Гвишин, Кореа уламжлалын сахиусан сүнс

Гвишин бол Кореа уламжлалын сахиусан сүнс юм.

Кореа уламжлалын нас барагсдын сүнснүүд, гүйцээгүй хэргээс эргэн ирэх нь.

Сахиусан сүнсКореа

Гвишин

Гвишин (귀신, 鬼神) гэдэг нь солонгос хэлээр үхэгсдийн сүнснүүдийг илэрхийлэх нийтлэг нэр томьёо юм. Шууд орчуулбал энэ нь „сүнс ба бурхан“ гэсэн утгатай ч өнөөгийн хэрэглээнд голчлон үхэгсдийн сүнснүүдийг л илэрхийлдэг.

Гвишин нь нас барсны дараа сүнс нь тэнхлэгийн замаараа буюу нөгөө ертөнц рүү зохих ёсоор явж чадаагүй хүмүүс юм. Үүний шалтгаан нь шийдэгдээгүй асуудал, цайруулаагүй шударга бус явдал, оршуулаагүй байдал эсвэл өвөг дээдсийн ёслол (жеса) хийгдээгүйтэй холбоотой байдаг.

Түүний сонгодог дүр төрх бол цагаан гашуудлын хувцас (собок) өмссөн, урт хар үстэй, нүүрээ халхалсан эмэгтэйн дүр юм. Энэ дүр төрх нь япон Юрэйтэй дүрслэлийн хувьд нягт холбоотой боловч өөрийн гэсэн, күнзийн үзэл суртлаас улбаатай өвөрмөц түүхтэй.

Жусон үеийн уламжлал

Гвишинтэй холбоотой тохиолдлуудын бичмэл баримтжуулалт Жусон гүрний үед (1392, 1897) хурдацтай нэмэгдсэн. Амаар дамждаг ядам түүврүүд болон анекдотуудаас бүрдэх паесол нь 15-р зуунаас эхлэн системтэйгээр бичигдэж эхэлсэн. Эдгээр бичвэрүүд гэрчүүдийн мэдэрсэн Гвишинүүдийн тухай өгүүлдэг.

Эдгээр нь Гвишиныг бие даасан хорон муу хүч болгон бус, харин анхаарал татахыг эрмэлздэг гутранги хүн мэт дүрсэлдэгээрээ европ сүнсний өгүүллэгүүдээс ялгаатай. 16-р зуунаас нийгмийг күнзийн үзэл суртлаар нэвчүүлсэн явдал энэ дүр төрхийг улам бэхжүүлсэн: зохих ёсны өвөг дээдсийн ёслолгүй нас барсан хүн ёс суртахууны хувьд төөрсөн бөгөөд амар амгалан амьдарч чадахгүй гэж үздэг байв.

Товч тойм: Гвишин

Төрөл: Нас барагсдын сүнс
Гарал үүсэл: Гүйцээгүй хэрэг бүхий хүний нас барагсдын сүнс
Бичвэрүүд: Самгук Юса, Жосон үеийн ядам цуглуулгууд, бөөгийн зан үйлийн бичвэрүүд
Шалтгаан: цагдуулаагүй буруутгал, өвөг дээдсийн зан үйл хийгээгүй, хүчээр нас барах
Хамгаалалт: жеса, бөөгийн гут, буддын шашны нас барагсдын ёслол

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тайван бус нас барагсдын сүнсний тухай ойлголт Кореад анхны бичмэл эх сурвалжаас хойш байсаар ирсэн. Самгук Юсад (ойролцоогоор 1281) эргэн ирсэн нас барагсдын тухай хэсэгүүд байдаг. Жосон үеийн (1392, 1910) конфуцийн шашин бэхжихийн хэрээр өвөг дээдсийн зан үйл хийгээгүйгээс шалтгаалан тайван бус болсон нас барагсдын сэдэв нь гол байр суурь эзэлж эхэлсэн.

Жосон үеийн ядам болон паесол цуглуулгуудад тоо томшгүй Гвишиний тухай өгүүллэгүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь 19-20-р зуунд бичмэл хэлбэрт оруулагдсан.

Тархалтын бүс нутаг

Гвишиний тухай өгүүллэгүүд Кореагийн бүх бүс нутагт түгээмэл байдаг. Ялангуяа хуучин шүүхийн байрууд, эртний сургуулиуд, конфуцийн шашны академиуд (сеовон), цэргийн байрлал, тахлын тарсан булшнуудтай холбоотой газруудад өгүүллэгийн уламжлал ихээхэн байдаг. Орчин үеийн уран зохиол болон K-Драма нь ихэвчлэн эмнэлэг, сургууль, метроны буудал зэргийг үзэгдэл болгон ашигладаг.

