Ce este un troll in mitologie?

Troll-ul este o fiinta a mitologiei nordice si germanice, care locuieste in munti, paduri si sub poduri. Troll-ii sunt considerati mari, greoi, adesea stupizi, dar periculos de puternici. In traditia norrezei vechi (Edda, Sage) troll-ii sunt descrisi ca neam de uriasi, rude ale Jotnilor. Traditia fantasy moderna a modificat substantial aceasta imagine.

Ce tipuri de troll exista?

Traditia norrezei vechi cunoaste mai multe tipuri de troll: troll-ii de munte (locuitori ai stancilor), troll-ii de apa (in rauri si lacuri), troll-ii de colina si mai micii Hus-Tomte din folclorul suedez. Troll-ii se impietresc la lumina soarelui, un motiv care revine in multe legende norvegiene despre formatiuni stancoase.

Troll, spirit al tradiției germanice

Troll este spirit al tradiției germanice.

Ființă gigantică de munte, între Thurs-ul Eddei și ogrul din basme.

SpiritGermanic Schimbător de formă

Troll

Troll este una dintre figurile cele mai complexe ale tradiției nordice. Inițial cu sens foarte larg (norreza veche troll poate desemna în general o „ființă magică”), termenul se restrânge în basme și literatură la locuitorului gigantic al munților și pădurilor: stupid sau viclean, de obicei periculos, uneori comic.

Locuiește în peșteri, munți, păduri izolate, răpește oameni, fură mirese, păzește comori și se sfarmă în piatră la lumina soarelui.

Fondul îl constituie Jötnarii și Thurs-ii din Edda, giganți mitici care se opun zeilor. În tradiția populară scandinavă, aceștia se contopesc cu spiritele regionale de munte și de pădure, dând naștere troll-ului din basme, consemnat în culegerile de legende norvegiene ale lui Asbjørnsen și Moe, în folclorul islandez și în basmele finlandeze. Literatura fantasy modernă (Tolkien, Rowling, Pratchett) a făcut imaginea troll-ului cunoscută în întreaga lume.

Copiii troll-ului și troll-ii de munte în Edda și Saga

Snorri Sturluson descrie în Prosa-Edda (aprox. 1220), îndeosebi în Skáldskaparmál (Limbajul poeziei), două categorii diferite de troll. Unii sunt înfățișați ca locuitori ai munților, mari, puternici și stupizi, dușmani ai oamenilor și ai zeilor. Alții, mai mici și mai agili, apar în contexte de magie și metamorfoză.

Această diferențiere a permis mai târziu sortarea diverselor relatări și tradiții despre troll în categorii distincte. Skáldskaparmál tratează troll-ii și ca metaforă poetică, ceea ce indică o preocupare savantă, nu doar o tradiție populară pură.

În sagele islandeze (Heimskringla, Egils Saga, Grettis Saga), troll-ii apar ca forță haotică aflată în conflict cu oamenii și zeii, dar rareori constituie firul principal al acțiunii. Prezența lor funcționează ca întrupare a sălbăticiei sau a lumii de dincolo, mai degrabă un element de marcaj narativ decât un tip de personaj pe deplin dezvoltat.

Sinteză: Troll

Tip: Ființă gigantică de munte și pădure
Origine: Jötnarii și Thurs-ii din Edda, spirite regionale de munte
Texte: Edda, sagele islandeze, Asbjørnsen & Moe, Grimm, fantasy modern
Perioadă: Epoca vikingă până în prezent
Apărare: Lumina soarelui, clopotele bisericii, oțelul, sarea

Încadrare

Perioada textelor

Înrădăcinat mitologic în Jötnarii Eddei. Prezent literar în sagele islandeze (Grettis saga, Bárðar saga). Figură din basmele populare în tradiția scandinavă din Evul Mediu, bogat culeasă în secolul al XIX-lea (Asbjørnsen & Moe). Figură a culturii pop moderne începând cu Tolkien.

Spațiul de răspândire

Scandinavia, Norvegia, Suedia, Islanda, ca areal central. Variante finlandeze și sami. Germania cunoaște „troll-ii” mai ales prin traducerile importurilor scandinave; propriii giganți de munte și de pădure poartă alte nume.

Situația surselor

Edda (Völuspá, Grímnismál), sagele islandeze, Norske Folkeeventyr ale lui Asbjørnsen și Moe, etnologia scandinavă și finlandeză, literatura fantasy modernă.

Denumire

Norveziană veche: troll, termen larg pentru „magie, monstru, ființă magică”.
Termeni din Edda: jötunn (plural jötnar), „uriaș”; thurs, „duh rău”.
Denumiri moderne: troll de munte, troll de pădure, troldkone (femeie-troll), trollkunig (islandez).
Tolkien: Trolls ca subspecie a lumii Orcilor, împietrindu-se la lumina zilei.

Restrângerea sensului de la ființa magică generală la uriașul de munte concret se produce în Evul Mediu târziu și în Epoca Modernă timpurie. În unele texte islandeze termenul rămâne larg, un troll putând desemna acolo și o vrăjitoare.

Caracteristici

Înfățișare

Gigantic, adesea de câțiva metri. Urât, cu nas gros, negi, păr încâlcit. În unele tradiții cu mai multe capete. Pielea de obicei cenușie sau acoperită de mușchi, amintind de stânci. În basmele norvegiene adesea cu coadă.

Comportament

Locuiește în peșteri și munți. Periculos pentru drumeți, răpește mirese, fură copii, păzește comori. Mai puțin iscusit decât oamenii; în basme este adesea învins prin vicleșug. Unii troll-i se strecoară noaptea în sate, iar surprinși la răsăritul soarelui se împietresc.

Domeniu de acțiune

Zone muntoase, întinderi de pădure, peșteri solitare și crăpături de stâncă. Unele formațiuni stâncoase iconice din Norvegia sunt interpretate până astăzi ca troll-i împietriți (Trolltunga, Trollveggen).

Încadrare mitologică

În mitologia Eddei, Jötnarii aparțin puterilor primordiale anterioare zeilor. Thor este principalul lor adversar. În tradiția populară această dimensiune cosmică pierde din importanță; troll-ul devine o ființă cotidiană a munților și pădurilor.

Culegerea Asbjørnsen-Moe și modernitatea nordică

Folcloriștii norvegieni Peter Christen Asbjørnsen și Jørgen Moe au publicat începând din 1841 Norske Folkeeventyr (Basme populare norvegiene). Culegerea lor conținea numeroase povești cu troll: troll-i care păzesc poduri, care ademenesc oameni sau care se înfruntă cu zeii.

Asbjørnsen și Moe au rafinat descrierile troll-ilor și le-au făcut mai accesibile narativ. Ei au documentat și varianta regională (troll-ii fiordurilor, troll-ii de munte, troll-ii de apă), susținând astfel specializarea tradiției troll-ilor.

Această culegere, retipărită de multe ori și tradusă în mai multe limbi, a devenit o lucrare canonică pentru romantismul european și a stabilit standardul înțelegerii troll-ilor nordici în literatura modernă și în folcloristică.

Fișă de identificare: Troll

Cele mai importante aspecte ale troll-ului dintr-o privire.

Context cultural

Jötnarii și Thurs-ii din Edda ca origine mitică. Contopit în tradiția populară cu spiritele regionale de munte și de pădure.

Obiect al acțiunii

Drumeți, ciobani, copii. Mirese în basmele populare. Eroi care caută comori.

Înfățișarea troll-ului

Gigantic, urât, nas gros, păr încâlcit, uneori mai multe capete. Pielea cenușie sau acoperită de mușchi. Ocazional cu coadă.

Funcție

Răpește, fură, păzește comori, zdrobește. Poate fi învins în basme prin vicleșug. La răsăritul soarelui își pierde viața și se împietrește.

Apărarea împotriva troll-ului

Lumina zilei (mijlocul principal de apărare), clopotele bisericii, oțelul. Vicleșugul și răbdarea, basmele arată eroi care îl țin pe troll ocupat până în zori.

Ființe înrudite

Giganții din mitologia greacă, ogrul (basmele franceze), ciclonul, giganții de munte germanici, Ogre în fantasy-ul modern.

Întâlnire și apărare

Regula luminii zilei

Mijlocul principal de apărare este simplu: ține troll-ul ocupat până la răsăritul soarelui. În numeroase basme populare norvegiene eroul folosește timpul, ghicitorile, vicleșugul sau conversații lungi pentru a-l reține pe troll până la primul raz de soare, când se sfarmă în piatră.

Clopotele, oțelul, sarea

Clopotele de biserică alungă troll-ii, de aceea se turna un clopot nou la fiecare biserică de sat. Oțelul (cuțitul, toporul, potcoava) arde troll-ul ca focul. Sarea se aruncă în foc când se bănuiește prezența unui troll în apropiere.

Negocieri

Nu toți troll-ii sunt doar dușmani. În unele povestiri se poate negocia cu ei, se poate face schimb, se poate intra în slujba lor sau primi învățături. Riscurile rămân mari; la fel și răsplățile (comori, secrete).

Paralele și receptare

Paralele germanice și alte paralele: Giganți, ogri, ciclopii, pretutindeni motivul ființei supradimensionate, stupid-periculoase, care îi provoacă pe eroi. Jötnarii Eddei sunt mitici, troll-ii din basmele populare mai aproape de cotidian.

Tolkien și fantasy-ul

Tolkien (1937, The Hobbit) introduce regula norvegiană a luminii zilei în fantasy-ul modern. De aici troll-ul devine adversarul standard în jocuri de rol, romane fantasy și jocuri video.

Modernitatea scandinavă

În Norvegia troll-ul rămâne o figură cultural prezentă, în turism (suveniruri cu troll, Trollveggen), film (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), literatură. Sentimentul mixt „înfricoșător și fermecător totodată” marchează construcția identității scandinave.

Rolul social și cosmologic în viziunea nordică despre lume

În reprezentarea culturilor nordice, troll-ii nu erau simple monștri, ci un element integrant al ordinii cosmologice. Ei locuiau zone din afara civilizației umane și reprezentau o forță care nu putea fi asimilată, ci trebuia respectată sau temută.

Granița dintre spațiul uman (Midgard) și spațiul demonic (Jötunheim) era adesea marcată de troll-i. Această funcționalizare îi diferenția de simplii demoni răi, care puteau exista fără o localizare cosmologică.

Tradiția troll-ilor a rămas vie în Scandinavia, în timp ce în alte părți ale Europei s-a estompat. Aceasta explică parțial de ce fantasy-ul modern și renașterea culturală nordică tratează figura troll-ului atât de proeminent; nu este o invenție a secolului al XIX-lea, ci perpetuarea istorică atestată a unei tradiții cu continuitate de-a lungul secolelor.

Troll-ul în tradiția nordică veche

Cuvântul norreza veche troll este bine atestat în literatura medievală islandeză și scandinavă, însă sensul său este acolo mai larg și mai imprecis decât în uzul modern.

În sage și în poezia eddică, troll nu desemnează o categorie de ființe clar conturată, ci o întreagă gamă de ființe supranaturale periculoase. Poate însemna un uriaș, un monstru, un mort revenitor sau în general o ființă malefică cu puteri magice. Și cuvântul înrudit trolldómr înseamnă pur și simplu vrăjitorie.

În Íslendingasögur, sagele islandeze, ființele de tip troll apar de obicei ca amenințare la marginea lumii locuite, în munți, în văi inaccesibile, la coastă.

Un grup aparte îl formează tröllkonur, femeile-troll, care apar în mai multe sage și în versuri scaldice. Grettis saga conține un episod celebru în care eroul proscris Grettir luptă împotriva unei astfel de femei-troll și a unui alt duh malefic.

Cercetarea literaturii norreze vechi subliniază că textele medievale nu oferă o mitologie sistematică a troll-ilor. Troll este mai degrabă un termen colectiv pentru Celălalt, pentru neliniștitor, pentru ceea ce se află în afara ordinii umane și divine.

Imaginea unitară și plastică a troll-ului din narațiunile populare ulterioare și cu atât mai mult din literatura modernă pentru copii este o dezvoltare târzie. Cine vrea să înțeleagă troll-ul din perspectiva istoriei religiilor trebuie să accepte această imprecizie a celor mai vechi surse și să nu proiecteze imaginea modernă înapoi în sage.

Troll-ii în legenda populară scandinavă

Imaginea plastică a troll-ului pe care o cunoaștem astăzi s-a conturat mai ales în legenda populară postmedievală și a fost consemnată în secolul al XIX-lea de culegători. În Norvegia, Peter Christen Asbjørnsen și Jørgen Moe au realizat o importantă muncă de culegere prin Norske Folkeeventyr, iar în Suedia diverși etnologi au adunat material corespunzător. În această tradiție mai recentă troll-ul capătă contururi mai clare.

