Wer ist Amaterasu in der japanischen Mythologie?

Amaterasu Ōmikami (japanisch 天照大御神, Große Erhabene Göttin, die den Himmel erleuchtet) ist die höchste Gottheit des japanischen Shintōismus, die Sonnengöttin und mythische Ahnin der kaiserlichen Familie Japans. Sie ist die Tochter Izanagi-no-Mikoto und Schwester von Tsukuyomi (Mondgott) und Susanoo (Sturmgott).Ihr Haupt-Heiligtum ist der Ise-Schrein in der Mie-Präfektur, der wichtigste Schrein des Shintō, alle zwanzig Jahre nach uralter Tradition rituell neu errichtet (das Shikinen Sengū-Ritual).

Was ist die Geschichte von Amaterasu in der Höhle?

Der zentrale Amaterasu-Mythos: Aus Streit mit ihrem stürmischen Bruder Susanoo zieht Amaterasu sich in die Himmelshöhle (Amano-Iwato) zurück und verschließt sie mit einem Felsbrocken. Die Welt versinkt in Dunkelheit.Die anderen Götter versammeln sich vor der Höhle, hängen einen Spiegel an einen Baum, schmücken einen anderen Baum mit Juwelen, und die Göttin Ame-no-Uzume tanzt einen wilden, halbnackten Tanz, der die anderen Götter zum Lachen bringt.Neugierig öffnet Amaterasu einen Spalt, sieht im Spiegel ihr eigenes Licht, und wird von Tajikarao herausgezogen. Das Licht kehrt zurück.

Amaterasu, zeița tradiției japoneze

Conjuncție solară, mamă fondatoare a casei imperiale, sufletul Japoniei. Amaterasu Ōmikami este zeița centrală a șintoismului japonez, încarnare a soarelui însuși, supremă Kami a tuturor cultelor. Ea nu este doar un corp ceresc, ci și strămoașă legitimă a împăratului, motiv pentru care sanctuarele sale directe se află sub cel mai strict regim de acces.

Sanctuarul Ise-Sanctuar, cel mai sfânt loc al Japoniei, este consacrat exclusiv venerării sale consacrate. În mitul din Kojiki-mit, Amaterasu se ascunde într-o peșteră, cufundând lumea în întuneric, o imagine dramatică a dependenței cosmice față de lumina divină.

Amaterasu este regina solară a Japoniei și mama fondatoare a casei imperiale.

Amaterasu este zeița tradiției japoneze și regina solară a panteonului Shinto.

ZeițăJaponia Zeitate supremă

Amaterasu

Sinteză: Amaterasu

Tip: Principala divinitate japoneză, zeița Soarelui și stăpâna cerurilor (Shinto)
Panteon: Shinto (cea mai înaltă Divinitate a panteonului japonez), identificată în tradițiile sincretiste cu Mahavairocana
Funcție: Soarele, lumina, ordinea cosmică, Strămoș mitică maternă a casei imperiale japoneze
Atribute principale: discul solar, sabia (Kusanagi), oglinda (Yata-no-Kagami), jewel-ul curbat (Yasakani-no-Magatama)
Principalul loc de cult: Sanctuarul Ise (Prefectura Mie, cel mai mare și mai sfânt Sanctuar din Japonia)
Frați și surori: Tsukuyomi (Luna), Susano-o (Furtuna)

Încadrare istorică

Perioada textelor

Amaterasu este atestată literar din secolul al VIII-lea d.Hr. în Kojiki (712) și Nihon shoki (720), cele două surse principale ale Shinto–mitologiei. Începând din perioada timpurie Heian (secolul al IX-lea), ea este canonizată drept cea mai înaltă divinitate a casei imperiale japoneze: genealogia imperială se întoarce la ea prin nepotul lui Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto.

Sanctuarul Ise, aflat probabil la locația sa actuală din secolul al VII-lea d.Hr., este reconstruit integral la fiecare douăzeci de ani conform unei tradiții străvechi (Shikinen Sengu), ultima astfel de reînnoire având loc în 2013, iar următoarea în 2033. În budismul Vajrayana (Shingon), începând din secolul al IX-lea, este identificată cu Buddha cosmic Mahavairocana (Dainichi Nyorai).

Spațiul de răspândire

Principalul loc de cult: Ise-Jingū în prefectura Mie, compus din sanctuarul exterior Sanctuar Gekū (închinat închinat zeității hranei Toyouke) și sanctuarul interior Sanctuar Naikū (închinat lui Amaterasu). Sanctuarul interior Sanctuar păstrează oglinda sacră Yata-no-Kagami (una dintre cele trei insigne imperiale ale Japoniei).

Sanctuarul poate fi vizitat doar de membrii casei imperiale și de preoți aleși. Pe lângă acesta, există aproximativ 80.000 de sanctuare în Japonia în care Amaterasu este cinstită alături de alte divinități (Bun-rei al divinității principale de la Ise). În străinătate: sanctuare în Hawaii și São Paulo.

Situația surselor

Surse centrale: Kojiki (712) și Nihon shoki (720), cele două principale colecții de surse ale mitologiei shinto; Engi-shiki (sec. al X-lea, reglementări cultice și rituale pentru Ise); textele Norito (formule ceremoniale de invocare).

Literatură secundară: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Denumire și variante ortografice

Amaterasu este reprezentată ca o zeiță strălucitoare de sex feminin, înconjurată de lumină. Poartă veșminte cerești și este adesea înfățișată ținând o oglindă strălucitoare (Yata-no-Kagami), una dintre cele trei comori imperiale, considerată corpul său sau simbolul sinelui său.

Iconografia Ryaku o înfățișează pe tron, flancat de frații săi Tsukuyomi (Luna) și Susanoo (Furtuna). Sanctuarul Ise este arhitectură pură, invizibil din exterior, acoperit, misterios. La fiecare 20 de ani, sanctuarul este reconstruit complet, iar sufletul Amaterasului este transferat în mod solemn.

Descriere

Amaterasu este suprema Kami, nu un membru al unui panteon de zei egali, ci centrală. Venerarea sa la sanctuarul Ise este ritual unică: numai anumite familii preoțești pot pătrunde în sanctuarul interior. Însuși împăratul îndeplinește rolul de mare preot.

Noul An Shinto se întemeiază pe darul luminii oferit de ea. Când ea, conform mitului, s-a ascuns într-o peșteră, lumea s-a cufundat în întuneric total; numai prin viclenie au reușit ceilalți Kami să o determine să iasă. Aceasta este dependența cosmică: fără Amaterasu nu există viață, nu există lumină, nu există Japonia.

Înfățișare și simbolică

Amaterasu este înfățișată ca o femeie de o frumusețe desăvârșită, cu o prezență strălucitoare, adesea în veșminte imperiale. Ea este asociată cu discul solar (discul roșu circular al drapelului japonez). Simbolurile sale sacre sunt oglinda (Yata-no-Kagami), sabia și giuvaierul. Ea este înconjurată de lumină.

Fișă de identificare: Amaterasu

Cele mai importante aspecte ale lui Amaterasu privite de ansamblu. Câmpurile de mai jos rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele culturale.

Context cultural

Amaterasu Ōmikami („marea divinitate care luminează cerul”) este fiica perechii creatoare Izanagi și Izanami, născută din ochiul stâng al lui Izanagi când acesta se purifică după întoarcerea din Yomi (lumea de dedesubt).

Soră a zeului lunii Tsukuyomi (din ochiul drept) și a zeului furtunii Susano-o (din nas). Mitul principal: după o ceartă violentă cu Susano-o, Amaterasu se retrage într-o peșteră (Ame-no-Iwato) și lumea se cufundă în întuneric.

Zeii o atrag înapoi printr-un dans extatic al zeiței Ame-no-Uzume și printr-o oglindă în care ea își vede propriul chip luminos. Mamă a liniei divine care conduce la Casa imperială japoneză: nepotul său Ninigi-no-Mikoto coboară din cer și aduce cu el cele trei insigne imperiale (oglinda, sabia, bijuteria).

Cu referire la

Zeița soarelui și a luminii, și prin aceasta sursă a vieții și a capacității vizuale, un zeu solar feminin relativ rar în Mitologia lumii (spre deosebire de zeii solari masculini din zona mediteraneană). Mamă-Strămoș mitică a casei imperiale japoneze: fiecare Tennō (împărat) este considerat descendent al lui Amaterasu.

În Japonia modernă, în pofida separării dintre religie și stat (1947), există în continuare o referință identitară. Patroană a fertilității agricole (prin lumina sa solară). În tradiția Shingon, ca Mahavairocana-Dainichi, este însuși Buddha cosmic. Centrală în sectele moderne ale Shinto-ului (de exemplu Tenrikyo, Konkokyo).

