अपु कोरोपुना, मृत आत्माहरूको गन्तव्य
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
अपु कोरोपुना क्वेचुआ परम्पराका पहाड देवता हुन्।
पेरुको सबैभन्दा अग्लो ज्वालामुखी र एन्डियन परम्पराको मृतकहरूको लोक। अपु कोरोपुना एन्डिजको मृतकहरूको पहाड हो।
अपु कोरोपुना लगभग ६३७७ मिटर उचाइको साथ पेरुको सबैभन्दा अग्लो ज्वालामुखी हो र इन्का साम्राज्यको दक्षिणपश्चिमी भाग कोन्तिसुयुको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अपु मानिन्थ्यो। साथै यो मृतलोक र परलोक पहाड पनि हो: यही ठाउँमा मृतकहरूका आत्माहरू यात्रा गर्छन्।
१६औं र १७औं शताब्दीका इतिहासकारहरूले यसलाई उच्च दर्जाको ओराकल र पवित्र स्थलको रूपमा उल्लेख गरेका थिए; यसको दक्षिणपश्चिम फेदमा ओराकल र आवाससहितको महत्त्वपूर्ण इन्का स्थल माउकाल्लाक्ता अवस्थित छ।
प्रकार: कोन्तिसुयुको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अपु, मृतलोक र परलोक पहाड
उत्पत्ति: अरेक्विपा क्षेत्र, कोन्तिसुयु, दक्षिणी पेरु
पाठहरू: औपनिवेशिक इतिहासलेखन, आधुनिक पुरातत्व
समयावधि: इन्का काल देखि वर्तमान सम्म
रूप: विस्तृत, बहु-शिखरयुक्त हिम-पर्वतसमूह, लगभग ६३७७ मिटर
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
इन्का कालमा जरा गाडेको, १६औं र १७औं शताब्दीका इतिहासकारहरूद्वारा वर्णित र १९९६ देखि पुरातत्वविदहरूद्वारा अध्ययन गरिएको।
विस्तार क्षेत्र
अरेक्विपा क्षेत्र र कोन्तिसुयु, इन्का साम्राज्यको दक्षिणपश्चिमी भाग, जसको पहाडी भूगोलमा कोरोपुना उभिन्छ।
स्रोत अवस्था
राम्रो: पेद्रो सिएसा दे लेओन र अन्य इतिहासलेखक, सन् १६१५ तिर गुआमान पोमाको एउटा चित्र, साथै वार्साव विश्वविद्यालय र युनिभर्सिदाद कातोलिका सान्ता मारियाका उत्खननहरू।
नाम र रूपहरू
क्वेचुआ: नामको उत्पत्ति विवादास्पद छ। प्रचलित तर अनिश्चित व्याख्याहरूले कुरी, अर्थात् सुन, लाई पुना, अर्थात् उच्च भूमिसँग जोड्छन्: सुनौलो पुना।
आकृति र प्रभाव
रूप
कोरोपुना एउटै शंखु होइन, बरु एक विस्तृत, बहु-शिखरयुक्त हिम-पर्वतसमूह हो, जसलाई कोन्तिसुयुको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अपु मानिन्थ्यो।
प्रभाव
एन्डियन परम्परा अनुसार कोरोपुना मृत आत्माहरूको गन्तव्य हो, मृतकहरूको एक ठूलो गाउँ, जो आंशिक रूपमा गुफाहरूबाट पुगिन्छ; बाटोमा आत्माहरूलाई घरपालुवा जनावर र औजारसँगको व्यवहारको आधारमा मूल्याङ्कन गरिन्थ्यो भनिन्छ। यो भूमिका नृजातीय-इतिहास र लोककथाबाट प्राप्त हो, पुरातात्विक प्रमाण होइन।
परिचय पत्र: अपु कोरोपुना
कोन्तिसुयुको मृतक र ओराकल पहाड संक्षेपमा।
कोन्तिसुयुको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अपु; सिएसा दे लेओनले यसलाई इन्का साम्राज्यका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पवित्र स्थलहरूमा गनेका थिए।
कोन्तिसुयु र मृत आत्माहरू: एन्डियन परम्परा अनुसार मृतकहरू कोरोपुनातिर यात्रा गर्छन्।
विस्तृत, बहु-शिखरयुक्त हिम-पर्वतसमूह; सन् १६१५ तिरको गुआमान पोमाको एक चित्रमा कोरोपुनालाई गरिने भेटीहरू, एक बालक र गिनी पिगहरू देखाइएका छन्।
ओराकल, पवित्र स्थल र परलोक पहाड: मृतकहरूको ठूलो गाउँ, जहाँ आत्माहरू आइपुग्छन्।
माउकाल्लाक्तामा ओराकल पूजा, तीर्थयात्राहरू र परम्परागत कापाकोचा भेटीहरू; आजसम्म पागो अनुष्ठानहरू हुन्छन्।
मौन मृतलोक उपामार्का र तितिकाका ताल भित्रको सूर्य टापु तीर्थस्थल हुआका को रूपमा; आयमाराका अचाचिलाको अपुको रूपमा।
माउकाल्लाक्ताको ओराकल र मृतकहरूको गाउँ
पेद्रो सिएसा दे लेओनले कोरोपुनालाई इन्का साम्राज्यका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पवित्र स्थलहरूमा गनेका थिए। यसको दक्षिणपश्चिम फेदमा माउकाल्लाक्ता अवस्थित छ, जो ओराकल र आवाससहितको महत्त्वपूर्ण इन्का स्थल हो; सन् १६१५ तिरको गुआमान पोमाको एक चित्रमा पहाडलाई गरिने भेटीहरू, एक बालक र गिनी पिगहरू देखाइएका छन्। नाम आफैं विवादास्पद छ, प्रचलित व्याख्या सुनौलो पुना अझै अनिश्चित छ।
यसका साथै पहाडको दोस्रो, बढी अँधेरो भूमिका पनि छ: एन्डियन परम्परा अनुसार मृतकहरूका आत्माहरू कोरोपुनातिर यात्रा गर्छन्, मृतकहरूको एक ठूलो गाउँमा, जो आंशिक रूपमा गुफाहरूबाट पुगिन्थ्यो भनिन्छ; बाटोमा उनीहरूलाई घरपालुवा जनावर र औजारसँगको व्यवहारको आधारमा मूल्याङ्कन गरिन्थ्यो। यो धारणा नृजातीय-इतिहास र लोककथाबाट प्रमाणित छ, उत्खननबाट सिद्ध भएको होइन।
अनुसन्धान र व्याख्या
एन्डियन अनुसन्धानमा कोरोपुना दक्षिणपश्चिमको मृतक पहाड र परलोक पहाडको रूपमा प्रख्यात छ; पुरातात्विक अनुसन्धान सन् १९९६ देखि वार्साव विश्वविद्यालय र युनिभर्सिदाद कातोलिका सान्ता मारियाद्वारा चलिरहेको छ। पर्वतारोहीहरूका लागि यो साधारणतया पेरुको सबैभन्दा अग्लो ज्वालामुखी मात्र हो।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले अपु कोरोपुना परलोक र मृतलोकको रूपमा पहाडको एक उदाहरणीय नमूना हो। तीन स्पष्टीकरणहरू: सुनौलो पुना भन्ने व्युत्पत्ति पुष्टि भएको छैन। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुआकाको दर्जा इतिहासलेखक अनुसार भिन्न हुन्छ। र मृतकहरूको भूमि भन्ने भूमिका नृजातीय-इतिहासबाट प्राप्त हो, चिहानहरूबाट प्रमाणित होइन।
कोरोपुनामा पूजाका रूपहरू
माउकाल्लाक्तामा ओराकल पूजा, पहाडतर्फ तीर्थयात्राहरू र परम्परागत कापाकोचा भेटीहरू प्रमाणित छन्। यसैले यो पूजा पूर्ण रूपमा पुनर्निर्मित चित्र होइन: इतिहासलेखकहरूले यसलाई वर्णन गरेका छन्, र सन् १९९६ देखिका उत्खननहरूले प्रमाणहरू थपेका छन्। र यो हराइसकेको पनि छैन; आजसम्म कोरोपुनामा पागो अनुष्ठानहरू हुन्छन्, कोका पातहरू अपुलाई भेटीको रूपमा चढाइन्छ।
मृतक पहाडहरू र तीर्थस्थल हुआकाहरू
मृतलोकको रूपमा कोरोपुनाको भूमिका मौन मृतलोक उपामार्कासँग तुलनीय छ, र तीर्थस्थलको रूपमा यसको महत्त्व तितिकाका ताल भित्रको सूर्य टापु तीर्थस्थल हुआकासँग तुलनीय छ। उही क्षेत्रमा कापाकोचा पहाडहरू अपु आम्पातो र अपु मिस्ती पनि रहेका छन्। आयमाराहरूमा यसको समकक्ष अचाचिला हो; पृथ्वी माता पचामामा सँग यो भूमि र जीवनको जिम्मेवारी बाँड्छ।
अपु कोरोपुनाबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
कोरोपुना किन मृतक पहाड हो?
एन्डियन परम्परा अनुसार यो मृत आत्माहरूको गन्तव्य हो, मृतकहरूको एक ठूलो गाउँ, जो आंशिक रूपमा गुफाहरूबाट पुगिन्थ्यो।
कोरोपुना कति अग्लो छ?
लगभग ६३७७ मिटर; यसैले यो पेरुको सबैभन्दा अग्लो ज्वालामुखी हो।
के मृतलोकको भूमिका पुरातात्विक रूपमा प्रमाणित छ?
होइन। यो नृजातीय-इतिहासबाट प्राप्त हो, चिहानहरूबाट सिद्ध भएको होइन।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- अपु आम्पातो र अपु मिस्ती – उही क्षेत्रका कापाकोचा पहाडहरू
- अचाचिला – आयमाराका पुर्खा पहाड
- पचामामा – एन्डिजकी पृथ्वी माता
- धूप जलाउने, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-दिशासूचक – सुरक्षा उपायहरूको एक झलक
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
पेरुको सबैभन्दा अग्लो ज्वालामुखीको रूपमा अपु कोरोपुना (Apu Coropuna) ले दोहोरो गरिमा बोक्छ: माथि पहाडारोहीहरूलाई तान्ने बरफ छ, र त्यसमुनि आत्माहरूको परलोक-पर्वत छ, जहाँ पुरानो परम्पराअनुसार एन्डिजका मृतकहरू यात्रामा हुन्छन्।





