Jiangshi, πνεύμα της κινεζικής παράδοσης

Το αναπηδώντα πτώμα, η ιδιαίτερη βαμπιρική φιγούρα της Κίνας. Πνεύμα της κινεζικής παράδοσης, το Jiangshi παρουσιάζεται εδώ ως πνεύμα που γεφυρώνει τον θάνατο και την επιστροφή στη ζωή.

ΠνεύμαΚίνα Πνεύμα νεκρού

Jiangshi

Ο Jiangshi (僵尸, «σκληρό πτώμα») είναι μία από τις πιο εμβληματικές φιγούρες της κινεζικής δαιμονολογίας και συνάμα ένα παγκοσμίως γνωστό horror-μοτίβο. Ένας σωματικά παρών ανεζήσας νεκρός, χαρακτηριστικά ντυμένος με την επίσημη ενδυμασία της δυναστείας Τσινγκ, με τεντωμένα χέρια, άκαμπτα μέλη και την χαρακτηριστική κίνηση με αναπηδήματα.

Η αναπνοή του είναι θανατηφόρα: οι Jiangshi εντοπίζουν τους ζωντανούς από την αναπνοή τους· όποιος κρατά την ανάσα του είναι ασφαλής. Δεν ρουφούν αίμα, αλλά qi (ζωτική ενέργεια) ή yang qi, κάτι που τους καθιστά δομικά διαφορετικούς από τον ευρωπαϊκό βαμπίρ, αλλά λειτουργικά συγγενείς.

Η αντίληψη περί Jiangshi έχει πολλές ρίζες. Μια λαϊκή ετυμολογική εξήγηση: «ταξιδεύοντα πτώματα»· κατά την εποχή Τσινγκ, νεκροί βρίσκονταν συχνά μακριά από το σπίτι τους· ταοϊστές ιερείς λέγεται ότι τους οδηγούσαν νύχτα σε πομπή πίσω στην πατρίδα τους («Xiang Xi Gan Shi», οδήγηση πτωμάτων από το Xiang Xi).

Μια άλλη ρίζα: αποθανόντες, των οποίων η ψυχή δεν μπορούσε να αποχωρήσει από τον τάφο, μεταμορφώνονταν σε Jiangshi. Η σύγχρονη πρόσληψη, κυρίως μέσω των χονγκ-κονγκέζικων ταινιών της δεκαετίας του 1980 (Encounters of the Spooky Kind του Σάμο Χανγκ, Mr. Vampire του Λαμ Τσινγκ-Γινγκ), έκανε τον Jiangshi γνωστό παγκοσμίως.

Σύντομο προφίλ: Jiangshi

Τύπος: Σωματικός ανεζήσας νεκρός, απορροφητής Qi
Προέλευση: λαϊκή πίστη της εποχής Τσινγκ, λαϊκή δοξασία, πιθανώς από ταοϊστικές πρακτικές μεταφοράς πτωμάτων
Κείμενα: Zi Bu Yu του Γουάν Μέι, σημειωματάρια της εποχής Τσινγκ, χονγκ-κονγκέζικος κινηματογράφος
Χρονική περίοδος: δυναστεία Τσινγκ έως σήμερα
Αδυναμία: κράτημα αναπνοής, ταλισμάν, αίμα κόκορα

Πλαίσιο

Χρονική περίοδος κειμένων

Λαϊκή πίστη της δυναστείας Τσινγκ (17ος–19ος αι.) ως αφετηρία. Το Zi Bu Yu του Γουάν Μέι (18ος αι.) και άλλες συλλογές σημειωματαρίων περιγράφουν συναντήσεις με Jiangshi. Οι χονγκ-κονγκέζικες ταινίες της δεκαετίας του 1980 καθιέρωσαν τη σύγχρονη εικόνα. Από τη δεκαετία του 2000 διεθνής πρόσληψη σε παιχνίδια, anime και δυτική φαντασία.

Χώρος διάδοσης

Ο κινεζικός πολιτισμός, ιδιαίτερα η νότια Κίνα και η Ταϊβάν. Μέσω του χονγκ-κονγκέζικου κινηματογράφου έγινε γνωστός παγκοσμίως. Σύγχρονες κινεζικές κοινότητες διασποράς διατηρούν την παράδοση. Ιαπωνικές και κορεατικές ταινίες προσαρμόζουν το μοτίβο.

Κατάσταση πηγών

Το Zi Bu Yu του Γουάν Μέι (18ος αι.), το Yuewei Caotang Biji του Τζι Γιουν, σημειωματάρια της δυναστείας Τσινγκ, σύγχρονη λαογραφία, φιλμογραφία (ιδίως χονγκ-κονγκέζικες ταινίες βαμπίρ της δεκαετίας των 1980–90).

Ονομασία και μορφές γραφής

Κινεζικά: 僵尸 (jiāngshī), «σκληρό πτώμα»· περιφερειακά και 跳屍 (tiàoshī, «αναπηδώντα πτώμα»).
Ιαπωνικά: Kyonshī (άμεση υιοθέτηση).
Αγγλικά: «hopping vampire», «Chinese zombie»· και οι δύο όροι παραλείπουν σημαντικές πτυχές.
Ετυμολογία: 僵 («σκληρός, άκαμπτος») + 尸 («πτώμα»)· το όνομα περιγράφει το πιο εμφανές χαρακτηριστικό.
Διαβαθμίσεις: νεαρός Jiangshi (ασθενής), γέρος Jiangshi με πρασινωπά μαλλιά και νύχια (ισχυρός), «βασιλικός» Jiangshi με λευκά μαλλιά (επικίνδυνος).

Η επίσημη ενδυμασία της δυναστείας Τσινγκ στην κλασική απεικόνιση είναι ιστορικά σημαντική: σηματοδοτεί τον Jiangshi ως «προερχόμενο από άλλη εποχή» και ανταποκρίνεται στην αντίληψη του λαού περί ξενότητας υπό μαντζουρική κυριαρχία. Οι σύγχρονες ταινίες καθιέρωσαν αυτή την εικονογραφία παγκοσμίως.

Χαρακτηριστικά

Εμφάνιση

Άκαμπτος, με τεντωμένα χέρια (μοτίβο νεκρικής ακαμψίας), χλωμός-πρασινωπός ή γκριζωπός. Ενδυμασία: επίσημη στολή υπαλλήλου Τσινγκ με στρογγυλό καπέλο και ταλισμάν. Κίνηση: με αναπηδήματα, όχι βαδίζοντας. Τα μάτια συχνά λάμπουν κόκκινα. Σε ισχυρότερους Jiangshi: μακριά λευκά μαλλιά, νύχια, υπερφυσική δύναμη.μοτίβο

Συμπεριφορά

Δραστήριος τη νύχτα. Εντοπίζει τους ζωντανούς από την αναπνοή· όποιος κρατά την ανάσα του είναι ασφαλής. Απορροφά ενέργεια Qi, συνήθως μέσω της αναπνοής ή δαγκώματος στον λαιμό. Μπορεί να αποδεκατίσει ολόκληρα χωριά, αν δεν αντιμετωπιστεί έγκαιρα.

Περιοχή δράσης

Τάφοι, τύμβοι, εγκαταλελειμμένα χωριά, δρόμοι τη νύχτα. Πιο δραστήριος κατά τη βροχή και την καταιγίδα (ενίσχυση yin). Ιδιαίτερα παρών στην παράδοση αγροτικών περιοχών της νότιας Κίνας.

Μυθολογική ταξινόμηση

Αποθανών, του οποίου η ψυχή δεν αποχωρεί από τον τάφο, λόγω ατελούς ταφής, βίαιου θανάτου, έλλειψης νεκρικής μέριμνας, ή λόγω βλάβης από κακά πνεύματα στο φέρετρο. Ταοϊστική ερμηνεία: υπεροχή yin qi έναντι yang qi στον νεκρό.

Προφίλ: Jiangshi

Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του Jiangshi με μία ματιά.

Προέλευση του Jiangshi

Αποθανών, του οποίου η ψυχή δεν αποχώρησε από τον τάφο· ταοϊστικά: ανισορροπία Yin-Yang στον νεκρό. Πιθανώς λογοτεχνικοποιημένο από ταοϊστικά έθιμα μεταφοράς πτωμάτων.

Αντικείμενο δράσης

Αγροτικές κοινότητες, επισκέπτες νεκροταφείων, ταξιδιώτες τη νύχτα, οικογένειες με άτακτα θαμμένους συγγενείς.

