Sasabonsam è un demone della tradizione Akan del Ghana.
Si annida tra le cime degli alberi e attira i cacciatori verso l’alto con i piedi.
Sasabonsam è lo spirito maligno peloso della foresta degli Akan in Ghana, un mangiatore di uomini con occhi iniettati di sangue, denti di ferro e piedi a gancio. Dalle alte cime degli alberi lascia pendere le gambe e attira verso l’alto i cacciatori che viaggiano da soli, per divorarli.
La testimonianza classica proviene da R. S. Rattray, che documentò la figura negli anni Venti del Novecento a Kumasi nell’ambito della sua documentazione della religione ashanti. La credenza è diffusa nella foresta pluviale profonda del territorio Akan nel Ghana meridionale e nelle regioni limitrofe, dove sono considerati a rischio soprattutto i cacciatori che viaggiano da soli.
Tipo: spirito maligno antropofago della religione Akan
Origine: religione tradizionale Akan, foresta pluviale del Ghana meridionale
Testi: documentato classicamente da Rattray nel 1927, poi ampia ricezione folclorica
Periodo: dall’epoca classica fino a oggi
Aspetto: essere densamente peloso con occhi iniettati di sangue, denti di ferro e piedi a gancio
Documentato classicamente dal 1927 grazie alle registrazioni etnografiche di R. S. Rattray a Kumasi, seguite da un’ampia ricezione folclorica fino ai giorni nostri.
La foresta pluviale profonda del territorio Akan nel Ghana meridionale e nelle regioni limitrofe.
Solida: la testimonianza etnografica classica di Rattray, insieme a un’ampia ricezione folclorica successiva.
Akan: il nome appartiene al campo semantico di bonsam, lo spirito maligno o diavolo; sasa indica una componente spirituale inquieta e vendicativa, ad esempio quella di un animale o di un uomo ucciso.
Aspetto
Il Sasabonsam è uno spirito maligno della foresta densamente peloso, con occhi iniettati di sangue, gambe lunghe, denti di ferro e piedi a gancio. I piedi rivolti in entrambe le direzioni simboleggiano inganno e imprevedibilità, i denti di ferro l’atto di divorare.
Azione
Sta appollaiato sulle alte cime degli alberi e con i piedi a gancio attira verso l’alto chi passa, per divorarlo. È considerato alleato della strega Obayifo, ritenuta talvolta sua serva, talvolta sua mandante; la questione del rapporto di subordinazione è controversa nelle fonti. Viene inoltre associato agli esseri magici nani Mmoatia.
Gli aspetti principali dello spirito maligno della foresta in sintesi.
Uno degli spiriti selvaggi della boscaglia temuti nella religione tradizionale Akan, documentato classicamente da R. S. Rattray a Kumasi.
Cacciatori e viaggiatori che percorrono da soli la foresta profonda.
Densamente peloso, occhi iniettati di sangue, gambe lunghe, denti di ferro e piedi a gancio rivolti in entrambe le direzioni.
Attira dalle cime degli alberi chi passa, per divorarlo; alleato della strega Obayifo.
Evitare determinati alberi e le zone più profonde della foresta, oltre a rispettare i tabù silvestri; rituali di scongiuro propri sono raramente documentati.
È considerato alleato della strega Obayifo e dei Mmoatia, gli esseri magici nani degli Akan; tra gli spiriti dei morti di questa raccolta gli è più prossimo l’altrettanto ovest-africano Ogbanje.
Il nome appartiene al campo semantico Akan di bonsam, lo spirito maligno o diavolo; sasa indica una componente spirituale inquieta e vendicativa, ad esempio quella di un animale o di un uomo ucciso. La testimonianza etnografica classica proviene da R. S. Rattray, che negli anni Venti del Novecento documentò a Kumasi la religione ashanti. Il Sasabonsam appartiene agli spiriti selvaggi della boscaglia temuti nella religione tradizionale Akan.
Il Sasabonsam incarna il pericolo della foresta selvaggia e non calpestata. In alcune interpretazioni è un custode della natura, che punisce le violazioni dei tabù, come il penetrare troppo in profondità nella foresta. I piedi rivolti in entrambe le direzioni simboleggiano inganno e imprevedibilità, i denti di ferro l’atto di divorare.
Il Sasabonsam è sempre più presente nella fantasy moderna, nella letteratura horror e nei design dei videogiochi, e nelle narrazioni africane contemporanee funge spesso da simbolo di tutela ambientale e conservazione culturale.
Dal punto di vista degli studi religiosi, il Sasabonsam è un classico spirito selvaggio della boscaglia e demone antropofago della religione tradizionale Akan. La sua funzione è segnare il confine tra il villaggio coltivato e la selvaggina pericolosa, così come quella di custode dei tabù.
Le fonti su rituali di difesa propri sono scarse: il Sasabonsam non è un oggetto di culto, ma una minaccia da cui ci si guarda. La protezione consiste soprattutto nell’evitare determinati alberi e le zone più profonde della foresta, oltre che nel rispetto dei tabù silvestri; rituali concreti di scongiuro o offerta specifici contro di lui sono raramente documentati. Nel confronto con lo spirito maligno della foresta, il ferro freddo è considerato efficace, insieme a un amuleto indossato durante il cammino nella foresta profonda. Anche erbe protettive come l’artemisia sono ritenute efficaci nella tradizione Akan contro gli spiriti della boscaglia.
Il Sasabonsam è uno spirito maligno antropofago della foresta del tipo dell’orco, strutturalmente paragonabile al Ghul arabo, il demone del deserto e delle strade che assale e divora i viaggiatori. A causa del suo bere sangue, nella letteratura occidentale viene spesso definito, in unione con la strega Obayifo, vampiro africano; nella tradizione Akan stessa, tuttavia, è in primo luogo uno spirito antropofago della foresta, non un vampiro nel senso europeo. Come figure affini, la tradizione cita inoltre la caraibica Soucouyant e il nordamericano Stikini, nonché l’altrettanto ovest-africano Ogbanje.
Il Sasabonsam è un vampiro?
Nella letteratura occidentale viene classificato così, perché divora esseri umani ed è legato alla succhiasangue Obayifo. Nella tradizione Akan stessa, però, è in primo luogo uno spirito antropofago della foresta.
Dove si trova?
Sulle alte cime della foresta pluviale profonda, da dove afferra con i piedi a gancio.
Come è legato alla stregoneria?
È considerato signore o alleato della strega Obayifo; secondo la tradizione, chi evoca l’una richiama anche l’altro.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Noto come mostro silvestre e antropofago degli Ashanti Akan, il Sasabonsam rimane una delle figure spaventose più caratteristiche della foresta pluviale: peloso, con denti di ferro e piedi a gancio che si allungano verso il basso dalle cime degli alberi.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Keres, demoni del campo di battaglia: messaggeri di morte della mitologia greca.
Dogoda, la presunta divinità slava del mite vento dell'ovest. Origine, classificazione come pseud...
Ubume, lo spirito di una donna morta di parto in Giappone. Origine, il bambino in braccio, il res...
Vajrakilaya: yidam a tre teste della scuola Nyingma con la lama rituale phurba. Pratica meditativ...
Tikbalang, l'essere con testa di cavallo delle Filippine che disorienta i viaggiatori. Origine, i...
Black Shuck, il cane infernale nero dell'East Anglia. Origine, la leggenda del 1577, gli occhi ar...
