Ο Ρίμπεζαλ είναι πνεύμα της παράδοσης των Γιγάντειων Ορέων.
Ο ευμετάβλητος διαμορφωτής του καιρού, που τιμωρεί την περιφρόνηση και προσφέρει δώρα στους φτωχούς.
Ο Ρίμπεζαλ είναι το πνεύμα του βουνού και του δάσους των Γιγάντειων Ορέων και μία από τις καλύτερα τεκμηριωμένες μορφές θρύλων της Κεντρικής Ευρώπης. Στα τσέχικα ονομάζεται Krakonoš, στα πολωνικά Duch Gór ή Liczyrzepa· η μορφή αποτελεί κοινό αφηγηματικό υλικό Γερμανών, Τσέχων και Πολωνών.
Η φύση του είναι η ευμετάβλητη διάθεση: τιμωρεί την υπερηφάνεια και τη περιφρόνηση με καιρικά φαινόμενα και παραπλανητικά μονοπάτια και προσφέρει δώρα σε φτωχούς και ειλικρινείς ανθρώπους. Μαρτυρείται από το 1561, όταν η μορφή του εμφανίστηκε στον χάρτη της Σιλεσίας του Martin Helwig.
Τύπος: Πνεύμα βουνού και δάσους, ευμετάβλητος διαμορφωτής του καιρού και φύλακας θησαυρών
Προέλευση: Γιγάντειοι Όροι (Σιλεσία και Βοημία, σήμερα πολωνο-τσέχικη οροσειρά στα σύνορα)
Κείμενα: πρώτη μαρτυρία 1561, συλλογές θρύλων από το 1662, λογοτεχνικές επεξεργασίες από το 1783
Χρονική περίοδος: Πρώιμη νεότερη εποχή έως σήμερα
Εμφάνιση: μεταμορφωτής μορφής, μεταξύ άλλων μοναχός, ανθρακωρύχος, κυνηγός, γίγαντας, ζώο
Η πρώτη μαρτυρία προέρχεται από το 1561, η πρώτη μεγάλη συλλογή ακολούθησε το 1662 έως το 1665, οι λογοτεχνικές επεξεργασίες ξεκίνησαν το 1783 με τον Musäus· πίσω από αυτά βρίσκεται ένα παλαιότερο προφορικό στρώμα.
Οι Γιγάντειοι Όροι στη Σιλεσία και τη Βοημία, σήμερα η πολωνο-τσέχικη οροσειρά στα σύνορα· ο χώρος του Ρίμπεζαλ είναι οι υψηλές περιοχές και οι κορυφές, ιδίως κατά τις απότομες αλλαγές του καιρού.
Πολύ καλή: έντυπα της πρώιμης νεότερης εποχής και εκτενές σώμα θρύλων, από τον χάρτη του Helwig μέσω του Praetorius έως τις συλλογές του 19ου και 20ού αιώνα.
Γερμανικά: Rübezahl, με την παλαιότερη μαρτυρία ως Rubenczal. Γλωσσολογικά η προέλευση του ονόματος είναι ασαφής· έχουν προταθεί μεταξύ άλλων ερμηνείες από τις λέξεις Rübe (γογγύλι) και Zagel (ουρά). Η ίδια η παράδοση εξηγεί το όνομα ως χλευαστικό προσωνύμιο «Μετρητής γογγυλιών» (Rübenzähler), από την αφήγηση για την πριγκίπισσα Έμμα. Όποιος θέλει να τιμήσει το πνεύμα, το αποκαλεί Άρχοντα των Βουνών ή Κύριο Ιωάννη· στα τσεχικά ονομάζεται Krakonoš, στα πολωνικά Duch Gór ή Liczyrzepa.
Εμφάνιση
Ο Rübezahl δεν έχει σταθερή μορφή· η μεταμόρφωση είναι το χαρακτηριστικό του γνώρισμα. Οι παραδόσεις τον παρουσιάζουν ως γκρίζο μοναχό, ως ανθρακωρύχο με λάμπα ορυχείου, ως κυνηγό, ως αριστοκράτη κύριο, ακόμη και ως κούτσουρο δέντρου, κοράκι ή γάιδαρο· όπου εμφανίζεται με γιγάντια μορφή, φέρει ραβδί και κυματιστό μανδύα. Η εικονογραφική παράδοση από τον 19ο αιώνα, διαμορφωμένη κυρίως από τον Moritz von Schwind, τον παρουσιάζει ως γενειοφόρο γίγαντα του βουνού με κομπιαστό ραβδί.