Эх сурвалжийн байдал

Чухал эх сурвалж: Ирён, Самгук Юса (ойролцоогоор 1281); Жосон үеийн ядам цуглуулгууд; 19-20-р зуунд бичигдсэн бөөгийн зан үйлийн бичвэрүүд.

Орчин үеийн лавлагаа зохиолууд: Ким Тае-гон (1981), Кендалл (1985, 2009 „Shamans, Nostalgias, and the IMF“), Валравен (1994). Кино болон уран зохиолын хувьд: „K-Horror“ төрлийн тухай тоо томшгүй судалгаанууд.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Үгчлэн “сахиусан сүнс–бурхан” гэсэн утгатай бөгөөд 鬼 (“сахиусан сүнс, нас барагсдын сүнс”) болон 神 (“бурхан, сахиусан сүнс“) хэмээх үгсээс бүтдэг.

Чоньё-гвишин (처녀귀신), онгон охины нас барагсдын сүнс; гэрлээгүй нас барсан эмэгтэй.
Монгдал-гвишин (몽달귀신), эрэгтэй хувилбар; гэрлээгүй нас барсан эрэгтэй.
Сон-гакси, ардын өгүүллэгт Чоньётой холбоотой.
Мул-гвишин, усны сахиусан сүнснүүд; ихэвчлэн живж нас барагсад.
Далгял-гвишин, “өндөг-сахиусан сүнс“; нүүр царайгүй сахиусан сүнс, орон нутгийн хувилбар.

Онцлог шинжүүд

Дүр төрх. Хамгийн түгээмэл дүрслэл: цагаан гашуудлын кимоно (собок) өмссөн залуу эмэгтэй, нүүрээ бүрхсэн урт хар үс, цайвар арьс, сул унжсан гар. Зарим хувилбарт ам эсвэл нүд байдаггүй.

Аашилал. Гвишин нь өөрийн үхсэн газар эсвэл шийдэгдээгүй асуудалтай холбоотой газарт илэрдэг. Тэд ховорхон ярьдаг, гашуудаж уйлдаг, орчин тойрныхондоо зүүдэн дотор буюу дуугүй хөдөлгөөнөөр өөрсдийн хүсэлтийг илэрхийлдэг. Тэд мэдрэхүйн эмгэг, аймшигтай зүүд, өвчний хэлбэрээр нөлөөлдэг.

Цаг хугацаа. Ихэвчлэн шөнөөр, ялангуяа шөнө дунд болон гурван цагийн хооронд; борооны өдрүүдэд болон долдугаар сарын зул сарын шөнө (чильсок) илэрдэг.

Хан ба сэтгэл зүйн, соёлын гүн давхарга

Орчин үеийн уран зохиол болон кино урлаг Гвишин-сэдэв-ийг ихэвчлэн сэтгэл зүйн үүднээс тайлбарладаг. Сэтгэлийн үзэгдлийг Хан, буюу дарлагдсан, хуримтлагдсан гашуудлын Солонгос мэдрэмжийн илэрхийлэл гэж үзэх боломжтой. Гвишин нь зөвхөн нэг тодорхой нас барагчийг бус, гэр бүл эсвэл түүхийн үеийн хуримтлагдсан зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг.

Энэ утгаараа Гвишин-сэдэв нь нийгмийн шударга бус байдлын толь юм: Хэрэв хэн нэгнийг Күнзийн ёс заншлыг үл тоомсорлон оршуулсан бол орчин үеийн үзэгчдэд энэ нь нийгмийн доголдлыг шүүмжлэх мэт харагдаж болно. Солонгосын аймшгийн киноны төрөл зүйл (К-Horror) энэ талыг улам хөгжүүлж, Гвишин-ийн түүхийг шийдэгдээгүй сэтгэл гэмтэл болон институцийн дутагдлын метафор болгосон.

Товч мэдээлэл: Гвишин

Гвишин-ийн гол шинж чанаруудыг нэг дор.

Гвишин-ийн үүсэл

Шийдэгдээгүй асуудалтай эсвэл өвөг дээдсийн зан үйл гүйцэтгэгдээгүй нас барсан хүмүүс; ховор тохиолдолд хүчирхий үхлийн үр дагавар байдаг.

Хамгаалагдах хүмүүс

Амьд үлдэгсэд, өв залгамжлагчид, үхэлд хариуцлагатай хүмүүс; тухайн газрын санамсаргүй гэрчүүд; сургууль, эмнэлгүүдэд түгээмэл тохиолдоно.

