ओया, आँधीबेहरीकी स्वामिनी र मृतकहरूकी संरक्षिका

ओया योरुबा परम्पराकी देवी हुन्।

नाइजरका आँधीबेहरीकी स्वामिनी र मृतकहरूकी मार्गदर्शिका। मृतकहरूकी संरक्षिकाको रूपमा ओया मृतहरूलाई उनीहरूको अन्तिम यात्रामा साथ दिन्छिन्, जबकि उनी आँधीबेहरीमाथि पनि शासन गर्छिन्।

देवीयोरुबा

ओया

ओयालाई ओरिशा भन्नु शैक्षिक साहित्यमा प्रचलित छ: योरुबाका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवताहरूमध्ये एक, नाइजरकी संरक्षिका र आँधीबेहरीकी स्वामिनी।

उनको उपनाम इयान्सान, नौको आमा, नाइजरका नौ सहायक नदीहरूलाई जनाउँछ; ब्राजिलमा इआन्सा भनी पूजिन्छिन्।

सिंहावलोकनमा: ओया

प्रकार: आँधीबेहरी र मृत्युद्वारकी ओरिशा
उत्पत्ति: योरुबाको मौखिक इफा परम्परा
ग्रन्थहरू: ओदू-सङ्ग्रह, ग्लिसन १९८७को अध्ययन
समयावधि: १९औं/२०औं शताब्दीदेखि लिखित रूपमा दर्ज
रूप: खैरो र रातो रङ, भैंसीका सिङ

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

मौखिक इफा परम्परा, जसका श्लोकहरू औपनिवेशिक र मानवशास्त्रीय अध्ययनको माध्यमबाट मात्र १९औं/२०औं शताब्दीमा लिखित रूपमा दर्ज गरिए।

विस्तार क्षेत्र

दक्षिण-पश्चिम नाइजेरियामा नाइजर नदीका किनारमा रहेको योरुबालैन्ड, साथै ब्राजिल र क्युबाको प्रवासी समुदाय।

स्रोत अवस्था

राम्रो: इफा श्लोकहरू, क्षेत्रीय अनुसन्धान र जुडिथ ग्लिसनको अध्ययन।

नाम र रूपहरू

योरुबा: यो नामको अर्थ आलंकारिक रूपमा उनले च्यात्नु हो; उपनाम इयान्सानले नाइजरका नौ सहायक नदीहरूलाई जनाउँछ।

भैंसीका सिङ, बिजुली र बाजार

रूप

खैरो र गाढा रातो, क्यान्डोम्बलेमा विशेष गरी रातो; उनको संख्या नौ हो, उनको चिन्ह भैंसीका सिङ हो।

प्रभाव

उनी आँधीबेहरी र चक्रवातमा काम गर्छिन् र मृत्युद्वारमा रक्षा गर्छिन्।

परिचयपत्र: ओया

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूको सारांश।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

योरुबा धर्म; ब्राजिलमा इआन्साका रूपमा र क्युबाको सान्तेरियामा पूजिन्छिन्।

जिम्मेवारी

आँधीबेहरी, हावा र मृतकहरूको संक्रमण, इगुन्गुन मुखौटा उत्सवसँग सम्बन्धित।

चित्रण

खैरो र रातो रङमा शक्तिशाली रूप, भैंसीका सिङ र टाढाको बिजुली।

प्रभाव क्षेत्र

अचानक परिवर्तन ल्याउँछिन्; परिवर्तनशील बाजार भाग्यकी स्वामिनी।

पूजा-आराधना

खैरो र रातो रङमा भेटी, सङ्गीत र नृत्य, पितृ स्मरणसँग सम्बन्धित।

सीमांकन

शान्त ओशुनको विपरीत ओया आँधीबेहरीमा काम गर्छिन्; ममतामयी येमोजा र गहिरो ओलोकुनबाट उनी हावासँगको बन्धनद्वारा फरक हुन्छिन्, समुद्रसँग होइन।

तीनपटक विवाहित: ओगुन, शांगो, ओको

ओया योरुबाको मौखिक इफा परम्पराबाट आउँछिन्, ढिलो गरी लिखित रूपमा दर्ज गरिएकी। नाइजरकी संरक्षिकाको रूपमा उनी इयान्सान उपनाम बोक्छिन्: नौ सहायक नदी, नौ सन्तान।

पुराणमा तीनपटक विवाहित, ओगुन, शांगो र ओकोसँग; शांगोबाट उनले बिजुली प्राप्त गरिन्।

ओदू कथाबाट विश्वसाहित्यसम्म

ओया क्यान्डोम्बलेको अभिन्न अङ्ग हुन्, त्यहाँ इआन्साका रूपमा पूजिन्छिन्, र सान्तेरियाको पनि, जहाँ उनलाई पवित्र आभिलाकी टेरेसासँग एकरूप गरिन्छ। ग्लिसनको १९८७को अध्ययनले उनलाई प्रसिद्ध बनायो।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले उनी ओरिशा अवधारणालाई देखाउँछिन्: एकैसाथ प्राकृतिक शक्ति र पितृसम्बन्धी देवता।

पूजा, प्रतिरोध होइन

ओयासँगको परम्परागत व्यवहार पूजा हो, निवारण होइन: भेटी, सङ्गीत र नृत्य, साथै सहायताको चिन्हको रूपमा एउटा ताम्रपत्र। धूप जलाउनुले देवीको सम्मान गर्छ, घण्टीहरूले पूजामा उनलाई बोलाउँछन्। खैरो र रातो रङ, संख्या नौ र पितृपूजा उनका विशेषताहरू हुन्।

आँधीबेहरी र मृतकगमन: तुलनामा

ओया पानीकी देवीहरू ओशुन र येमोजा साथै समुद्रका देव ओलोकुनसहित योरुबा प्रणालीमा पर्छिन्; उनीहरूको विपरीत उनी हावा र बिजुलीसँग सम्बन्धित छिन्। प्रवासी समुदायमा उनी वुडूका ल्वाहरूसँगै रहिन्छिन्।

ओयाबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

ओयालाई किन नौको आमा भनिन्छ?

इयान्सानले नाइजरका नौ सहायक नदी र नौ सन्तान, साथै उनको पवित्र संख्यालाई जनाउँछ।

ओयालाई किन मृत्युसम्बन्धी देवता मानिन्छ?

उनी जीवन र मृत्युबीचको सीमामा रक्षा गर्छिन्, इगुन्गुन मुखौटा उत्सवसँग सम्बन्धित।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

थप जानकारी सन्दर्भ सूचीमा।

ओयालाई ओरिशा भन्दा नाइजरकी देवीलाई जनाइन्छ: आँधीबेहरीकी स्वामिनी, जसले मृत्युद्वारमा मृतकहरूलाई मार्गदर्शन गर्छिन्।