iWell Guard

ยามะ-โนะ-คามิ เจ้าแม่แห่งขุนเขาญี่ปุ่น

ยามะ-โนะ-คามิ (Yama-no-Kami) คือเทพีในประเพณีญี่ปุ่น

เจ้าแม่แห่งขุนเขาและสัตว์ป่า ในฤดูใบไม้ผลิทำหน้าที่เป็นเทพีแห่งผืนนา

สารบัญ

Yama-no-Kami, die Bergkami des Shinto
ยามะ-โนะ-คามิ

ยามะ-โนะ-คามิคือคามิแห่งภูเขาหรือเทพีแห่งภูเขาในลัทธิชินโตและความเชื่อพื้นบ้าน เป็นชื่อเรียกเชิงหน้าที่และชื่อรวมสำหรับเทพีแห่งภูเขา ในพื้นที่ชนบทส่วนใหญ่ของญี่ปุ่น มักมองว่าเป็นเพศหญิง มักมีนิสัยหึงหวง และดูแลนักล่าสัตว์ คนตัดไม้ และชาวนา

แก่นกลางของคติความเชื่อนี้คือการสลับหน้าที่ตามฤดูกาลกับทะ-โนะ-คามิ เทพีแห่งผืนนา ในฤดูใบไม้ผลิ คามิแห่งภูเขาจะลงมาจากเขาและดูแลนาข้าว หลังเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงก็จะกลับสู่ภูเขา ด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมโยงโลกของภูเขากับโลกเกษตรกรรม

ภาพรวม: ยามะ-โนะ-คามิ

ประเภท: คามิแห่งภูเขา ชื่อเรียกเชิงหน้าที่และชื่อรวมสำหรับเทพีแห่งภูเขา
ต้นกำเนิด: ลัทธิชินโตและความเชื่อพื้นบ้าน ศึกษาผ่านงานพื้นบ้านวิทยา
ตำรา: การศึกษาพื้นบ้านวิทยา โดยเฉพาะโดยยานางิตะ คูนิโอะ
ช่วงเวลา: ความเชื่อพื้นบ้านจวบจนปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: โดยมากเป็นคามิแห่งภูเขาเพศหญิง เชื่อว่ามีนิสัยหึงหวง

พื้นที่ต้นกำเนิดและแหล่งข้อมูล

ช่วงเวลาของตำรา

ยามะ-โนะ-คามิอยู่ในขอบเขตของลัทธิชินโตและความเชื่อพื้นบ้าน คติความเชื่อนี้ได้รับการศึกษาเป็นหลักผ่านพื้นบ้านวิทยา โดยมียานางิตะ คูนิโอะเป็นผู้บุกเบิกสำคัญ

พื้นที่การแพร่กระจาย

ญี่ปุ่น โดยเฉพาะบริเวณภูเขาในชนบท รูปแบบพื้นฐานแพร่หลายในวงกว้าง แต่รูปแบบเฉพาะแตกต่างกันตามภูมิภาค

สถานะของแหล่งข้อมูล

รูปแบบพื้นฐานมีหลักฐานชัดเจน แต่มีความหลากหลายตามภูมิภาค การวิจัยพื้นบ้านวิทยา โดยเฉพาะ Yama no jinsei ของยานางิตะ คูนิโอะ รวมถึงการศึกษาเรื่องลัทธิไสยศาสตร์ญี่ปุ่นของแบลกเกอร์

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

ภาษาญี่ปุ่น: ยามะ-โนะ-คามิ แปลว่า คามิแห่งภูเขา ตามตัวอักษร เป็นชื่อเรียกเชิงหน้าที่ ไม่ใช่ชื่อเฉพาะ ในแง่ตำนานวิทยา โอยามัตสึมิจากโคจิกิถือเป็นเจ้าแห่งภูเขา แต่ในความเชื่อพื้นบ้าน ยามะ-โนะ-คามิเป็นเทพีแห่งภูเขาในท้องถิ่น มักไม่มีชื่อเฉพาะ และไม่ตรงกับคามิในตำนานคลาสสิก

สภาวะและอิทธิพล

ลักษณะปรากฏ

ในพื้นที่ชนบทส่วนใหญ่ของญี่ปุ่น ยามะ-โนะ-คามิมักถูกจินตนาการว่าเป็นเพศหญิง เป็นเทพีที่เชื่อกันว่ามีนิสัยหึงหวงและรูปลักษณ์ไม่งดงาม จากความหมายนี้จึงมีพิธีปฏิบัติและข้อห้ามหลายประการ