Απεικόνιση

Επίσημη στολή Τσινγκ, άκαμπτα τεντωμένα χέρια, χλωμός-πρασινωπός. Κίνηση με αναπηδήματα. Σε ισχυρότερους: λευκά μαλλιά, νύχια, λαμπερά μάτια.

Δραστηριότητα

Απορροφά Qi (ζωτική ενέργεια) των ζωντανών, συνήθως μέσω της αναπνοής. Μπορεί να εξολοθρεύσει χωριά. Η μεταδοτικότητα μέσω δαγκώματος είναι επίσης δυνατή.

Μέσα προστασίας

Κράτημα αναπνοής (ο Jiangshi αναγνωρίζει τους ζωντανούς μόνο από την αναπνοή), κόλληση Fu-ταλισμάν στο μέτωπο, σπαθί από ξύλο ροδακινιάς, αίμα κόκορα, κολλώδες ρύζι (έχει παραλυτική δράση), τελετουργική καύση.

Παραλληλισμοί του Jiangshi

Ούπιρ, Ντρόγκρ, Εντίμμου, Βετάλα (Ινδουισμός), σύγχρονη φιγούρα zombie, Δράκουλας του Μπραμ Στόουκερ.

Άμυνα και ταοϊστικός εξορκισμός

Πρώτη συνάντηση

Ο πιο σημαντικός κανόνας: κράτα την ανάσα σου. Οι Jiangshi προσανατολίζονται από την εκπνοή. Να μην τρέχεις, διότι η κίνηση με αναπηδήματα είναι απροσδόκητα γρήγορη. Αντ’ αυτού να στέκεσαι ακίνητος και να περιμένεις να περάσουν αναπηδώντας.

Εξορκισμός Daoshi

Ο ταοϊστής ιερέας (Daoshi) κολλά ένα κίτρινο Fu-χαρτί με κόκκινη μελάνη στο μέτωπο του Jiangshi, το οποίο τον παραλύει. Έπειτα ακολουθούν σπαθί από ξύλο ροδακινιάς και αίμα κόκορα. Η τελική εξόντωση γίνεται με καύση· η στάχτη ρίχνεται στο ποτάμι. Οι χονγκ-κονγκέζικες ταινίες καθιέρωσαν αυτή την ακολουθία εικονικά.

Προληπτική ταφή

Προσεκτική νεκρική μέριμνα, επταπλό νεκρικό άσμα, προστατευτικά αντικείμενα στο φέρετρο, ταοϊστική ευλογία πριν το κλείσιμο. Ξύλο ροδακινιάς στον τάφο, κόκκινα υφάσματα. Αναθηματικοί πίνακες προγόνων στην οικογένεια με τακτικές προσφορές.

Πρόσληψη και νεωτερικότητα

Χονγκ-κονγκέζικες ταινίες βαμπίρ

Η δεκαετία του 1980 ήταν χρυσή εποχή για τις ταινίες Jiangshi. Το Encounters of the Spooky Kind (1980) του Σάμο Χανγκ ξεκίνησε την τάση. Το Mr. Vampire (1985) με τον Λαμ Τσινγκ-Γινγκ ως Daoshi έγινε εμβληματικό. Η σειρά συνεχίστηκε ως τη δεκαετία του 1990 και καθιέρωσε το είδος.

Ανατολικοασιατικοί γείτονες

Ο ιαπωνικός Kyonshī υιοθετήθηκε στο anime και στο manga, μερικές φορές με χιουμοριστική διάθεση (Jiangshi που τραγουδούν καραόκε σε κωμικές εκπομπές). Οι κορεατικές ταινίες zombie της δεκαετίας του 2010 (Train to Busan) υιοθέτησαν σχετικά μοτίβα.

Παιχνίδια και φαντασία

Βιντεοπαιχνίδια όπως το Phantom Fighter (1988) και σύγχρονα mobile games διέδωσαν τον Jiangshi παγκοσμίως. Παιχνίδια ρόλων φαντασίας (Dungeons & Dragons) τον υιοθέτησαν ως ειδικό τέρας. Στη λαϊκή κουλτούρα του Χονγκ Κονγκ παραμένει εμβληματική φιγούρα.

Οι δύο ψυχές και η λογική του ανήσυχου νεκρού

Για να κατανοηθεί ο jiāngshī, ο «άκαμπτος νεκρός», πρέπει να γνωρίζει κανείς την κινεζική αντίληψη περί της πολυμερούς ψυχής.

Η διαδεδομένη διδασκαλία διακρίνει δύο ψυχικά σύμπλεγμα: τις ψυχές hún, που αντιστοιχούν στο Yang, είναι ελαφρύτερης, πνευματικής φύσης και μετά τον θάνατο ανεβαίνουν ή εισέρχονται στον αναθηματικό πίνακα προγόνων, και τις ψυχές pò, που αντιστοιχούν στο Yin, είναι βαρύτερες, δεμένες με το σώμα, και παραμένουν με τον νεκρό στη γη.

Στην κανονική περίπτωση τα ψυχικά μέρη διαχωρίζονται ομαλά κατά τον θάνατο, ο νεκρός θάβεται, η hún φροντίζεται μέσω της λατρείας προγόνων, και η pò αναπαύεται με τον νεκρό. Ο jiāngshī δημιουργείται όταν αυτή η τάξη διαταράσσεται.

Όταν οι ψυχές pò παραμένουν ενεργές και η hún δεν έχει αποχωριστεί κανονικά – για παράδειγμα επειδή ο νεκρός δεν τάφηκε σωστά, πέθανε μακριά από την πατρίδα του, ή υπήρξε βίαιος ή αναπόδοτος θάνατος – τότε ο νεκρός μπορεί να κινείται, χωρίς να υπάρχει μέσα του ένας πλήρης, συνειδητός άνθρωπος.

Ο jiāngshī δεν είναι επομένως ένας επαναγεννημένος νεκρός με συνείδηση, αλλά ένα σώμα που κινείται από τα κατώτερα ψυχικά μέρη, ωθούμενο και χωρίς προσωπικότητα.

Αυτή η αντίληψη εξηγεί τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματά του: την ακαμψία που τον αναγκάζει να προχωρά μόνο με αναπηδήματα, επειδή το σώμα δεν είναι πλέον εύκαμπτα εμψυχωμένο, και την ορμή του να αφαιρεί από άλλους τη ζωτική δύναμη qi, επειδή του λείπει αυτό που κάνει έναν ζωντανό. Ο jiāngshī είναι η ενσάρκωση μιας αποτυχημένης διαχωρισμού σώματος και ψυχής.

Η επιστροφή των νεκρών και η προέλευση από μια πραγματική πρακτική

Μια πολυσυζητημένη ερμηνευτική προσέγγιση συνδέει την πίστη στον jiāngshī με μια συγκεκριμένη κοινωνική πρακτική: τη μεταφορά νεκρών σε μεγάλες αποστάσεις για ταφή στην πατρίδα. Θεωρείτο σημαντικό ένας άνθρωπος να θαφτεί στη γη των προγόνων του.

Όποιος πέθαινε μακριά από την πατρίδα του, για παράδειγμα ως εποχικός εργάτης, έπρεπε να επιστρέψει. Η παράδοση, ιδιαίτερα από τη νότια Κίνα, γνωρίζει γι’ αυτό την αντίληψη της «οδήγησης των πτωμάτων», κατά την οποία εξειδικευμένοι άνδρες μετέφεραν τους νεκρούς νύχτα διά της ξηράς.

Στη λαϊκή απεικόνιση τα πτώματα μεταφέρονταν όρθια και σε σειρά, συχνά περιγραφόμενα ως οδηγούμενα από έναν ταοϊστή με καμπάνα μπροστά, έτσι ώστε οι νεκροί να ακολουθούν σε ένα είδος βηματισμού με αναπηδήματα.

Πόσο από αυτή την εικόνα είναι πραγματική πρακτική και πόσο ήδη θρύλος αποτελεί αντικείμενο ερευνητικής διαμάχης· πολλά στοιχεία υποδηλώνουν ότι οι πρακτικές δυσκολίες της μεταφοράς πτωμάτων και η λαϊκή αφηγηματική ευχαρίστηση συνενώθηκαν σε αυτή την εικόνα.

Ανεξάρτητα από τον ακριβή ιστορικό πυρήνα, αυτό το σύμπλεγμα εξηγεί πειστικά δύο βασικά χαρακτηριστικά του jiāngshī: την όρθια, άκαμπτη στάση και την κίνηση με αναπηδήματα. Από θρησκειολογική σκοπιά, η περίπτωση αποτελεί παράδειγμα του πώς μια υπερφυσική μορφή αγκυρώνεται σε μια πραγματική κοινωνική ανησυχία.

Ο φόβος του θανάτου στα ξένα, της αδύνατης επιστροφής στην πατρίδα και της διαταραχής της νεκρικής ανάπαυσης που αυτός συνεπάγεται ήταν πραγματικός. Ο jiāngshī έδωσε σε αυτόν τον φόβο μια παραστατική μορφή: τον νεκρό που δεν βρίσκει τον δρόμο για το σπίτι του και γι’ αυτό, ατελής και επικίνδυνος, περιπλανιέται.

Μέσα άμυνας και η συμβολική τους λογική

Τα μέσα άμυνας κατά του jiāngshī είναι πλούσια ανεπτυγμένα στην παράδοση και ακολουθούν μια συνεκτική συμβολική λογική. Το πιο γνωστό είναι ο αποτρεπτικός χαρτοταινίας, μια λωρίδα κίτρινου χαρτιού με κόκκινη γραφή, την οποία συντάσσει ένας ταοϊστής ειδικός και κολλά στο μέτωπο του νεκρού.

Δρα όχι μέσω σωματικής βίας, αλλά μέσω του γραπτού λόγου της τελετουργικής παράδοσης, που δεσμεύει και ακινητοποιεί τον ανήσυχο νεκρό.

Άλλα μέσα στοχεύουν στη Yin-φύση του jiāngshī. Καθώς είναι ένα καθαρό Yin-ον, ενεργούν κατά αυτού πράγματα που ενσαρκώνουν ισχυρό Yang: το ξύλο της ροδακινιάς, που στην κινεζική παράδοση θεωρείται από αρχαιοτάτων χρόνων δαιμονοαπωθητικό, το αίμα ορισμένων ζώων, η φωτιά, η ανατολή του ηλίου, το φως.

Το κολλώδες ρύζι παίζει επίσης ρόλο στην παράδοση ως καθαρτική ουσία. Ο καθρέφτης μπορεί να αποτρέψει τον jiāngshī, και ήχοι όπως το λάλημα του κόκορα, που αναγγέλλει την αυγή, τον οδηγούν πίσω.

Ένα ιδιαίτερο μοτίβο είναι το κράτημα της αναπνοής. Επειδή ο jiāngshī σε πολλές αφηγήσεις είναι τυφλός και εντοπίζει τα θύματά του από την αναπνοή, μπορεί κανείς να τον αποφύγει κρατώντας την ανάσα του και μένοντας ακίνητος. Αυτή η αντίληψη τον συνδέει με την εικόνα ενός ενστικτωδώς κινούμενου, μη σκεπτόμενου όντος, που αντιδρά μόνο σε απλά ερεθίσματα.

Συνολικά τα μέσα άμυνας δείχνουν ότι η πίστη στον jiāngshī ήταν βαθιά ριζωμένη στην ταοϊστική τελετουργική κουλτούρα και στην Yin-Yang-κοσμολογία. Τα μέσα δεν είναι αυθαίρετα τεχνάσματα, αλλά απορρέουν από τη φύση του όντος: κατά ενός ατελούς Yin-νεκρού βοηθά αυτό που ενσαρκώνει Yang, γραφή και τάξη.

Στη σύγχρονη λαϊκή κουλτούρα, ιδιαίτερα στον χονγκ-κονγκέζικο κινηματογράφο της δεκαετίας του 1980, αυτό το ρεπερτόριο έγινε η βάση ενός ιδιαίτερου κινηματογραφικού είδους, που έκανε τον jiāngshī γνωστό πολύ πέρα από τα όρια της Κίνας.

Περαιτέρω συνδέσεις

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Κίνα (Ταοϊσμός και λαϊκή πίστη)
Gui, Yaoguai, E Gui, Huli Jing
Ούπιρ, Ντρόγκρ, Βετάλα (Ινδουισμός), παραλληλισμοί
Ταοϊστικό Fu-ταλισμάν–μαγεία
Είδος χονγκ-κονγκέζικης ταινίας βαμπίρ

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Η εδώ περιγραφόμενη πρακτική προστασίας αποτελεί θρησκειολογική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτισμικοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αποτελεί μια σύγχρονη μορφή αυτής.Περισσότερα για το iWell Guard →