Хэлбэр

Цагаан хувцастай, урт үстэй, цайвар дүр төрхтэй; ихэвчлэн нүүрээ халхлан, гараа сул унжуулсан байдаг.

Гвишин-ийн нөлөө

Өвчин, айдас, аймшигтай зүүд, галзуурал, осол; хүнд тохиолдолд хариуцлагатай хүмүүсийн үхэл.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Зохих ёсны жеса зан үйл; мудан-гийн гүйцэтгэдэг бөөгийн гут; буддын шашны нас барагсдын хүндэтгэлийн ёслол; шийдэгдээгүй асуудлыг тодруулах.

Гвишин-ийн параллелууд

Японы Юрэй болон онрё; хятадын гуй (Гуй-г үзнэ үү); европын Цагаан Эмэгтэйчүүд; энэтхэгийн прета.

Хамгаалалтын дадал

Жеса. Күнзийн уламжлалт өвөг дээдсийн зан үйлийг жил бүр нас барсан өдөр болон Соллал, Чусок баяраар гүйцэтгэдэг. Хоол хүнс, сав суулга, зан үйлийн тодорхой дараалал сэтгэлийг тайвшруулж, өвөг дээдсийн тойрог дахь байрыг сануулах зорилготой.

Сситкхим-гут. Жеолла бүс нутаг болон Жиндо-д хийгддэг бөөгийн «цэвэрлэгээний гут» нас барагсдын хүлээснийг тайлдаг; мудан сэтгэлийг дуудаж, ярьж, цэвэрлэж, замчлан хөтөлдөг.

Буддын шашны нас барагсдын зан үйл. Үхлийн дараа 49 хоногийн турш гүйцэтгэдэг зан үйл (сасибан) судар уншлагатай хамт явагддаг; ялангуяа тайван бус сэтгэлүүдэд зориулсан илүү том ёслол (чхондо-жэ).

Буёк. Улаан тэмдэгт бичигтэй адистай цаасан бирс, хаалганы шонгид эсвэл гэрт байрлуулж Гвишин-ээс хамгаалдаг.

Гвишин, бусад соёлын дахь параллелууд

Япон. Юрэй болон онрё цагаан, урт үстэй нас барагч эмэгтэйн уламжлалт дүрслэлийн зан заншлыг хуваалцдаг; японы дүр илүү буддын шашинтай, солонгосын дүр илүү Күнзийнтэй холбоотой.

Хятад. Гуй (Гуй-г үзнэ үү) нь нийтлэг ханз үг сангийн үндэс болдог; Хятадын Сэтгэлийн Баярын агуулга сэдвүүдийг хуваалцдаг.

Европ. Герман хэлтэн болон славян уламжлалын Цагаан Эмэгтэйчүүд функциональ хувьд төрөл; түүхийн холбоо байхгүй.

Буддизм. Прета өлссэн сэтгэлүүд тайван бус, шийдэгдээгүй нас барагсдын сэдвийг хуваалцдаг.

Орчин үеийн хүлээн зөвшөөрөлт ба дасан зохицол

Гвишин дүр орчин үеийн солонгосын соёлд өнөөгийн үед хаа сайгүй байдаг. Tale of the Nine-Tailed, Alchemy of Souls зэрэг цуврал, A Tale of Two Sisters зэрэг кино энэ сэдвийг ашигладаг. Зохиогчид уламжлалт хэлбэрийг ихэвчлэн өөрчилдөг: Гвишин илүү хүчирхэг, илүү ухаалаг болж, хуучин уламжлалаас илүү зорилготой хариу үзвэр авдаг болжээ.

Энэ нь мөн Хан Кан эсвэл Ким А-ран нарын зохиолын дасан зохицолд харагддаг. Уламжлалт Гвишин бол дуугай, зовж шаналсан дүр; орчин үеийн Гвишин бол өөрийн түүхийг өөрөө өгүүлдэг үйлдэгч дүр юм. Идэвхигүй байдлаас идэвхтэй оршихуй болох энэ шилжилт нь Хан-ийн үзэл баримтлалыг зөвхөн эмгэнэлтэй бус, хүчтэй сэтгэл хөдлөл гэж дахин тайлбарлаж байгааг харуулж байна.

