ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਠੰਢਾ ਲੋਹਾ

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਮਾਨਵ-ਬਾਹਰੇ ਜੀਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰੀਆਂ, ਬੌਣਿਆਂ, ਐਲਫਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ, ਪੰਘੂੜਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਛੜ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਣਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਾਮਲ ਹਨ।

“ਠੰਢਾ ਲੋਹਾ” ਸ਼ਬਦ ਅਣ-ਘੜੇ ਜਾਂ ਕੱਚੇ ਧਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੈਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਪਰੀ-ਜੀਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਲੋਹੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਰਹਿਸ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁਨਰ ਸੀ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਹਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧਾਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੀਵ ਇਸ ਨਵੀਂ ਧਾਤ ਦਾ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਪਰੀ-ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਜ ਹੈ। ਥਾਮਸ ਕੇਟਲੀ (Thomas Keightley) ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਜਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਪਰੀ-ਲੋਕ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਰੋਵਨ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਲੱਕੜੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਹੈਂਡਵਰਟਰਬੁਖ ਡੇਸ ਡੌਏਸ਼ਨ ਆਬਰਗਲਾਊਬੇਂਸ (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) ਘਰ ਅਤੇ ਸਟਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ, ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਰਹਾਣੇ ਹੇਠਾਂ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ (ਵੈੱਕਸਲਬਾਲਗ) ਵਿਰੁੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੰਘੂੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਟੰਗਣ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਦ ਵੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨੌਰਡਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੁਹਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਵੀਲੈਂਡ (Wieland) ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਲੋਹੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ: ਸਿਆਲ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਲ ਦੇ ਫਾਲੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤਝੜ-ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਾਂਤੀ ਦੇ ਫਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਹਾ ਵੈਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੈਲਟਿਕ (Keltisch) ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰੀਆਂ, ਐਲਫ (Elfen) ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ, ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਤ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਲਈ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਜਾਂ ਪਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਧਾਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਰਤ ਤੋਂ ਇਹ ਰੀਤ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਗਿਰਜੇ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਕਾਂਸੀ ਤੋਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪਦਾਰਥ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਰਮਨਿਕ (Germanisch) ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਲੋਹੇ ਉੱਤੇ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਥੋਰ (Thor) ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਤ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲੋਹੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ-ਪਰੰਪਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੂਰਪੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਲੋਹਾ ਫੇਅਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦਰਜ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ, ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਛੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਮੱਧ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਰਗੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਅਤੇ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਤੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ ਗੱਡਣਾ ਰਾਈਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸਟੁਲਾ ਤੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਰੱਖਿਆ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਛੱਲੀਆਂ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਸਜੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਲੇਵਾਂਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੋਕ-ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਥਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਹਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਸਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਫੇਅਰੀ ਹਸਤੀਆਂ, ਐਲਫ਼ ਅਤੇ ਬੌਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦਰਜ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਸੈਲਟਿਕ ਅਤੇ ਨਾਰਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਹਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਫੇਅਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਜਾਂ ਭਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਬਿਆਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ, ਭਾਵ ਫੇਅਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਗਏ ਬੱਚੇ, ਲੋਹਾ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼ ਹੇਠ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਖੇਤ ‘ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਐਲਪ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਮੱਧ ਯੂਰਪੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰਹਾਣੇ ਹੇਠ ਜਾਂ ਬੈੱਡ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲੋਹਾ ਐਲਪ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਦਹਲੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲੋਹਾ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੋਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਦਾ ਰੂਪ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉਪਰ ਲੱਗਿਆ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਲੋਹਾ ਰੱਖਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪੰਘੂੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬੈੱਡਾਂ ਹੇਠ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਸਤ ਨੂੰ ਪਕੜਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਰਬੰਦ ਵਿੱਚ ਬੱਝਾ ਚਾਕੂ, ਕਿਸੇ ਫੇਅਰੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਢਾਲੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਣਢਾਲੇ ਲੋਹੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਠੰਢਾ ਲੋਹਾ”, ਜੋ ਕਦੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੰਗ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੁਢਾਪਾ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।