Δράση
Η δράση του Rübezahl είναι δοκιμασία εξαρτημένη από τη διάθεσή του. Ταξιδιώτες που τον χλευάζουν ή φωνάζουν το όνομά του με κραυγές βιώνουν καταιγίδα, χαλάζι ή ατέλειωτους δρόμους δίχως τέλος· υπερόπτες, φιλάργυροι και απατεώνες έμποροι εξαπατώνται. Φτωχές βοτανολόγες, χαμένα παιδιά και έντιμους μαθητευόμενους τεχνίτες τους βοηθά: υποδεικνύει δρόμους, θεραπεύει με βότανα του κήπου του και χαρίζει ασήμαντα φύλλα ή γογγύλια που στο σπίτι μετατρέπονται σε χρυσό. Κακόβουλος χωρίς αφορμή δεν εμφανίζεται στην κλασική παράδοση.
Οι σημαντικότερες πτυχές του πνεύματος του βουνού με μια ματιά.
Γερμανικό-τσεχικό-πολωνικό κοινό κτήμα του όρους Riesengebirge: αφηγείται ως Krakonoš και Duch Gór εκατέρωθεν των συνόρων και μετά το 1945 έγινε κοινή μνημονική μορφή.
Ταξιδιώτες, βοτανολόγοι, ανθρακωρύχοι και φτωχοί: όποιος πατά στις κορυφογραμμές δοκιμάζεται· ο τρόπος αντιμετώπισης ενός ξένου καθορίζει αμοιβή ή τιμωρία.
Μεταμορφωτής χωρίς σταθερή μορφή: γκρίζος μοναχός, ανθρακωρύχος, κυνηγός, αριστοκράτης κύριος, κούτσουρο δέντρου ή ζώο· εικονογραφικά ο γενειοφόρος γίγαντας του βουνού με κομπιαστό ραβδί.
Καιρός και δρόμοι της υψηλής ορεινής περιοχής: καταιγίδα, χαλάζι, ομίχλη και χαμένοι δρόμοι ως τιμωρία, καθοδήγηση, θεραπεία με βότανα και χρυσά δώρα ως αμοιβή.
Τηρήστε το ταμπού του ονόματος, περπατήστε σιωπηλά και με σεβασμό στις κορυφογραμμές. Η πρακτική προστασίας συμπληρώνεται με προσευχές, φύλακες αγγέλους, λίθους προστασίας, μαγικά σύμβολα, αλάτι, βότανα προστασίας, κύκλο προστασίας και ταλισμάν.
Η παλαιότερη μαρτυρία είναι χαρτογραφική: στον χάρτη της Σιλεσίας του Martin Helwig από το 1561, στα βουνά εμφανίζεται η μορφή του Rubenczal ως δαιμονική μορφή με ουρά. Πίσω από αυτή βρίσκεται ένα παλαιότερο προφορικό στρώμα, το οποίο η έρευνα συνδέει με την εξόρυξη και την αναζήτηση βοτάνων στο βουνό: το πνεύμα φυλάει θησαυρούς και καιρό, όπως αφηγούνταν ανθρακωρύχοι πολλών περιοχών. Την πρώτη μεγάλη συλλογή παρουσίασε ο λόγιος Johannes Praetorius με το έργο Daemonologia Rubinzalii Silesii (τρία μέρη, 1662 έως 1665), περίπου 241 ιστορίες από το αφηγηματικό υλικό της εποχής του.