Солонгосын мөнх бус амьдралын дүр төрх дахь байр суурь

Солонгос хэлэнд гвишин (귀신) гэсэн нэр томьёо ямар нэгэн тодорхой ганц зүйлийг илэрхийлдэггүй, харин бүхэл бүтэн ангиллыг илэрхийлдэг: тэднийл жаран, ертөнцөөс арчаагүй яваа нөгөө талын аюулгүйгээр шилжиж чадаагүй нас барагсдын сүнснүүд. Уламжлалт солонгос үхлийн ойлголт нь Жосон үеэс (1392-1897 он) албан ёсны төрийн үзэл суртал байсан күнзийн сургаалаас ихээхэн нөлөөлөлтэй байсан.

Энэ ойлголтын дагуу зөв гүйцэтгэсэн эмгэнэл ёслол болон өвөг дээдсийн ёслолын ачаар нас барагсад жосанг болж, ач холбогдолтой өвөг дээдэс болж, үр удамдаа хамгаалалт өгдөг. Хэрэв эдгээр ёслол хийгдэхгүй бол, эсвэл үхэл нь хүчирхийллийн, дуусаагүй, эсвэл оршуулагдаагүй байсан бол сүнс амьд хүмүүсийн ертөнцөд гвишин хэлбэрээр үлддэг.

Энэ логик нь сүнсний оршихуйг нийгмийн зохион байгуулалттай шууд холбодог. Гвишин нь чөтгөрийн шинжтэй оршихуй гэхээсээ илүү амьд хүн болон нас барагсдын хоорондын хямарсан харилцааны шинж тэмдэг юм.

Ялангуяа үр удамгүй нас барсан хүмүүс өвчлэлд өртдөг, учир нь эрэгтэй өв залгамжлагчгүй бол күнзийн тогтолцоонд зан үйлийн хандах объект байдаггүй. Мусок-ын бөөгийн уламжлал энд нэмэлт шийдэл санал болгодог байв: голцуу эмэгтэй бөө нар болох мудан нар сситким-гут зэрэг зан үйлийн явцад тайван бус сүнсийг цэвэрлэж, тайвшруулах чадвартай байв.

Шашин судлалын судалгаа, тухайлбал Лорел Кендаллын солонгос бөөгийн шашны талаарх бүтээлүүд гвишин ойлголт нь тогтолцоонуудын хооронд зуучлагч үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг онцолдог. Энэ нь күнзийн өвөг дээдсийн үүрэг, буддын дахин төрөх мөчлөгийн ойлголт болон бөөгийн шашны амьдрал практикийг холбодог.

Тиймээс гвишин нь соёлын хувьд хэт тодорхойлолттой оршихуй юм: гурван уламжлал тус бүр нас барагсад амарч чадахгүй байгаагийн өөрийн гэсэн тайлбарыг өгдөг бөгөөд өөр өөрийн шийдлийн замыг санал болгодог. Энэ олон давхаргат байдал нь энэ оршихуй солонгос уран зохиол болон ардын үлгэрт яагаад ийм тод байдлаар оршиж байгааг тайлбарладаг.

Орчин үеийн ард түмний соёлд гвишин

1990-ээд оноос хойш гвишин нь солонгос аймшгийн жанрын гол дүр болсон. Йегo goedam (Whispering Corridors, 1998) кино болон түүний үргэлжлэлүүд тайван бус сүнсийг охидын сургуульд шилжүүлж, түүнийг сургалтын дарамт, доромжлол, институцийн хүчирхийллийн сэдэвтэй холбосон.

Уртсаг хар үстэй, царайг далдалсан цагаан эмгэнэлийн хувцастай залуу эмэгтэй хүний хэлбэр дүрс нь тэр цагаас хойш жанрын дүрслэлийн хэлийг тодорхойлж, японы юурей-тэй давхцаж байгаа ч түүнтэй адилхан биш юм.

2000-аад, 2010-аад онд телевиз энэ дүрийг цаашид нарийвчлан хөгжүүлсэн. Master’s Sun (2013) эсвэл Hotel del Luna (2019) зэрэг цувралууд гвишин-ыг зөвхөн айлгах дүр гэхээсээ илүү шийдэгдээгүй хэрэгцээтэй, амьд хүмүүс тусалж чадах эсвэл заавал туслах ёстой оршихуй болгон харуулдаг.

Ийнхүү өгүүлэмжийн загвар уламжлалт логик руу буцдаг: түүний хийсэн шударга бус явдал таниулагдаж, нөхөгдвөл сүнс ариусдаг. Аймшгийн урхи болон дуусаагүй амьдралын мелодрам мотив энд нягт хавсарч байдаг.

