Tawhirimatea jest bogiem w przekazie Maorysów.
Bóg sztormów, który prowadzi wojnę ze swoimi braćmi.
Tawhirimatea jest bogiem sztormów, wiatrów i pogody Maorysów, synem ojca nieba Ranginui i matki ziemi Papatuanuku. Jest jedynym synem, który sprzeciwił się rozłączeniu rodziców, i z gniewu prowadzi wojnę ze swoimi braćmi.
Swoje dzieci wiatru wysyła w strony świata, a jego szał uderza jednocześnie w las, morze i uprawy. Jedynie człowiek, Tumatauenga, stawia mu czoła. W kosmologii Maorysów Tawhirimatea jest postacią centralną, do dziś silnie obecną.
Typ: bóg sztormów, wiatrów i pogody
Pochodzenie: przekaz Maorysów, syn Ranginui i Papatuanuku
Teksty: Grey 1855, Best 1924
Okres: przekaz Maorysów, dokumentowany od XIX wieku
Wygląd: nie antropomorficzny, sztorm, poryw wiatru i obłok
Przekaz Maorysów, bardzo dobrze dokumentowany: standardowymi dziełami są Polynesian Mythology George’a Greya z 1855 roku i prace Elsdona Besta z 1924 roku.
Nowa Zelandia: Tawhirimatea należy do centralnej części kosmologii Maorysów Aotearoa i wpływa na pogodę oraz żeglugę.
Dobrze: Tawhirimatea jest bardzo szeroko potwierdzony, między innymi u Greya, Besta oraz w encyklopedii mitologii Maorysów Orbella.
Maorysi: Imię zawiera tawhiri, wiać lub przywoływać machaniem, w sensie wiejącego wiatru. Tawhirimatea jest więc już w samym imieniu bogiem wzburzonego nieba.
Wygląd
Tawhirimatea nie ma ustalonej formy antropomorficznej; jest obecny jako sztorm, poryw wiatru, obłok i wiatr ze wszystkich stron. Jego dzieci wiatru noszą imiona stron świata: tuaraki na północy, tonga na południu, marangai na wschodzie i hauauru na zachodzie.
Działanie
Z gniewu i żalu z powodu cierpienia rodziców, Tawhirimatea idzie za ojcem Rangi w niebo i prowadzi wojnę ze swoimi braćmi: przeciwko Tane-Mahuta, którego lasy niszczy, przeciwko Tangaroa, morzu, które falami zmusza do odwrotu, przeciwko Rongo i Haumia-tiketike, uprawianej i dzikiej żywności, którą chowa Papatuanuku, oraz przeciwko Tumatauenga, człowiekowi, który jako jedyny mu się opiera.
Najważniejsze aspekty boga sztormów w skrócie.
Centralny bóg kosmologii Maorysów: syn nieba i ziemi, jedyny przeciwnik ich rozłączenia, prowadzący wojnę z własnymi braćmi.
Pogoda i żegluga: sztorm, poryw wiatru, obłok i wiatr ze wszystkich stron, wysyłany przez jego dzieci wiatru w strony świata.
Nie ustalona forma antropomorficzna: Tawhirimatea objawia się jako sztorm, poryw wiatru i obłok, nie jako wizerunek czy statua.
Sztormy, wiatry i pogoda; jego wojna uderza w las, morze i pożywienie, jedynie człowiek Tumatauenga stawia mu czoła.
Strach i respekt: formuły modlitewne, karakia, dotyczące pogody i podróży są skierowane do niego lub szukają przed nim ochrony; rozwinięty kult ofiarny nie jest wyraźnie potwierdzony.
Imię zawiera tawhiri, wiać lub przywoływać machaniem, w sensie wiejącego wiatru. Tawhirimatea jest bardzo dobrze potwierdzony, między innymi u George’a Greya i Elsdona Besta. Gdy dzieci Rangi i Papy postanowiły rozłączyć ściśle objętych rodziców, a Tane rozpierał ich nogami, Tawhirimatea jako jedyny się temu sprzeciwił.