Λογοτεχνικό υλικό έκανε το θέμα ο Johann Karl August Musäus, ο οποίος από το 1783 στο έργο Volksmärchen der Deutschen διαμόρφωσε με τέχνη πέντε θρύλους για τον Rübezahl, μεταξύ αυτών την αφήγηση για την πριγκίπισσα Έμμα: το πνεύμα την απαγάγει, εκείνη ζητά να μετρήσει τα γογγύλια του χωραφιού, και ενώ εκείνος μετρά, αυτή δραπετεύει. Από αυτόν τον χλευασμό εξηγεί η παράδοση το όνομα «Μετρητής γογγυλιών» (Rübenzähler), το οποίο το πνεύμα θεωρεί προσβολή. Τον 19ο και τον 20ό αιώνα η μορφή περιπλανήθηκε σε βιβλία θρύλων, λόγιους μύθους και σχολικά βιβλία, και μετά το 1945 έγινε κοινή μνημονική μορφή Γερμανών, Τσέχων και Πολωνών.
Ελάχιστα γερμανικά παραδοσιακά θέματα έχουν επεξεργαστεί τόσο συχνά: μετά τον Musäus, μεταξύ άλλων, από τον Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) και τον Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). Στην Τσεχία η κινούμενη σειρά Krkonošské pohádky τον έκανε λαϊκό τη δεκαετία του 1970 ως τον καλόκαρδο Krakonoš, στην Πολωνία είναι εραλδική και τουριστική μορφή ως Duch Gór. Για τους εκτοπισμένους Σιλεσιανούς μετά το 1945 έγινε μνημονική μορφή της χαμένης πατρίδας· σήμερα η μορφή αφηγείται όλο και περισσότερο διασυνοριακά και με πνεύμα συμφιλίωσης.
Από θρησκειοϊστορική άποψη ο Rübezahl είναι ένας genius loci της υψηλής ορεινής περιοχής, που ενώνει χαρακτηριστικά δαίμονα του καιρού, φύλακα θησαυρών και δοκιμαστή ταξιδιωτών. Η δαιμονολογία της πρώιμης νεότερης περιόδου τον κατέταξε στα δαιμονικά πνεύματα, ο Διαφωτισμός τον έκανε ήρωα λόγιου μύθου, ο Ρομαντισμός εθνική μορφή· σε αυτόν διακρίνεται στρώμα προς στρώμα η λογοτεχνική διαμόρφωση μιας λαϊκής πίστης. Το ταμπού του ονόματος ανήκει στα κλασικά μοτίβα της θρησκευτικής δέους απέναντι σε ονόματα δύναμης, και το ότι μια μορφή τιμωρεί και ευλογεί ταυτόχρονα αντιστοιχεί στον αμφίθυμο βασικό τύπο των μεγάλων πνευμάτων της φύσης.
Η σημαντικότερη παραδοσιακή γνώση προστασίας είναι το ταμπού του ονόματος: στο βουνό δεν προφέρονταν δυνατά το χλευαστικό όνομα Rübezahl, αλλά, εάν χρειαζόταν, μιλούσαν για τον Άρχοντα των Βουνών ή τον Κύριο Ιωάννη· ήδη ο Praetorius αναφέρει ότι οι προσβολές προκαλούσαν κακοκαιρία. Οδηγοί και ντόπιοι συνιστούσαν στους ταξιδιώτες σιωπηλή και σεβαστική συμπεριφορά στις κορυφογραμμές. Σε αυτό προστίθενται οι κανόνες συμπεριφοράς των παραδόσεων: να αντιμετωπίζει κανείς με ευγένεια τους ξένους στο βουνό, καθώς θα μπορούσε να είναι το πνεύμα· να μην αρνείται τη βοήθεια· να μην απορρίπτει με περιφρόνηση δώρα που δέχεται, καθώς η αξία τους αποκαλύπτεται συχνά μόνο στο σπίτι. Μια φυλαχτική άμυνα ή εκκλησιαστική πρακτική εξορκισμού κατά του Rübezahl δεν ανήκει στον πυρήνα της παράδοσης· η προστασία βρίσκεται στη συμπεριφορά.
Όποιος διασχίζει τις κορυφογραμμές, η πρακτική προστασίας συστήνει επιπλέον προσευχές και την επίκληση του φύλακα αγγέλου, λίθους προστασίας και μαγικά σύμβολα προστασίας, αλάτι, βότανα προστασίας, έναν χαραγμένο κύκλο προστασίας κατά τη διάρκεια της ξεκούρασης, καθώς και ένα φορεμένο ταλισμάν.
Ο ιδιότροπος άρχοντας ενός βουνού έχει αντιστοιχίες παγκοσμίως. Ο σλαβικός Leshy παραπλανά τους περιπατητές του δάσους όπως ο Rübezahl τους πεζοπόρους των κορυφογραμμών, ο ιαπωνικός Tengu συνδυάζει κυριαρχία στο βουνό, καιρό και τιμωρία της υπερβολικής αυτοπεποίθησης, και το βόρειο τρολ μοιράζεται τον βράχο, τη γιγάντια μορφή και την απόσταση από τους ανθρώπους με τον άρχοντα του όρους Riesengebirge. Επίσης οι Άνδεις γνωρίζουν με τον άρχοντα του βουνού Apu Ausangate και το Θιβέτ με τους Nyen δυνάμεις που επιβλέπουν βουνό και τοπίο και δέχονται προσφορές από τους ταξιδιώτες.
Γιατί δεν επιτρέπεται να φωνάξει κανείς τον Rübezahl με το όνομά του;
Το όνομα θεωρείται στην παράδοση χλευαστικό προσωνύμιο, που θυμίζει το τέχνασμα της πριγκίπισσας Έμμα, η οποία τον έκανε να μετρά γογγύλια. Όποιος τον φωνάζει με το όνομά του τον προσβάλλει και κινδυνεύει με κακοκαιρία και χαμένους δρόμους. Σεβαστικές περιγραφές όπως «Άρχοντας των Βουνών» θεωρούνταν ασφαλείς.
Ο Rübezahl είναι καλός ή κακός;
Ούτε το ένα ούτε το άλλο: είναι ιδιότροπος και δίκαιος με τον δικό του τρόπο. Οι παραδόσεις τον παρουσιάζουν να δοκιμάζει τους ανθρώπους, συχνά μεταμφιεσμένος· τιμωρεί την υπεροψία και την απάτη, ανταμείβει την ανάγκη και την εντιμότητα. Γίνεται επικίνδυνος σχεδόν μόνο σε όποιον συμπεριφέρεται απρόσεκτα.
Πού βρίσκεται η κατοικία του Rübezahl;
Στο όρος Riesengebirge, στα σημερινά σύνορα Πολωνίας και Τσεχίας, ιδιαίτερα γύρω από τη Schneekoppe και τις περιοχές των κορυφογραμμών. Τοποθεσίες της παράδοσης, όπως ο κήπος βοτάνων του Rübezahl στις παγετωνικές κοιλότητες, φέρουν το όνομά του μέχρι σήμερα.
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Μέχρι σήμερα, το πνεύμα του βουνού συνδέει τα Ρίζεν Γκεμπίργκε, τη Σνεεκόπε και τα μονοπάτια της κορυφογραμμής σε ένα τοπίο θρύλων, το οποίο Γερμανοί, Τσέχοι και Πολωνοί αφηγούνται από κοινού, και έτσι ο θρύλος του Ρύμπεζαλ ταξιδεύει διαρκώς, από τα έντυπα της πρώιμης νεότερης εποχής ως το παιδικό βιβλίο.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Ο Haltija, η φινλανδική έννοια πνεύματος προστασίας. Προέλευση, το genius loci κάθε τόπου και η θ...
Μπαϊράβα, τρομακτική μορφή του Σίβα και θεός-προστάτης. Μαύρος σκύλος, γιρλάντα κρανίων, τανtrική...
Ο Σου, ο αιγυπτιακός θεός του αέρα και της αναπνοής, που χωρίζει τον ουρανό από τη γη. Προέλευση,...
Ο Μπολότνικ, αρσενικό πνεύμα του βάλτου της ανατολικοσλαβικής παράδοσης. Προέλευση, φωτάκια ως δό...
Ο Ceffyl Dŵr, το ουαλικό νεροάλογο των ορεινών λιμνών και καταρρακτών. Προέλευση, θρύλοι, περιφερ...
Hayagriva – ιπποκέφαλη οργισμένη θεότητα της πρακτικής Βατζραγιάνα. Πτυχή οργής του Αβαλοκιτεσβάρ...