El este acum reprezentat de obicei ca o ființă ce locuiește în munți, stânci sau coline, greoi, puternic, adesea stupid și ușor de păcălit de oameni. Motivele recurente sunt aversiunea sa față de zgomot, îndeosebi față de clopotele de biserică, reședința sa sub poduri, bogăția în vite și comori și, în unele tradiții, ideea că lumina soarelui îl preface în piatră.

Acest ultim motiv are un punct de ancorare vechi: deja în poezia eddică piticul Alvíss se împietrește pentru că este surprins de soarele răsărit.

Din perspectivă etnologică, legendele despre troll îndeplineau mai multe funcții. Ele explicau formele de relief remarcabile, de pildă stânci cu forme neobișnuite interpretate drept troll-i împietriți. Marcau granița dintre peisajul cultivat și cel sălbatic și avertizau asupra pericolelor pustietății. Și dezbăteau în formă narativă întâlnirea cu Celălalt.

Un tip narativ răspândit este cel al oamenilor luați de troll-i în munte, un motiv strâns înrudit cu reprezentările despre subteran și despre ființele naturii. Cercetarea din domeniul științei religiilor vede în acest fond narativ mai puțin un sistem de credință, cât un repertoriu flexibil prin care comunitățile rurale își interpretau mediul înconjurător și temerile.

De la ființa înspăimântătoare la personajul din cărțile pentru copii

Istoria receptării troll-ului în secolele al XIX-lea și al XX-lea este un studiu de caz al schimbării de semnificație a unei ființe spirituale. Punctul de plecare l-a constituit reevaluarea național-romantică a tradiției populare în Scandinavia. Troll-ul a trecut de la o figură pur înspăimântătoare la un element al identității naționale și al inspirației artistice.

Pictorul suedez John Bauer a imprimat prin ilustrațiile sale pentru antologia Bland tomtar och troll, la începutul secolului al XX-lea, o imagine influentă a troll-ului masiv, noduros, care locuiește în pădure.

În cursul celei de-a doua jumătăți a secolului al XX-lea imaginea s-a deplasat și mai evident spre ceva prietenos și potrivit copiilor. Autoarea finlandezo-suedeză Tove Jansson a creat cu Muminii ființe-troll rotunde și blajine, care nu mai au aproape nimic în comun cu troll-ul amenințător din legende.

În industria jucăriilor și a divertismentului, troll-ul a devenit o figură inofensivă, adesea drăguță. În paralel, în literatura fantasy influențată de operele lui J. R. R. Tolkien, a continuat să existe și imaginea troll-ului mare, stupid și periculos.

Din perspectivă științifică, această transformare este instructivă, deoarece arată cum o ființă își poate pierde funcția și poate dobândi una nouă. Troll-ul din legendă era legat de temeri concrete și de un anumit peisaj.

Troll-ul modern este desprins de această ancoră și poate întrupa, după necesitate, drăgălășenia, comicul sau monstruosul. Cuvântul suedez troll și-a recăpătat astfel, în mod nou, vechea largime de sens: desemnează astăzi aproape orice îi cere narațiunea.

Legături suplimentare

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Practica de protecție descrisă aici reprezintă o încadrare din perspectiva științei religiilor a tradițiilor istorice. iWell Guard se înscrie în această linie cultural-istorică a obiectelor de protecție purtabile și reprezintă o formă contemporană a acesteia. Mai multe despre iWell Guard →

Întrebări frecvente despre Troll

Ce este un troll în mitologie?

Troll-ul este o ființă a mitologiei nordice și germanice, care locuiește în munți, păduri și sub poduri. Troll-ii sunt considerați mari, greoi, adesea stupizi, dar periculos de puternici. În tradiția norrezei vechi (Edda, Sage) troll-ii sunt descriși ca neam de uriași, rude ale Jötnilor. Tradiția fantasy modernă a modificat substanțial această imagine.

Ce tipuri de troll există?

Tradiția norrezei vechi cunoaște mai multe tipuri de troll: troll-ii de munte (locuitori ai stâncilor), troll-ii de apă (în râuri și lacuri), troll-ii de colină și mai micii Hus-Tomte din folclorul suedez. Troll-ii se împietresc la lumina soarelui, un motiv care revine în multe legende norvegiene despre formațiuni stâncoase.