Z tego sprzeciwu wyrasta jego wojna: idzie za ojcem w niebo i karze braci sztormem, niszczy lasy Tane-Mahuta, zmusza do odwrotu morze Tangaroa falami i zmusza bogów żywności, Rongo i Haumia-tiketike, do ukrycia się pod opieką matki ziemi. Jedynie Tumatauenga, człowiek, stawia mu czoła. Tak mit zarazem uzasadnia, dlaczego człowiek może sprzeciwiać się pogodzie, a jednak nigdy jej nie pokona.
Tawhirimatea jest centralną postacią kosmologii Maorysów i dziś silnie obecną. Według popularnego przekazu, z gniewu i żalu wyrwał sobie oczy i cisnął nimi w niebo, gdzie stały się gwiazdami Matariki, Plejadami. Jego imię nadaje nazwę odniesieniom pogodowym i środowiskowym w Aotearoa.
Z religioznawczego punktu widzenia Tawhirimatea jest destrukcyjnym bogiem sztormów, który aktywnie prowadzi wojnę ze swoimi braćmi, stanowiąc wysokie, lecz nie apokaliptyczne zagrożenie, gdyż Tumatauenga stawia mu czoła. Ważne wyjaśnienia: był jedynym przeciwnikiem rozłączenia, nie jego zwolennikiem; liczba i kolejność dzieci Rangi i Papy różni się w zależności od iwi; a epizod z oczami Matariki jest popularną wersją, nie jedyną.
Jako siła natury Tawhirimatea jest przede wszystkim budzącym strach i respekt; formuły modlitewne, karakia, dotyczące pogody i podróży są skierowane do niego lub szukają przed nim ochrony. Rozwinięty kult ofiarny nie jest wyraźnie potwierdzony; jest postacią wyjaśniającą i wzbudzającą lęk. Obchodzenie się z bogiem sztormów polegało więc mniej na aparacie rytualnym, a bardziej na postawie: podchodzeniu do pogody z respektem.
Tawhirimatea stoi w opozycji do boga zwyczajnych wiatrów Raka-maomao, jako sztorm w przeciwieństwie do wiatru codziennego. Typologicznie jest porównywalny z bogami burz innych kultur, jak wedyjski Vayu czy grecki Aiolos. Jego przyjazny odpowiednik we własnym przekazie to Hine-Tu-Whenua, bogini pomyślnego wiatru żeglugowego.
Kim jest Tawhirimatea?
Bóg Maorysów burz, wiatrów i pogody, syn Ojca Nieba Ranginui i Matki Ziemi Papatuanuku.
Dlaczego prowadzi wojnę z braćmi?
Jako jedyny sprzeciwił się rozdzieleniu rodziców i z gniewu oraz żałoby karze swoich braci burzą.
Jaki jest jego związek z Matariki?
Według popularnego wariantu wyrwał sobie oczy i cisnął nimi na niebo, gdzie stały się gwiazdami Matariki, Plejadami.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych opracowań w wykazie literatury.
Jako bóg wiatrów i pogody, maoryski bóg burz Tawhirimatea do dziś zajmuje centralne miejsce w kosmologii Aotearoa: syn, który nigdy nie pogodził się z rozdzieleniem nieba i ziemi, a którego gniew żyje dalej w burzy.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Ognjena Marija, Ognista Maria południowosłowiańskiej wiary ludowej. Pochodzenie, jej święto z zak...
Fenodyree, silny duch domowy z Isle of Man. Pochodzenie, tabu odzieżowe i klasyfikacja religiozna...
Strażnik Ka, ambiwalentny stróż, magiczny uzdrowiciel. Granice, magia imienia, ochrona w starożyt...
Padmasambhava (Guru Rinpoche), lotosowo zrodzony mistrz tantryczny, przyniósł buddyzm do Tybetu w...
Yeti, dziki górski człowiek ludowych wierzeń Himalajów. Pochodzenie, buddyjska interpretacja i kl...
Orang Bunian, niewidzialny, elfopodobny lud leśny Malezji. Pochodzenie, równoległy świat w lesie ...
