ਸ਼ੀਸਾ – ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਘਰ-ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਜੋੜੀਦਾਰ ਸ਼ੇਰ-ਮੂਰਤੀਆਂ

ਸ਼ੀਸਾ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀਆਂ ਰਾਖੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਰੂਪੀ ਵਜੂਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਘਰ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੱਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਦਾ ਬੰਦ।

ਓਕੀਨਾਵਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਸੁਤੰਤਰ ਓਕੀਨਾਵਾਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੀਸਾ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਘਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸਾ ਜੋੜੀਦਾਰ ਰਾਖੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਖਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਸ਼ੀਸਾ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਘਰ-ਰਾਖਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੇਰ-ਰੂਪੀ ਪੱਥਰ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਖੇ ਵਜੂਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਰੂਪੀ ਵਜੂਦ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸਟੀਕ ਨਕਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਪਣਾ ਹੀ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਵਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸੰਘਣੀ ਦੇਹ, ਭਰੀ-ਪੂਰੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਵਾਲ, ਚੌੜਾ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ, ਚੌਕਸ ਅੱਖਾਂ ਹਨ। ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਕਾਈ ਹੋਈ ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਗਲੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਮਾਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ। ਰੰਗ ਸਾਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੂੰਹਾਂ ਦੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੂਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਦਾ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂੰਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ, ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਖੇ-ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਅਧੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਣਾ ਸ਼ੀਸਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਦੇ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੋੜੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕ-ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੂਰਕਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ, ਇੱਕ-ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ-ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਰਨਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵੀ ਇਸੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ�਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰ ਦੀ ਦੋ ਪਾਸਿਓਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੋਹਰੇ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੋੜੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਘਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਖੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਘਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਤ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਇਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸਾ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਹਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਹੈ, ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮਾਰਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ੀਸਾ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮਾਰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਘਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤੂਫਾਨ ਝੱਲਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵੀ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਘਰ-ਰਾਖੇ ਹਨ। ਛੱਤ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਰਾਜ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।

ਇਸ ਰਾਜ ਦੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਓਕੀਨਾਵਾ ਪਹੁੰਚਿਆ।

ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਪਾਰਕ ਰਾਹਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ।

ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ੀਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ ਜੋ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਸਾ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ, ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਈਆਂ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਰਖਵਾਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਓਕੀਨਾਵਾ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ, ਟਾਪੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੀ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗੀਆਂ ਰਖਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸਾ ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਹਨ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰਾਂ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗੀਆਂ ਰਖਵਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰੀਆਈ ਹੇਤਾਏ (Haetae) ਬਾਰੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਭੈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਡਰਾ ਕੇ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਘਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਰੱਖਿਅਕ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਰ ਤਾਕਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਭੈਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸ�੍ਰੇਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਯੋਗ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਭਟਕਦੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਸੀ, ਜੋ ਵਪਾਰਕ ਰਾਹਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ੇਰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ, ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਰ-ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਸ਼ੀਸਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਵਰਗਾ ਜੀਵ ਜੋ ਰਖਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਭੈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖੇ। ਸ਼ੀਸਾ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਦਿਖਾ ਕੇ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੇਰ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਭੈ ਰਾਜਾ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸ��਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸ਼ੀਸਾ ਖ਼ੁਦ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸਾ ਲਗਭਗ ਹਰ ਥਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰੀਗਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖ��਼ੁਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀ ਹੁਨਰਮੰਦ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।

ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੀਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭੂ-ਭਾਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਖਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਇਹ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀ ਸਬੰਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਇਸ ਸਥਾਨਕ ਜੜ੍ਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਅੱਜ ਦੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਛੱਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਓਕੀਨਾਵਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਸ਼ੀਸਾ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ, ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸਾ ਨਾਲ ਅੱਜ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਵਿਚਾਰੀ ਗਈ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਪਾਲੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸਾ ਜੋੜਾ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਸਾ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਇੱਕ ਜਿੰਦਾ ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਛੋਟੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ।

ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਸ਼ੀਸਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹਨ, ਜੋੜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰਖਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

ਸ਼ੀਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿੰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਸ਼ੇਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।