वन, राज-चिह्न और फ़ासनाख़्त के बीच वाइल्डर मान

शोंगाउर और ड्यूरर ने वन्य-लोगों को मुद्रण-चित्रकला का लोकप्रिय विषय बनाया; हेराल्ड्री उन्हें आज तक वहन करती है। लोकाचार-आकृतियाँ जीवंत हैं: ओबर्सटडॉर्फ का Wilde-Mändle-Tanz, जो केवल हर पाँच वर्ष में प्रस्तुत किया जाता है, और बेज़ल के Vogel Gryff का Wild Maa। छायाचित्रकार शार्ल फ़्रेज़े ने Wilder Mann (2012) नामक ग्रंथ में पुर्तगाल से बाल्कन तक के यूरोपीय वन्य-लोक-बृहाचारों का प्रलेखन किया। लोकप्रिय संस्कृति में वन्य-मानव के रूपांकन Bigfoot और Yeti जैसी आकृतियों में गूँजते हैं, यद्यपि वे स्वतंत्र आख्यान-परंपराएँ हैं।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से बर्नहाइमर ने वाइल्डर मान को एक प्रक्षेपण-आकृति के रूप में पढ़ा: दमित मूल-प्रवृत्तियों के चित्र और दरबारी-ईसाई व्यवस्था के प्रतिप्रस्ताव के रूप में। वह प्रकृति और संस्कृति के बीच की एक देहलीज़-आकृति है, जिसका महत्त्व किसी वास्तविक सत्ता में विश्वास की अपेक्षा चित्र-कला और लोकाचार के क्षेत्र में अधिक है। मानहार्ट-शाखा ने लोकाचार-नाटकों को वनस्पति-अनुष्ठान के रूप में व्याख्यायित किया; नवीन शोध ऐसी निरंतरता-स्थापनाओं के प्रति सतर्क है और फ़ासनाख़्त-आकृतियों को वन्यता के ऐतिहासिक रूप से विकसित मंचन के रूप में समझता है, जो अपने विपरीत के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था को दृश्यमान बनाते हैं।