Ognjena Marija, señora do lóstrego e da calor estival

Ognjena Marija é deusa da tradición eslava.

Señora do lóstrego ardente e da calor estival, irmá de Santo Elías. O título do artigo presenta a Ognjena Marija como a María Ardente dos eslavos.

DeusaEslava

Ognjena Marija

Ognjena Marija, a María Ardente, transcrita de forma simplificada como Ognyena Maria, é unha figura feminina ardente da crenza popular sueslava e do leste eslavo. Domina o lume destrutor, o lóstrego e a perigosa calor de pleno verán, e considérase irmá de Santo Elías.

No seu día festivo rexe unha estrita prohibición de traballar, cuxa violación castiga con lume. Ao mesmo tempo, non é simplemente unha deusa pagá, senón un fenómeno de fusión cristián-relixioso-popular: a superposición da Virxe María, ou da Santa Mariña ou Margarida de Antioquía, cunha figura ígnea.

Nun vistazo: Ognjena Marija

Tipo: Señora do lóstrego ardente e da calor estival, figura santa cristián-popular
Orixe: Crenza popular sueslava e do leste eslavo
Textos: Documentación etnográfica dos séculos XIX e XX, iconografía ortodoxa
Período: documentado nos séculos XIX e XX, vivo aínda hoxe
Aparencia: figura feminina ardente, en ocasións sobre un carro de lume

Historische Einordnung

Período dos textos

Crenza popular sueslava, documentada nos séculos XIX e XX; o costume mantense vivo até a actualidade.

Área de difusión

Serbia, Bosnia e Bulgaria, ademais de Ucraína: a área sueslava e do leste eslavo onde se celebra o seu día festivo.

Estado das fontes

Ben documentada etnograficamente; en cambio, a súa derivación dunha deusa do lume precristiana segue sendo hipotética.

Nome e variantes

Sueslavo: ognjena significa ardente, de ogni, lume, emparentado co latín ignis e co sánscrito antigo agni, a mesma palabra que leva o deus védico do lume Agni. Ognjena Marija é, polo tanto, literalmente a María Ardente.

Aparencia e comportamento

Aparencia

Nas iconas ortodoxas, Ognjena Marija aparece como unha figura ardente, en ocasións entre chamas ou sobre un carro de lume segundo o motivo de Elías. Os seus atributos son as chamas e os lóstregos; a súa simboloxía une a abrasadora calor estival e o lóstrego ardente coa fertilidade, o fogar e a protección contra o mal.

Función

Domina o lume destrutor e o lóstrego, especialmente a perigosa calor de pleno verán, e castiga o traballo no seu día con incendios. Segundo a tradición búlgara, escóndese no día do seu irmán Elías para que a alegría deste non o destrúa todo con lóstregos; en Ucraína espérase no seu día unha choiva anunciadora de lóstregos para os campos.

Ficha: Ognjena Marija

Os aspectos máis importantes da María Ardente dun vistazo.

Contexto cultural

Fenómeno de fusión cristián-pagá da crenza popular sueslava: María, ou a Santa Mariña ou Margarida, superposta a unha figura ígnea.

Relacionado con

Campesiños e fogares: o seu culto busca protexer a casa e a colleita do lume, do lóstrego e da calor estival.

Representación

Figura feminina ardente das iconas ortodoxas, en ocasións entre chamas ou sobre un carro de lume segundo o motivo de Elías, con chamas e lóstregos como atributos.

Ámbito de acción

Lume destrutor, lóstrego e calor de pleno verán; no seu día festivo castiga o traballo con incendios.

Cult

Día festivo o 17 de xullo xuliano, correspondente ao 30 de xullo gregoriano, con estrita prohibición de traballar; nin coser nin lavar roupa, entre outras tarefas prohibidas.

Equivalentes

Perún e o seu sucesor cristián Elías, no ámbito do lóstrego; no dominio eslavo do lume e do sol, Svarožič e Dažbog.

María, Mariña e a figura ígnea: un sincretismo

En sueslavo, ognjena significa ardente, de ogni, lume. Ognjena Marija é un fenómeno de sincretismo cristián-pagán: a fusión da Virxe María, ou da Santa Mariña ou Margarida de Antioquía, cunha figura ígnea.

Popularmente considérase irmá de Santo Elías, quen sucedeu ao deus do trono Perún; a través deste parentesco queda integrada no círculo eslavo do lóstrego e do lume. Os costumes en si están ben documentados, mentres que a súa derivación dunha deusa do lume precristiana segue sendo en parte hipotética.

Costume vivo e interpretación

O costume arredor de Ognjena Marija mantense vivo até hoxe, sobre todo en Serbia e Bosnia. É un motivo da iconografía ortodoxa e un exemplo apreciado de sincretismo eslavo-cristián, ás veces esaxerado no neopaganismo como unha deusa do lume pura.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o costume está ben atestado etnograficamente; en cambio, a súa derivación dunha deusa do lume precristiana e a súa relación de parentesco con Perún a través da sucesión de Elías son recostrucións. Ognjena Marija é, principalmente, unha figura santa cristián-popular con marcada función ígnea e de lóstrego, non unha deusa pagá confirmada.

O día festivo con prohibición de traballar

O seu día festivo no calendario popular eslavo é o 17 de xullo xuliano, que corresponde ao 30 de xullo gregoriano. Ese día rexe unha estrita prohibición de traballar: nin coser nin lavar roupa, entre outras tarefas semellantes; a infracción castígase con lume. A súa función protectora é a defensa da casa e da colleita contra o incendio, o lóstrego e a calor estival. Non se transmitiron ofrendas de lume clásicas; o culto é un día de evitación e protección enmarcado cristianamente.

Elías, Perún e o círculo eslavo do lume

Ognjena Marija está estreitamente ligada a Perún e ao seu sucesor cristián Elías a través do lóstrego, e está próxima ao ámbito eslavo do lume e do sol arredor de Svarožič e Dažbog. Como figura ardente feminina do lóstrego e da calor, o seu ocultamento regulador no día de Elías lembra as mediadoras entre o ser humano e o destrutor lume celeste.

Preguntas frecuentes sobre Ognjena Marija

Quen é Ognjena Marija?

A María Ardente, unha figura feminina ardente da crenza popular sueslava, señora do lóstrego ardente e da calor estival, e irmá de Santo Elías.

Por que non se pode traballar no seu día?

Porque castiga o traballo no seu día festivo con incendios; especialmente están prohibidos coser e lavar roupa.

É unha deusa pagá?

Principalmente é unha figura santa cristián-popular; a interpretación como deusa do lume precristiana é unha reconstrución.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Eslavo – todos os seres do mundo relixioso eslavo
Svarožič – o deus eslavo do lume do seu contorno
Vela protectora, Sal, Amuleto – medios de protección transmitidos pola tradición
Brúxula de Protección – os medios de protección nunha ollada

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice Bibliográfico.

Como Señora do lume do raio e como María Ardente da devoción popular eslava, Ognjena Marija mostra o estreitamente que poden entrelazarse a veneración cristiá dos santos e as crenzas máis antigas relacionadas co lume: a súa festividade aínda hoxe controla o lume do verán.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →