مرکبات ہیں، میٹاٹرون کو آسانی سے عبرانی سے اخذ نہیں کیا جا سکتا۔
تحقیق نے متعدد تجاویز پیش کی ہیں۔ ایک رائج قیاس اسے یونانی سے اخذ کرتا ہے اور تختِ الہی سے متعلق کسی لفظ کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو اس تصور سے مناسبت رکھتا ہے کہ میٹاٹرون الہی تخت کے پاس یا پیچھے ہوتا ہے۔
دیگر تجاویز یونانی الفاظ جیسے پیمائش یا قاصد بلکہ ہم سفر کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔
ایک اور قیاس نام کو مصنوعی ساخت قرار دیتا ہے جو حروفی تصوف اور عددی قدروں پر مبنی ہے، یہ طریقہ یہودی باطنیت میں رائج تھا۔ لاطینی زبان سے تعلق جوڑنے کی کوشش بھی کی گئی ہے۔ کوئی بھی وضاحت مقبولِ عام نہیں ہو سکی۔
قابلِ ذکر یہ بھی ہے کہ مخطوطات میں نام کی ہجے مختلف ہے، کبھی کبھی حروف کی تعداد بھی مختلف ہے۔ یہودی روایت نے خود مختلف توضیحات پیش کیں اور میٹاٹرون کو دیگر فرشتوی ناموں سے، مثلاً یہویئل سے، جوڑا۔
علمی جائزے کے مطابق نام کی ابہامیت کوئی ضمنی مسئلہ نہیں بلکہ یہ میٹاٹرون کی خاص حیثیت کی طرف اشارہ کرتی ہے: وہ ایک ایسی شخصیت ہے جو واضح درجہ بندی سے گریز کرتی ہے، اور اس کا نام بھی اسی کی عکاسی کرتا ہے۔
قرونِ وسطیٰ کی کبالہ میں میٹاٹرون
قرونِ وسطیٰ کی کبالہ، وہ یہودی تصوف جو بارہویں اور تیرہویں صدی سے عروج پر رہا، نے میٹاٹرون کو اپنایا اور اپنے پیچیدہ نظاموں میں اسے ایک مستقل مقام عطا کیا۔
اس روایت میں میٹاٹرون کو اکثر دسویں اور سب سے نچلی سفیرا سے منسلک کیا جاتا ہے یا اس فرشتوی ہستی کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو الہی فیضانات کی دنیا کے سب سے قریب ہے۔
آسمانی حرم کے تصور سے متعلق ایک اہم کردار میٹاٹرون ادا کرتا ہے۔ بعض کبالاتی متون میں میٹاٹرون اوپری ہیکل کا سردار کاہن کے طور پر خدمت کرتا اور وہاں قربانی کا فریضہ انجام دیتا ہے جو زمینی ہیکلی خدمت کا مماثل ہے۔ یہ تصور دورِ متاخرِ قدیم کی آسمانی عبادت گاہ کی روایات سے جڑتا ہے۔
تورات اور الہی حکمت سے میٹاٹرون کا تعلق بھی کبالہ میں پروان چڑھتا ہے۔ میٹاٹرون ایک معلم کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو متوفیوں یا صالحین کو تعلیم دیتا ہے اور ناقابلِ رسائی الوہیت اور مخلوق کائنات کے درمیان واسطہ بنتا ہے۔
تحقیق، بالخصوص یہودی تصوف پر گرشوم شولیم کی بنیادی تحریریں، نے زور دیا ہے کہ کبالہ میں میٹاٹرون پُل کا کردار ادا کرتا ہے۔ وہ الہی اور مخلوق کے درمیان سرحد پر کھڑا ہے اور اس طرح یہ ممکن بناتا ہے کہ مطلق، ناقابلِ رسائی خدا کائنات سے کیونکر تعلق رکھ سکتا ہے۔
یہ کارکردگی وضاحت کرتی ہے کہ کیوں اتنی مسئلہ ساز شخصیت تمام الٰہیاتی تحفظات کے باوجود غائب نہیں ہوئی بلکہ صدیوں تک یہودی باطنیت کا مرکزی موضوع رہی۔
میٹاٹرون: جدید استقبال میں
یہودی باطنیت سے نکل کر میٹاٹرون گزشتہ صدیوں میں ثقافت کے انتہائی متنوع شعبوں میں داخل ہوا۔ ابتدائی جدید دور کی عیسائی عبرانیات میں بھی میٹاٹرون کو نوٹ کیا گیا جب عیسائی علما کبالہ سے مشغول ہوئے۔
انیسویں اور بیسویں صدی کی مغربی باطنیت میں میٹاٹرون کو فرشتوی نظاموں میں ایک مستحکم جگہ ملی، اکثر اپنے اصل یہودی تناظر سے الگ ہو کر۔
جدید فرشتہ ادبیات میں، جس نے بیسویں صدی کے اواخر سے ایک وسیع بازار پیدا کیا ہے، میٹاٹرون ایک نمایاں شخصیت ہے۔ وہاں اسے ایسی خصوصیات دی گئی ہیں جو تاریخی مآخذ میں اس طرح نہیں ملتیں، مثلاً خاص طور پر طاقتور یا اعلیٰ ترین فرشتے کا کردار۔
میٹاٹرون کیوب یا میٹاٹرون کے مکعب کے نام سے رائج ہندسی تصورات بھی جدید باطنی تعمیرات ہیں جن کی قدیم یا قرونِ وسطیٰ کے متون میں کوئی بنیاد نہیں۔
مقبول ثقافت میں میٹاٹرون ناولوں، فلموں، ٹیلی ویژن سیریز اور ویڈیو گیمز میں ظاہر ہوتا ہے، عموماً خدا کی آواز یا ترجمان کے طور پر، ایک کردار جو قدیم تصورِ شہزادۂ الہی حضور سے ڈھیلا تعلق رکھتا ہے لیکن اسے سادہ کر دیتا ہے۔
علمی نقطۂ نظر سے یہ وسیع استقبال دلچسپ ہے کیونکہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح یہودی تصوف کی ایک اعلیٰ تخصیص یافتہ شخصیت آزاد ثقافتی مواد بن سکتی ہے۔ ساتھ ہی یہ ضروری ہے کہ تاریخی شخصیت کو اس کی جدید تخصیصات سے الگ رکھا جائے۔
جو میٹاٹرون کو سمجھنا چاہتا ہے اسے ہیخالوت ادبیات اور کبالہ کی طرف لوٹنا ہوگا، نہ کہ معاصر فرشتہ رہنمائی ادبیات کی طرف۔ متعلقہ فرشتوی شخصیات میخائیل اور ارکینجل جبریل میں ملتی ہیں۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات: میٹاٹرون
ارکینجل میٹاٹرون کون ہے؟
میٹاٹرون یہودی تصوف اور ہیخالوت ادبیات میں اعلیٰ ترین فرشتوں میں سے ایک ہے، جسے اکثر الہی دربار کا ارکی چانسلر کہا گیا ہے۔ بعض روایات اسے آسمان پر اٹھائے گئے سرپرست حنوک سے متحد سمجھتی ہیں۔ میٹاٹرون کو خدا کا کاتب، موسیٰ کی تورات کا معلم اور الہی و انسانی دائروں کے درمیان واسطہ سمجھا جاتا ہے۔
میٹاٹرون مکعب کیا ہے؟
میٹاٹرون مکعب جدید باطنیت کی ایک ہندسی علامت ہے جو پانچوں افلاطونی اجسام کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہے۔ یہ 13 دائروں پر مشتمل ہے جو لکیروں سے آپس میں جڑے ہیں اور اسے تخلیق کا خاکہ سمجھا جاتا ہے۔ البتہ بائبلی-یہودی ارکینجل میٹاٹرون سے اس کا تعلق بعد میں جوڑا گیا ہے اور کلاسیکی مآخذ میں تاریخی طور پر ثابت نہیں۔
