Brownie jest duchem szkockiego przekazu.
Pracuje nocą za miseczkę śmietany; ubranie odgania go na zawsze.
Brownie jest szkocko-angielskim duchem domowym i prototypem całej rodziny brytyjskich duchów domowych. Nocą, gdy dom śpi, zamiata, ubija masło i wyklepuje zboże, zapewniając w ten sposób dobrobyt domu i zagrody; w zamian nie oczekuje więcej niż miseczki śmietany przy kominku.
Jego imię oznacza po prostu tego brązowego, ze względu na brązową skórę i brązowe włosy. Słowo to jest potwierdzone od początku XVI wieku w szkockich Lowlands; Reginald Scot wymienia brownie w 1584 roku, król Jakub VI zalicza go w 1597 roku do demonów. Podarowanie odzieży sprawia, że znika na zawsze.
Typ: duch domowy, prototyp brytyjskich duchów domowych
Pochodzenie: nizinna Szkocja i tereny graniczne, świadectwa od 1584 roku
Teksty: Reginald Scot (1584), Daemonologie Jakuba VI (1597), Briggs
Okres: początek XVI wieku do nowoczesnego folkloru
Wygląd: brązowa skóra, owłosiony, często bez nosa
Słowo pojawia się po raz pierwszy na początku XVI wieku w szkockich Lowlands i na terenach granicznych; Reginald Scot wymienia brownie w 1584 roku w The Discoverie of Witchcraft, król Jakub VI w 1597 roku w swojej Daemonologie.
Szkocja i północna Anglia, głównie w Lowlands i na terenach granicznych. Zwykle działa tylko jeden brownie na gospodarstwo.
Bardzo dobre: wczesne wzmianki u Scota i Jakuba VI oraz zbiory ludoznawcze, na czele z Katharine Briggs.
Scots/angielski: brownie, brązowy, ze względu na brązową skórę i brązowe włosy istoty. Highlandzki ùruisg jest istotą pokrewną, ale etymologicznie samodzielną.
Wygląd
Brownie ma brązową skórę, jest owłosiony, często mały i pucołowaty, nagi albo w łachmanach. W najstarszym przekazie był wielkości człowieka lub większy; drobny elf to późniejsza koncepcja z XIX wieku. Regionalnie w Lowlands brakuje mu nosa, w Aberdeenshire brakuje mu palców u rąk i stóp.
Działanie
Nocą brownie sprzątał, ubijał masło i młócił zboże, zapewniając dobrobyt domu. Jest życzliwy, ale kapryśny: leniwych służących szczypie we śnie, a obraza zmienia go w hałaśliwego ducha. Jego istota to związany z miejscem, pomocny duch domowy.
Najważniejsze aspekty ducha domowego w jednym spojrzeniu.
Duch domowy szkockich Lowlands i północnej Anglii, poświadczony pisemnie od 1584 roku; pierwowzór brytyjskiej rodziny duchów domowych.
Dom i gospodarstwo: brownie sprząta, ubija masło i młóci zboże nocą, zapewniając dobrobyt; zwykle do jednego gospodarstwa przypisany jest tylko jeden brownie.
Brązowa skóra i owłosienie, często mały i pucołowaty, nagi albo w łachmanach; regionalnie bez nosa lub bez palców u rąk i stóp.
Nocna praca domowa w zamian za miskę śmietany; leniwych służących szczypie we śnie, obraza zmienia go w hałaśliwego ducha.
Miska śmietany lub mleka na palenisku, także kasza lub mały placek. Ubranie, nazwanie, obserwowanie lub krytyka go odpędzają.
Hob, Hobgoblin i Lob Lie-by-the-Fire jako najbliżsi krewni; poza tym Nisse, Tomte i słowiański Domowoj.
Nazwa oznacza brązowy, od brązowej skóry i brązowych włosów. Słowo to pojawia się po raz pierwszy na początku XVI wieku w szkockich Lowlands i na pograniczu. Reginald Scot wspomina brownie w 1584 roku w dziele The Discoverie of Witchcraft, a król Jakub VI w 1597 roku w swojej Daemonologie klasyfikuje go jako demona, co jest wczesnym świadectwem tego, jak uczona demonologia interpretowała ducha domowego z wierzeń ludowych.
Od brownie należy odróżnić góralskiego ùruisg, istotę spokrewnioną, lecz etymologicznie odrębną. Zmieniła się także jego postać: w najstarszym przekazie brownie był wielkości człowieka lub większy; drobny elf z popularnej wyobraźni powstał dopiero w XIX wieku.
„Drudging goblin” Miltona z L’Allegro jest brownie pod każdym względem, z wyjątkiem nazwy. James Hogg napisał The Brownie of Bodsbeck (1818), Juliana Horatia Ewing w 1865 roku The Brownies, skąd pochodzi nazwa najmłodszych harcerek; Brownies Palmera Coksa dały nazwę aparatowi Kodak. Domowe elfy u J. K. Rowling przejmują motyw ubrania.
Z religioznawczego punktu widzenia brownie jest życzliwym duchem ochronnym domu, silnie związanym z kultem przodków i ogniska domowego. Ważne uściślenia: pierwotnie był wielkości człowieka, nie drobny. Zrównanie boggarta ze zepsutym brownie jest koncepcją nowożytną, nie tradycyjną. A powód, dla którego podarunek w postaci ubrania go odpędza, pozostaje w źródłach niejasny.
Gospodarstwo domowe stawia brownie na palenisku miskę śmietany lub mleka, także kaszę lub mały placek. Już sam niewłaściwy sposób ofiarowania daru może go odpędzić. Podarunek w postaci ubrania kończy jego służbę na dobre; interpretacje tego zjawiska są w źródłach niejednoznaczne, od zniewagi przez pychę aż do wyzwolenia ze służby, jak w przypadku Cauld Lad of Hilton. Także nazwanie go, obserwowanie go lub krytykowanie jego pracy odpędza go.
Brownie jest prototypem Hobgoblina, Hoba, Lob Lie-by-the-Fire oraz manxyjskiego Fenodyree; jego złym odpowiednikiem jest Boggart. Spokrewnione są walijski Bwbach, góralski ùruisg i Gruagach, skandynawski Nisse i Tomte, słowiański Domowoj oraz rzymskie Lary. W przeciwieństwie do związanych z miejscem Larów, brownie jest ruchomy i może odejść.
Kim jest brownie?
Szkocko-angielski duch domowy i pierwowzór brytyjskich duchów domowych. Nocą wykonuje prace domowe w zamian za miskę śmietany na palenisku.
Czemu odpędza go podarunek w postaci ubrania?
To kwestia dyskusyjna. Źródła przekazują sprzeczne interpretacje: zniewagę, pychę lub wyzwolenie ze służby, jak w przypadku Cauld Lad of Hilton.
Czy brownie był zawsze drobny?
Nie. Pierwotnie był wielkości człowieka lub większy; mały elf to późniejsza koncepcja z XIX wieku.
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Jako szkocki duch domowy brownie stał się pierwowzorem całej rodziny istot, a angielskojęzyczny brownie folklore pozostawił śladów daleko poza folklorystyką, od „drudging goblin” Miltona do Brownies wśród harcerek.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Mishipeshu, rogata podwodna pantera Anishinaabe. Pochodzenie, tabu miedzi, malowidła naskalne Aga...
Sasabonsam, owłosiony leśny potwór ludu Akan w Ghanie. Pochodzenie, żelazne zęby i haczykowate st...
Kodama, duch starych drzew w Japonii. Pochodzenie, echo górskie, tabu ścinania z shimenawa i klas...
Kitsune, japoński duch-lis: zmiana postaci, dziewięć ogonów, posłańcy Inari, Kitsunetsuki i słynn...
Nörgel, mały duch gór i ziemi Południowego Tyrolu. Pochodzenie, jego ambiwalentna natura oraz kla...
Tahquitz, zły duch-porywacz duszy Cahuilla z Mount San Jacinto. Pochodzenie, meteory i klasyfikac...