Înfățișare

Amaterasu nu are o înfățișare iconografică fixată; în tradiția ortodoxă Shinto, realizarea de statui ale zeilor este evitată.

Prezența sa este reprezentată prin obiecte sacre (shintai): în Naiku, oglinda Yata-no-Kagami. În arta religioasă începând cu Evul Mediu, uneori înfățișată ca o tânără solemnă în veșmânt de curte cu mai multe straturi și diademă solară; adesea reprezentată și ca disc solar.

Animale însoțitoare: cai albi (ținuți la sanctuarul din Ise), cocoșul (anunță răsăritul soarelui). În identificarea budistă Shingon ca Mahavairocana, cu coroană, gestul coroanei și tron de lotus.

Activitate

Domeniu de acțiune: Amaterasu este venerată în fiecare altar casnic (kamidana) Shinto, lucru universal în gospodăriile japoneze tradiționale. Principalele sărbători la Sanctuarul Ise: Kanname-sai (octombrie, ofranda recoltei adusă lui Amaterasu), Niiname-sai (noiembrie, sărbătoarea imperială a recoltei), Tsukinami-sai (iunie și decembrie, principalele rituri semestriale).

La înscăunarea imperială (Daijōsai) are loc uniunea simbolică a Tenno cu Amaterasu. Invocarea personală la altarul casnic se face zilnic înainte de micul dejun. Pelerinii care ajung la Ise iau acasă un O-fuda (amuletă de protecție tipărită amuletă).

Forme de apărare

Discul solar, oglinda (Yata-no-Kagami, una dintre cele trei insigne imperiale), sabia (Kusanagi-no-Tsurugi, extrasă de fratele său Susano-o din coada dragonului Yamata-no-Orochi), bijuteria curbată (Yasakani-no-Magatama). Animale sacre: calul alb, cocoșul, corbul (yatagarasu, corbul solar cu trei picioare care l-a ghidat pe nepotul său Jimmu). Plante sacre: orezul, arborele sakaki (central în riturile shinto). Culoarea sacră: albul.

Ființe înrudite

Mahavairocana / Dainichi Nyorai (budism, identificare Shingon), Ohirume-no-muchi (denumire japoneză alternativă), Sol Invictus (roman, zeița solară a antichității târzii), Helios (Grecia), Sūrya (hinduism), Re (Egipt). Paralele feminine ale zeiței solare: Sol (germanic, feminin, spre deosebire de forma solară masculină romană), Šarumma (hitiți), Sun-Goddess of Arinna (hitiți), Saulė (baltic). Zeița solară nordică Sol și Amaterasu sunt cele două zeități solare feminine supreme cele mai reprezentative din mitologia mondială.

Practici de protecție

Ritualuri de venerare

Amaterasu Ōmikami (jap. 天照大御神, „Înălțimea care luminează cerul”) este zeița soarelui și mama fondatoare a casei imperiale japoneze Tennō. Principalul centru de cult este Ise-Jingū (Sanctuarul Interior, Naikū), întemeiat în anul 4 î.Hr. conform tradiției.

La fiecare 20 de ani, sanctuarul este demolat și reconstruit conform unei tradiții străvechi (Shikinen Sengū, ultima dată în 2013). Principalele sărbători: Hatsuhinode (rugăciunea la primul răsărit de soare din an), Tsukinami-sai (sărbătoarea lunară de la Ise). Înscăunarea Tennō include secretul ritual Daijōsai, cu transferul simbolic al energiei solare (cf. Bock).

Invocații

Rugăciunile Norito adresate lui Amaterasu urmează cele mai vechi formule păstrate ale shinto-ului japonez (Engi-Shiki, 927 d.Hr.). Episodul mitic al peșterii (Amaterasu s-a retras în peștera Ame-no-Iwato după fapta nelegiuită a lui Susanoo) este reprezentat în dansurile Kagura, iar dansul lui Ame-no-Uzume în fața peșterii este originea teatrului japonez.

Amulete și simboluri de protecție

Ise-Omamori (amulete de protecție provenite din sanctuarul Ise) sunt cele mai răspândite amulete de protecție din Japonia. Yata-no-Kagami (oglinda sacră), una dintre cele trei Regalia imperiale, păstrată în Naikū, este considerată manifestarea sa. Pandantive cu disc solar din bronz și aur. Hi-no-Maru își are rădăcina simbolică în manifestarea solară a lui Amaterasu.

Amaterasu, paralele în alte culturi

Amaterasu se aseamănă cu Ra din Egipt (soare), cu Helios sau Apollo din Grecia și cu Surya vedic. Spre deosebire de mulți zei solari, Amaterasu este feminină, o raritate pe care establishmentul shinto patriarhal a subliniat-o îndelung.

Ea împarte trăsături cu Inti incan (soare) și cu Tonacatecuhtli aztec. Unică este rolul său constituțional: în Japonia, Amaterasu nu este doar religioasă, ci și politică, autoritatea sa divină legitimează instituția imperială înseși.

Mitul peșterii cerești în detaliu

Cea mai cunoscută narațiune despre Amaterasu este retragerea sa în peștera cerească de stâncă, Ama no Iwato. Aceasta este transmisă în cele două opere istorice cele mai vechi ale Japoniei, în Kojiki din 712 și în Nihon Shoki din 720, cu diferențe de detaliu.

Declanșatorul îl constituie comportamentul violent al fratelui său Susanoo. Acesta devastează câmpurile de orez, pângărește sălile sacre și aruncă în cele din urmă un cal jupuit prin acoperișul sălii de țesut în care Amaterasu sau slujitoarele sale țes veșminte sacre.

Speriată și jignită, Amaterasu se retrage în peștera de stâncă și blochează intrarea. Astfel lumina dispare din lume; cerul și pământul se cufundă în întuneric, și tot felul de rele se dezlănțuie.

Ceilalți zei se sfătuiesc la „albia liniștită a râului ceresc”. Ei urzesc un șiretlic.

Plantează un arbore sakaki, îl împodobesc cu bijuterii, fâșii de pânză și o oglindă, lasă păsările să cânte și o îndeamnă pe zeița Ame no Uzume să execute un dans dezlănțuit și comic. Zeii adunați râd atât de tare, încât zgomotul zguduie întreg cerul.

Amaterasu, cuprinsă de curiozitate față de bucuria zeilor în ciuda întunericului, deschide peștera o crăpătură.

Uzume explică că a apărut o divinitate mai sublimă și îi înfățișează oglinda. Surprinsă de propria sa strălucire, Amaterasu iese mai departe, un zeu puternic o trage complet afară, și un frânghie este întinsă în spatele ei pentru a nu se mai întoarce.

Lumina revine în lume. Cercetarea interpretează mitul printre altele ca reflectare a practicii rituale și ca narațiune despre redobândirea ordinii cosmice.

Amaterasu și Tennō: fundamentarea dinastică

Semnificația politică centrală a Amaterasu rezidă în rolul său de strămoașă a casei conducătoare japoneze. Conform Kojiki și Nihon Shoki, Amaterasu îl trimite pe nepotul său Ninigi pe pământ pentru a domni asupra țării. Îi dăruiește trei obiecte considerate cele trei insigne ale tronului japonez: oglinda, bijuteria curbată și sabia.

Din Ninigi se derivă, conform genealogiei mitice, linia Tennō, al cărui prim reprezentant, Jimmu, este considerat strănepot al lui Ninigi. Domnia Casei imperiale japoneze este astfel atribuită direct zeiței soarelui.

Această construcție nu era un simplu mit, ci un program politic. Cele două opere istorice de la începutul secolului al VIII-lea au apărut într-o perioadă în care curtea din Yamato își consolida și dorea să legitimeze supremația față de alte clanuri.

Cercetarea subliniază că poziția specială a Amaterasu în cadrul vastului panteon al kami este legată de ascensiunea tocmai a acestui clan conducător. Alte clanuri puternice venerau alte divinități ancestrale; faptul că Amaterasu a ajuns în vârf este expresia unei evoluții politice.

Legătura dinastică a rămas activă de-a lungul secolelor și a fost reamintită în mod special în sec. al XIX-lea și la începutul sec. al XX-lea în cadrul shinto-ului de stat. După 1945, Tennō a renunțat la pretenția de descendență divină în sensul religios-politic, dar genealogia mitică rămâne parte a tradiției transmise și a practicii ceremoniale.

Sanctuarul Ise și oglinda sacră

Cel mai important loc de cult al lui Amaterasu este Sanctuarul Interior Sanctuar din Ise, Naikū, în prefectura Mie. Acolo este păstrat oglinda sacră Yata no Kagami, una dintre cele trei însemne imperiale, considerată simbol al prezenței lui Amaterasu.

Tradiția leagă întemeierea sanctuarului de prințesa Yamatohime, care, din însărcinarea curții, căuta un loc potrivit pentru venerarea zeității și l-a găsit în cele din urmă pe malul râului Isuzu.

Sanctuarul Sanctuar din Ise se distinge printr-o mare simplitate arhitecturală. Construcțiile sunt realizate din lemn de chiparos netratat și urmează un stil vechi, în mare măsură lipsit de influențe chineze ulterioare. Deosebit de cunoscută este practica Shikinen Sengū, reconstruirea ceremonială a clădirilor principale o dată la douăzeci de ani, pe un teren învecinat.

Cu acest prilej, Sanctuarul este reconstruit în întregime din lemn proaspăt, iar obiectele sacre sunt transferate în noua construcție printr-o procesiune solemnă. Această înnoire îmbină permanența cu trecătorul și asigură totodată transmiterea cunoștințelor meșteșugărești.

Zona interioară a sanctuarului nu este accesibilă publicului; oglinda însăși nu este văzută de nimeni.

Până în epoca modernă, Ise a fost strâns legat de familia imperială, iar timp îndelungat o prințesă imperială a slujit ca preoteasă, saiō, Sanctuarului. Din perspectiva științei religiilor, Ise reprezintă un punct de referință central pentru înțelegerea shintō, deoarece aici se îmbină pretenția dinastică, venerarea naturii și o pronunțată gândire a purității.

Zeitatea solară și gen: o dezbatere deschisă

Amaterasu este o zeitate solară feminină, ceea ce este remarcabil în perspectivă comparată a religiilor, deoarece zeii solari sunt conceptualizați ca masculini în multe culturi. Această particularitate a generat discuții persistente în cercetare.

Unele lucrări mai vechi, dar și recente, au susținut teza că zeitatea solară ar fi putut fi inițial masculină sau nedeterminată din punct de vedere al genului și că ar fi devenit feminină în cursul tradiției, sau invers, că există o veche venerare feminină a soarelui.

Indicii pentru această dezbatere reies din informații neuniforme în surse și din compararea cu culte locale. Situația surselor nu permite însă o decizie certă, iar discuția rămâne deschisă.

Un fir înrudit al cercetării examinează dacă figura Amaterasu prelucrează o reprezentare mai veche a unei preotese sau șamaniste care slujea zeiței solare, astfel încât mediatoarea umană și divinitatea s-au contopit în tradiție. Și aici este vorba de ipoteze, nu de rezultate sigure.

Pentru încadrarea din perspectiva științei religiilor este important de reținut mai ales că genul Amaterasu în textele transmise este fără echivoc feminin și că legătura ulterioară cu instituția imperială, înțeleasă preponderent în termeni masculini, nu a problematizat suplimentar sursele.

Dezbaterea modernă despre origine și eventualele transformări de gen este astfel mai degrabă o chestiune de reconstituire istorică decât de teologie transmisă. Cine este interesat de tensiunea fraternă găsește indicații suplimentare în articolul despre Susanoo și în articolul despre zeul lunii Tsukuyomi.

Legături suplimentare

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Amaterasu

Cine este Amaterasu în mitologie japoneză?

Amaterasu Ōmikami (în japoneză 天照大御神, Marea Zeiță Augustă care luminează Cerul) este cea mai înaltă divinitate a shintoismului japonez, zeița soarelui și strămoașa mitică a familiei imperiale a Japoniei. Ea este fiica lui Izanagi-no-Mikoto și sora lui Tsukuyomi (zeul lunii) și Susanoo (zeul furtunii).

Principalul ei sanctuar este shrine-ul Ise din prefectura Mie, cel mai important shrine al shintoismului, reconstruit ritual la fiecare douăzeci de ani conform unei tradiții străvechi ritual (ritual-ul Shikinen Sengū).

Care este povestea lui Amaterasu în peșteră?

mit central al lui Amaterasu: Din cauza unui conflict cu fratele său turbulent Susanoo, Amaterasu se retrage în peștera cerească (Amano-Iwato) și o închide cu un bolovan. Lumea se cufundă în întuneric.

Ceilalți zei se adună în fața peșterii, atârnă o oglindă de un copac, împodobesc un alt copac cu bijuterii, iar zeița Ame-no-Uzume execută un dans sălbatic, semidezvăluitor, care îi face pe ceilalți zei să râdă.

Din curiozitate, Amaterasu deschide o crăpătură, își vede propria lumină în oglindă și este trasă afară de Tajikarao. Lumina revine.