Анхаарал татах зүйл бол ард түмний соёл ихэвчлэн күнзийн гүн бүтцийг нэрлэхгүйгээр илэрхийлдэг явдал юм. Гвишин-ын өгүүлэмж бараг үргэлж эвдэрсэн зохион байгуулалтын тухай өгүүлдэг: нуугдсан хөнөөлт хэрэг, үгүйсгэсэн жирэмслэлт, зулгаасан өв. Орчин үеийн зугаа цэнгэл эртний оршихуйг нийгмийн шүүмжлэлийн хэрэглүүр болгон ашигладаг.

Барууны аймшгийн киногоос ялгаатай нь, тэдгээрт сүнс ихэвчлэн зөвхөн аюул хэлбэрээр үлддэг бол солонгос гвишин ихэвчлэн ёс суртахууны хариу шаарддаг. Энэ нь түүнийг сүнсийг устгах бус эвлэрүүлэхийг зорьдог бөөгийн зан үйлийн уламжлалт зорилготой холбодог.

Хан - сэтгэл хөдлөлийн цөм

gwishin-тэй нягт холбоотой ойлголт бол орчуулахад бэрх han (한) хэмээх төсөөлөл юм. Энэ нь амьдралын турш эсвэл үе дамжин хуримтлагдсан гомдол, гуниг, харамсал, биелэгдээгүй хүсэл эрмэлзлийн нэгдмэл цогцолборыг илэрхийлдэг.

Ард түмний ойлголтоор яг энэ han нь нас барагсдыг ертөнцөд удаан хадгалж, тэднийг gwishin болгодог гэж үздэг. Сүнс зөвхөн han тайлагдсан үед буюу тухайн шударга бус явдал хүлээн зөвшөөрөгдөж, аль болох арилгагдсан үед л цааш явж чадна.

Судлаачид han-ыг маргаантайгаар авч үзсэн байдаг. 20-р зууны хэдэн солонгос соёл судлаачид үүнийг түрэмгийлэл, колончлол, хуваагдлын түүхээс үүдэлтэй үндэсний зан чанар хэмээн зарлаж байв.

Литературын судлаач Майкл Шин (Michael Shin) зэрэг бусад судлаачид han-ыг цаг хугацаанаас үл хамааран мөнхийн солонгос онцлог болгон дүгнэхээс сэрэмжлүүлж, энэ ойлголтыг ийнхүү өргөмжлөх нь харьцангуй сүүлийн үеийн, хэсэгчлэн колончлолын үеийн нөлөөгөөр бий болсон бүтэц гэдгийг тэмдэглэдэг.

gwishin-ийг ойлгоход энэ маргаан тийм ч чухал биш, харин ард түмний өгүүлэл нь сүнсийг зохиомол муу мөн чанараар бус, харин түүний мэдрэмж болон түүнд учирсан шударга бус явдлаар тодорхойлдог гэдгийг анзаарах нь илүү чухал юм.

Үүнээс өвөрмөц тэнцвэргийг байдал үүсдэг. gwishin аюултай, гэвч түүний хор хөнөөл хэзээ ч зорилгогүй биш. Тэр анхаарал, шударга ёс эсвэл тасалдсан амьдралынхаа гүйцэлдэлийг эрэлхийлдэг.

Шаманы зан үйл болох gut яг энэ дээр тулгуурладаг: mudang нь сүнсэнд дуу хоолой өгч, түүнийг зовлонгоо илэрхийлэхийг зөвшөөрч, дараа нь зан үйлийн дагуу түүнийг амьдралын ертөнцөөс гарган явуулдаг. Солонгосын сүнс шашны итгэл үнэмшилтэй ажилладаг хүн gwishin-ийг гол төлөв аюул хэмээн бус, харин тэнцвэржилтийн шаардлагыг илэрхийлсэн дүр хэмээн ойлгох нь зөв юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Соёлын хуудас Солонгос.
Солонгосын бусад дэлгэрэнгүй профайлууд: Dokkaebi, Gumiho, Cheonyeo-gwishin, Jeoseung Saja.
Ижил төстэй дүрс: Yūrei (Япон), Gui (Хятад), Preta (Буддизм).

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Гвишин, Кореа уламжлалын сахиусан сүнс

Агуулга

Гвишин

Жусон үеийн уламжлал

Товч тойм: Гвишин

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Онцлог шинжүүд

Хан ба сэтгэл зүйн, соёлын гүн давхарга

Товч мэдээлэл: Гвишин

Хамгаалалтын дадал

Гвишин, бусад соёлын дахь параллелууд

Орчин үеийн хүлээн зөвшөөрөлт ба дасан зохицол

Солонгосын мөнх бус амьдралын дүр төрх дахь байр суурь

Орчин үеийн ард түмний соёлд гвишин

Хан - сэтгэл хөдлөлийн цөм

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Ангилал & хамгаалалт