อิทธิพล

ยามะ-โนะ-คามิเป็นเจ้าแม่แห่งสัตว์ป่าในขุนเขา ความสำเร็จในการล่าสัตว์ถือเป็นของขวัญจากพระองค์ ในฤดูใบไม้ผลิพระองค์จะลงมาจากภูเขาและกลายเป็นทะ-โนะ-คามิ เทพีแห่งผืนนาที่ดูแลการเจริญเติบโตของนาข้าว หลังเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงก็จะกลับสู่ภูเขาและเป็นยามะ-โนะ-คามิอีกครั้ง

ประวัติโดยย่อ: ยามะ-โนะ-คามิ

แง่มุมสำคัญของคามิแห่งภูเขาสรุปโดยย่อ

บริบททางวัฒนธรรม

ลัทธิชินโตและความเชื่อพื้นบ้านในชนบท: กลุ่มเทพีแห่งภูเขาในท้องถิ่น มักไม่มีชื่อเฉพาะ ได้รับการศึกษาผ่านพื้นบ้านวิทยาโดยยานางิตะ คูนิโอะ

เกี่ยวข้องกับ

นักล่าสัตว์ คนตัดไม้ คนเผาถ่าน และชาวนา ล้วนอยู่ในการดูแลของคามิแห่งภูเขา ความเมตตาของพระองค์กำหนดความสำเร็จของการล่าและการเก็บเกี่ยว

รูปแบบการปรากฏ

โดยมากจินตนาการเป็นเทพีเพศหญิงที่เชื่อกันว่ามีนิสัยหึงหวงและรูปลักษณ์ไม่งดงาม มักได้รับการสักการะบูชาที่ก้อนหิน ต้นไม้ หรือโฮโกระขนาดเล็ก

หน้าที่

เจ้าแม่แห่งขุนเขาและสัตว์ป่า ในการสลับหน้าที่ตามฤดูกาลกับทะ-โนะ-คามิยังทำหน้าที่เป็นเทพีแห่งผืนนาดูแลการเจริญเติบโตของข้าว

การปฏิบัติต่อพระองค์

ศาลเจ้าท้องถิ่นและศาสนสถานบนภูเขาที่เรียบง่าย การถวายปลาโอโคเซะของนักล่ามะตะงิ รวมถึงข้อห้ามบนภูเขาและข้อห้ามสำหรับสตรี ซึ่งการละเมิดถือว่าเป็นอันตราย

สิ่งที่เทียบเคียงได้

ในญี่ปุ่นเองมี ยามาอูบะ และ เท็งงุ ในเชิงประเภทวิทยาเทียบได้กับเทพแห่งสัตว์ในวัฒนธรรมนักล่าอื่น ๆ เช่น ดาลิ แห่งจอร์เจีย

จากคามิในตำนานสู่เทพีแห่งภูเขาของนักล่า

ยามะ-โนะ-คามิแปลว่า คามิแห่งภูเขา ตามตัวอักษร ไม่ใช่ชื่อเฉพาะแต่เป็นชื่อเรียกเชิงหน้าที่ ในแง่ตำนานวิทยา โอยามัตสึมิจากโคจิกิถือเป็นเจ้าแห่งภูเขา แต่ในความเชื่อพื้นบ้านที่ยานางิตะ คูนิโอะเป็นผู้ศึกษาเป็นหลัก ยามะ-โนะ-คามิเป็นเทพีแห่งภูเขาในท้องถิ่น มักไม่มีชื่อเฉพาะ เป็นที่นับถือของนักล่า คนตัดไม้ และคนเผาถ่าน โดยไม่ตรงกับคามิในตำนานคลาสสิก

แก่นกลางของคติความเชื่อนี้คือการสลับหน้าที่ตามฤดูกาล ในฤดูใบไม้ผลิ ยามะ-โนะ-คามิจะลงมาจากภูเขาและกลายเป็นทะ-โนะ-คามิ เทพีแห่งผืนนาที่ดูแลการเจริญเติบโตของนาข้าว หลังเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงก็จะกลับสู่ภูเขาและเป็นยามะ-โนะ-คามิอีกครั้ง รูปแบบนี้เชื่อมโยงโลกภูเขาของนักล่ากับโลกเกษตรกรรมของชาวนา

พิธีปฏิบัติที่ยังมีชีวิตและการจัดหมวดหมู่

ยามะ-โนะ-คามิเป็นหัวข้อที่ฝังรากแน่นในพื้นบ้านวิทยาญี่ปุ่น โดยเฉพาะในงานของยานางิตะ คูนิโอะ และยังคงมีชีวิตอยู่ในพื้นที่ชนบทผ่านพิธีปฏิบัติ เช่น การถวายปลาโอโคเซะและวันห้ามขึ้นภูเขา ในวัฒนธรรมสมัยนิยมนั้นมีรูปแบบที่ตายตัวน้อยกว่าเท็งงุหรือยามาอูบะ

