Betobeto-san, tiếng bước chân sau lưng người lữ hành

Betobeto-san là linh hồn trong truyền thống Nhật Bản.

Những bước chân vô hình phía sau lưng, biến mất chỉ bằng một lời. Hồ sơ tóm tắt này tập trung vào tiếng bước chân sau lưng người lữ hành.

Linh hồnNhật Bản

Betobeto-san

Betobeto-san là một vị thần đường đi vô hình hiền lành trong truyền thống Nhật Bản. Người ta không nhìn thấy Betobeto-san mà chỉ nghe thấy: tiếng bước chân lộp cộp theo sau trên những con đường vắng về đêm. Nếu bước sang một bên và lịch sự mời ngài đi trước, tiếng động sẽ biến mất.

Tín ngưỡng này là truyền thuyết dân gian truyền miệng ở địa phương, chủ yếu thuộc các tỉnh Nara và Shizuoka, với nguồn tư liệu khá mỏng. Betobeto-san trở nên nổi tiếng nhờ Mizuki Shigeru, người đã nghe câu chuyện này từ người trông nom mình khi còn nhỏ và sau đó đưa vào tác phẩm của ông; qua đó Betobeto-san thuộc truyền thống sưu tầm văn hóa dân gian xung quanh Yanagita Kunio.

Tóm tắt nhanh: Betobeto-san

Loại: thần đường đi vô hình, ban đầu chỉ là tiếng bước chân thuần túy
Nguồn gốc: tín ngưỡng dân gian Nhật Bản về những con đường đêm, được sưu tầm qua truyền miệng và được Mizuki Shigeru phổ biến
Văn bản: nguồn tư liệu mỏng, chỉ có một số ít nhà sưu tầm văn hóa dân gian
Thời kỳ: được truyền miệng, chỉ được ghi chép bằng văn bản vào thế kỷ 20
Diện mạo: vô hình, hữu thanh dưới dạng tiếng bước chân phía sau người lữ hành

Truyền thống truyền miệng và tình trạng nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Được truyền miệng và chỉ được ghi chép bằng văn bản qua ngành dân tộc học thế kỷ 20: Betobeto-san trở nên nổi tiếng chủ yếu vì Mizuki Shigeru đã chuyển hóa câu chuyện tuổi thơ của mình thành tác phẩm văn học.

Phạm vi phân bố

Các tỉnh Nara và Shizuoka được coi là vùng lõi của truyền thuyết; là vị thần của những con đường đêm vắng vẻ, về nguyên tắc ngài có thể xuất hiện ở bất cứ đâu có người lữ hành đi một mình.

Tình trạng nguồn tài liệu

Mỏng: Chỉ có một số ít người sưu tầm ghi chép lại câu chuyện; phần được xác nhận chắc chắn nhất là ký ức tuổi thơ của chính Mizuki Shigeru cùng với câu nói tránh đường.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Nhật: Tên được tạo thành theo phép mô phỏng âm thanh từ betobeto, âm thanh của tiếng bước chân lộp cộp hay dính bết, và hậu tố kính ngữ -san. Như vậy tên gọi trực tiếp chỉ ra đặc điểm duy nhất có thể nhận biết của vị thần, tức là bản thân âm thanh.

Diện mạo và hành vi

Diện mạo

Betobeto-san không có thân xác hữu hình. Người ta chỉ có thể nhận biết duy nhất qua tiếng bước chân lộp cộp hay dính bết theo sau trên những con đường vắng về đêm. Chính Mizuki Shigeru mới là người đầu tiên trao cho vị thần này một hình dạng bằng hình ảnh.

Tác động

Vị thần lẽo đẽo theo sau người lữ hành, khớp nhịp bước chân và có vẻ ngày càng tiến lại gần hơn. Ngài không gây hại và không tấn công; toàn bộ tác động của ngài chỉ là cảm giác rờn rợn của việc bị theo dõi vô hình.

Thông tin cơ bản: Betobeto-san

Các khía cạnh quan trọng nhất của vị thần đường đi trong một cái nhìn tổng quan.

Bối cảnh văn hóa

Truyền thuyết dân gian địa phương truyền miệng trong truyền thống sưu tầm văn hóa dân gian xung quanh Yanagita Kunio, trở nên rộng rãi được biết đến nhờ Mizuki Shigeru.

Liên quan đến

Những người lữ hành đơn độc trên những con đường vắng về đêm, những người nghe thấy tiếng bước chân phía sau mình.

Miêu tả hình dạng

Vô hình, ban đầu chỉ là tiếng bước chân thuần túy, chỉ được khắc họa bằng hình ảnh lần đầu tiên qua Mizuki Shigeru.

Chức năng

Nỗi kinh hoàng về đêm thuần túy không có sự tấn công: tiếng động nhằm gây hoảng sợ, không gây hại.

Cách ứng xử

Bước sang một bên và lịch sự mời ngài đi trước; một lời nói gửi đến Betobeto-san là đủ để ngài biến mất.

Liên quan

Ubume và Onryo là những hồn ma người chết khác trong truyền thống Nhật Bản, cùng với Gashadokuro là hình tượng đối lập về mức độ đáng sợ.

Ký ức tuổi thơ trở thành Yokai

Tên được tạo thành theo phép mô phỏng âm thanh: betobeto mô phỏng tiếng bước chân lộp cộp hay dính bết, còn hậu tố kính ngữ -san nói chuyện với vị thần gần như với một con người. Khác với những gì thường được khẳng định, Betobeto-san không xuất phát từ Toriyama Sekien; thực thể này không xuất hiện trong bất kỳ tập nào của ông.

Đây là một truyền thuyết dân gian địa phương truyền miệng mà Mizuki Shigeru đã nghe khi còn nhỏ từ người trông nom mình, kèm theo câu nói tránh đường. Ông sau đó đưa câu chuyện vào tác phẩm của chính mình và lần đầu tiên trao cho vị thần vốn chỉ thuần túy mang tính thính giác này một hình ảnh. Qua đó, Betobeto-san đứng trong truyền thống sưu tầm văn hóa dân gian xung quanh Yanagita Kunio, người mà tác phẩm Tono Monogatari của ông đã ghi chép có hệ thống truyền thống truyền miệng của Nhật Bản.

Từ thực thể địa phương ít được biết đến trở thành Yokai nổi tiếng

Nhờ Mizuki Shigeru, ngày nay Betobeto-san là một trong những Yokai được yêu thích nhất của Nhật Bản và xếp hạng cao trong các cuộc khảo sát. Ngài xuất hiện trong GeGeGe no Kitaro và trong các tuyển tập văn hóa dân gian, đồng thời là minh chứng cho sự phổ biến hóa các thực thể địa phương ít được biết đến.

Về mặt khoa học tôn giáo học, Betobeto-san là trường hợp ranh giới giữa hồn ma người chết: ngài là một vị thần đường đi và địa điểm mang tính thính giác hơn là một người chết chưa được siêu độ. Ngài là ví dụ điển hình cho sự thuần hóa nỗi sợ hãi ban đêm qua ngành dân tộc học, thông qua một tác nhân có thể đặt tên và có thể xoa dịu bằng một công thức đơn giản.

Lời thỉnh cầu lịch sự là biện pháp phòng ngự duy nhất

Chỉ có một biện pháp phòng ngự đơn giản duy nhất được lưu truyền có cơ sở xác thực, và nó hướng đến riêng Betobeto-san: bước sang một bên và lịch sự nói rằng, Betobeto-san, xin ngài hãy đi trước. Sau đó tiếng động biến mất. Không cần nghi lễ tôn giáo, kinh kệ hay bùa hộ mệnh nào để đối phó với ngài, đó là đặc điểm tiêu biểu của vị thần đường đi này. Tuy nhiên, đối với hành trình ban đêm nói chung, tín ngưỡng dân gian vẫn biết đến những vật hộ tống: tiếng ngân của những chiếc chuông nhỏ như dấu hiệu bảo vệ chống lại các vong linh ban đêm, ánh sáng của nến bảo hộ như vật đối nghịch với sự hiện diện vô hình, và một bùa hộ mệnh được mang theo với ý nghĩa hộ tống đường đi nói chung.

Bước chân ma ở Nhật Bản và phương Tây

Betobeto-san tương ứng với các mô-típ phổ biến trên thế giới về kẻ theo dõi vô hình và những bước chân ma trong các câu chuyện ma quái phương Tây. Trong phạm vi Nhật Bản, ngài thuộc về vòng tròn rộng lớn của các vị thần đường đi và địa điểm mang tính thính giác, trong đó cũng có những hình tượng đáng sợ hơn như hồn ma báo thù Onryo; khác với Onryo, Betobeto-san không mang oán thù và không muốn gây hại cho ai.

Các câu hỏi thường gặp về Betobeto-san

Betobeto-san có nguy hiểm không?

Không. Ngài không làm gì ngoài việc theo sau và sẽ biến mất khi được lịch sự thỉnh cầu.

Tại sao ngài thường được quy cho Toriyama Sekien?

Đây là sự nhầm lẫn với các Yokai có tiếng bước chân khác; điều có thể xác nhận được là nguồn gốc truyền miệng và sự phổ biến hóa của Mizuki.

Làm thế nào để xua đuổi ngài?

Bằng cách bước sang một bên và lịch sự mời ngài đi qua.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Nhật Bản – tất cả các thực thể trong truyền thống Nhật Bản
Ubume, Onryo – các hồn ma người chết khác của Nhật Bản
Gashadokuro – hình tượng đối lập nguy hiểm trong số các hồn ma người chết
Chuông, Nến bảo hộ, Bùa hộ mệnh – các phương tiện bảo vệ được lưu truyền

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là vị thần đường đi Nhật Bản, Betobeto-san vẫn là một nỗi kinh hoàng hiền lành nhất có thể: một kẻ theo dõi vô hình không muốn gì hơn ngoài việc được nhường đường bằng một lời lịch sự.