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ยามะ-โนะ-คามิโดยพื้นฐานแล้วเป็นผู้ให้การปกป้องและประทานผลแก่การล่าสัตว์ การเก็บเกี่ยว และป่าไม้ แต่มีความไวต่อการละเมิดข้อห้าม อันตรายมาจากการละเมิดข้อห้าม ไม่ใช่ความชั่วร้ายโดยตรง มีข้อชี้แจงสามประการ ได้แก่ ยามะ-โนะ-คามิไม่ใช่เทพองค์เดียว แต่เป็นกลุ่มเทพีแห่งภูเขาในท้องถิ่น นิสัยหญิงและข้อห้ามเรื่องปลาโอโคเซะและสตรีนั้นอยู่ในชั้นความเชื่อพื้นบ้าน และการสลับหน้าที่กับทะ-โนะ-คามิเป็นรูปแบบที่แพร่หลายตามภูมิภาค ไม่ใช่หลักคำสอนทั่วประเทศ

การถวายปลาโอโคเซะ วันปิดภูเขา และข้อห้าม

มีศาลเจ้ายามะ-โนะ-คามิในท้องถิ่นและศาสนสถานบนภูเขาที่เรียบง่ายจำนวนมาก มักเป็นเพียงก้อนหิน ต้นไม้ หรือโฮโกระขนาดเล็ก พวกมะตะงิ นักล่าอาชีพในภูมิภาคโทโฮกุ จะถวายปลาหินโอโคเซะที่มีรูปลักษณ์น่าเกลียดเป็นพิเศษแด่เทพี เพื่อให้การมองเห็นสิ่งที่น่าเกลียดยิ่งกว่านั้นทำให้พระองค์พอใจ ในหลายพื้นที่ถือว่าบริเวณล่าสัตว์และภูเขาเป็นข้อห้ามสำหรับสตรี และในวันฉลองของพระองค์ห้ามขึ้นภูเขาเพราะเทพีกำลังนับต้นไม้ของพระองค์

คามิแห่งภูเขา โยไคแห่งภูเขา และเจ้าแม่แห่งสัตว์ป่า

ในญี่ปุ่น ยามะ-โนะ-คามิมีขอบเขตทับซ้อนกับโยไคแห่งภูเขา เช่น ยามาอูบะ และ เท็งงุ ในเชิงประเภทวิทยาสามารถเทียบได้กับเทพแห่งสัตว์ในวัฒนธรรมนักล่าอื่น ๆ ที่ความเมตตาของเทพกำหนดความสำเร็จในการล่า เช่น ดาลิ แห่งจอร์เจีย

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับยามะ-โนะ-คามิ

ยามะ-โนะ-คามิเป็นเทพองค์เดียวหรือไม่?

ไม่ใช่ เป็นกลุ่มเทพีแห่งภูเขาในท้องถิ่น ไม่ใช่เทพองค์เดียว ชื่อนี้เป็นชื่อเรียกเชิงหน้าที่

เหตุใดจึงถวายปลาหินโอโคเซะแด่พระองค์?

เพราะพระองค์เชื่อกันว่ามีนิสัยหึงหวงและห่วงใยรูปลักษณ์ของตน การมองเห็นสิ่งที่น่าเกลียดยิ่งกว่าจะทำให้พระองค์พอใจ

การสลับหน้าที่กับทะ-โนะ-คามิคืออะไร?

ในฤดูใบไม้ผลิ คามิแห่งภูเขาจะกลายเป็นเทพีแห่งผืนนาดูแลนาข้าว และหลังเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงก็จะกลับสู่ภูเขาอีกครั้ง

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Blacker, Carmen: The Catalpa Bow. A Study of Shamanistic Practices in Japan. London 1975.
  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yōkai. Berkeley 2015.
  • Yanagita Kunio: Yama no jinsei. Tokyo 1926.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

ในฐานะคามิแห่งภูเขาของญี่ปุ่นและเทพีแห่งนักล่าและผืนนา ยามะ-โนะ-คามิเชื่อมโยงสองโลกเข้าด้วยกัน ได้แก่ บริเวณภูเขาที่พระองค์ประทานสัตว์ป่า และผืนนาข้าวที่พระองค์ดูแลในฐานะทะ-โนะ-คามิในช่วงฤดูร้อน

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →