Set é o deus da tradição egípcia.
Deus do caos, do deserto e da tempestade. Set é o senhor da desordem, do vento de areia e da força selvagem que ameaça toda a ordem do mundo.
Com cabeça de asno ou forma híbrida animal, encarna a energia destruidora necessária para quebrar o antigo e permitir o novo. No Egito antigo, Set não era simplesmente “mau”; era antes ambivalente, temido e convocado ao mesmo tempo, sobretudo como deus protetor dos faraós contra poderes estrangeiros.
Set é um deus egípcio do caos, do deserto e das tempestades.
Tipo: Divindade principal egípcia, deus do caos, do deserto e das tempestades
Panteão: Egito (todas as dinastias, recepção ambivalente)
Função: deserto, terras estrangeiras, tempestade, caos, mas também protetor de Ré contra Apophis
Principais atributos: o animal de Set (animal mítico não identificado), cetro-uas com ponta bifurcada
Principais locais de culto: Naqada, Ombos (Nubt), Avaris (capital dos Hicsos)
Identificação grega: Typhon
Set está documentado desde o período pré-dinástico (antes de 3000 a.C.). Nos Textos das Pirâmides ainda é ambivalente; o mito dos irmãosMito com Osiris/Horus domina a tradição literária. A conquista pelos Hicsos (15.ª-17.ª dinastia) conduz a uma valorização de Set como deus principal da capital dos Hicsos, Avaris. Na Época Baixa ocorre uma demonização progressiva: Set torna-se uma figura puramente antagonista. Plutarco identifica-o com Typhon.
Principais locais de culto: Naqada e Ombos (Nubt) no Alto Egito, os mais célebres santuários primitivos de Set. Avaris (atual Tell el-Daba) como capital dos Hicsos (15.ª-17.ª dinastia). Venerado também no oásis de Dakhla, Bahariya e nas fronteiras orientais. Com a demonização da Época Baixa, os locais de culto foram se reduzindo.
Fontes centrais: os Textos das Pirâmides (Disc. 477), a História da Disputa entre Horus e Seth (Papiro Chester Beatty I, Novo Império), a Esconjuração de Apophis (Set como protetor de Ré), De Iside et Osiride de Plutarco (forma tardia demonizada). Literatura secundária: Te Velde, Seth, God of Confusion (obra de referência); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.
Set é representado com a cabeça de um animal desconhecido, semelhante a um asno (possivelmente um oricterope ou híbrido de ave de rapina), ou com um corpo avermelhado e fendido. A sua coroa é a Tescht, duas altas plumas ou chifres.
Porta armas, lança, faca e por vezes um raio. A sua cor é o vermelho ou o negro, símbolo do perigo e do extraordinário. Em papiros é frequentemente representado como um ser peludo e selvagem, distinto dos demais deuses.
Set era originalmente protetor dos faraós contra a serpente Apophis (o caos além da ordem). Combatia diariamente ao lado de Ré contra as trevas. Porém, com o desenvolvimento da Mitologia de Osiris, a sua ambivalência tornou-se mais nítida: irmão contra irmão, assassino contra vingador (Horus).
Em templos do Novo Império era ainda venerado como deus guerreiro e das pragas, mas a tendência teológica inclinava-se para a condenação. Ramsés II usava o seu nome como honra; governantes posteriores mandaram apagar relevos com o seu nome.
Os aspectos mais importantes de Set em resumo. Os campos a seguir resumem a origem, a função, a aparência, a veneração, os símbolos e os paralelos culturais.
Set é filho de Geb (deus da terra) e de Nut (deusa do céu), irmão de Osiris, Isis e Nephthys. No mito central, mata Osiris (por inveja do reinado egípcio) e desmembra o seu corpo, desencadeando o conflito de todo o mito de Osiris. Mais tarde, combate o sobrinho Horus pela sucessão e é derrotado após longa disputa.
Dupla função: deus da tempestade, do deserto e do caos (demonização) E protetor de Ré contra a serpente do caos Apophis (função original, ancorada na Mitologia da barca solar). Patrono das terras estrangeiras e das suas línguas, deus protetor das tempestades e do deserto estéril. No plano das práticas domésticas, protetor contra serpentes e escorpiões.
Antropomorfo com cabeça do animal de Set, uma forma animal mítica de identificação incerta (semelhante a asno? a cão? a órix?). Também representado como puro animal de Set sem corpo humano. Cor da pele vermelha ou rosa (deserto, caos). Frequentemente com cetro-uas de ponta bifurcada (característico símbolo de Set). Na Época Baixa, progressivamente desfigurado com traços humanos para efeito de demonização.
Âmbito de atuação: Set era venerado em Avaris dos Hicsos como divindade principal. Na época ramessida, os reis cultivavam uma ligação especial: Sethos I e Sethos II portam o seu nome. Marinheiros e viajantes invocavam-no como deus das tempestades. Na prática pessoal, era invocado como proteção contra demônios do deserto e escorpiões. Com a demonização da Época Baixa, surgiram ritos de maldição dirigidos contra ele (ritos de Apophis reconvertidos).
Animal de Set (forma animal mítica), focinho de asno/cão, cetro-uas bifurcado, cor de pele vermelho-rosada, tempestade e deserto, arenito. Na demonização tardia: serpente (identificada com Apophis), porcos negros, imundície. Mãos abertas com garras.
Typhon (Grécia, identificação de Plutarco), Loki (germânico, irmão-antagonista trickster), Kronos (Titã que castra o próprio pai), Mara (Budismo, tentador e antagonista), Ahriman (Zoroastrismo, adversário cósmico). A raiz indo-europeia no motivo do matador de dragões (Indra-Vritra, Thor-Jormungand) encontra um reflexo na relação Set-Apophis.
Proteção no cotidiano
Rituais e invocações
Seth era invocado tanto para proteger a barca solar como combatido em rituais de execração, nomeadamente ao partir vasos vermelhos e durante a “Festa da Vitória” sobre Seth.
Tradição textual e fórmulas
A narrativa da disputa entre Horus e Seth, os Textos das Pirâmides e os textos de execração transmitem a figura ambivalente do deus do deserto e do caos.
Apotropaicos apotropaica e testemunhos arqueológicos
Amuletos do animal de Seth são raros e de valoração ambígua. Em objetos de proteção, Seth aparece como defensor da barca solar contra a serpente Apophis; na Época Baixa, as suas imagens foram amplamente apagadas.
Na teologia egípcia, Set cumpriu durante séculos uma função protetora que, na percepção posterior, tende a ficar eclipsada pela sua reputação de deus do infortúnio.
Set figura nos Livros do Além a bordo da barca solar e repele noite após noite a serpente do caos Apophis. A sua força indomável, que em outros contextos o torna suspeito, é precisamente o que aqui preserva a ordem cósmica.
A ciência das religiões lê nisto um padrão fundamental do pensamento egípcio: a ordem (Maat) não se assegura excluindo o perigoso, mas integrando-o. Set é a violência dirigida contra a violência ainda maior do caos. Só quando o clima teológico geral se alterou é que esta ambivalência se tornou um problema.
A influência mais duradoura sobre a imagem de Set foi o seu papel no mito de Osiris. Set mata o irmão Osiris, desmembra o cadáver em algumas tradições e entra depois numa longa disputa jurídica e de poder com Horus, filho de Osiris.
Este conflito está registrado nos Textos das Pirâmides, mais tarde de forma pormenorizada em Plutarco em De Iside et Osiride e em numerosos textos de templos.
Para a classificação historiorreligiosa, é importante notar que o mito não narra simplesmente o bem contra o mal. A disputa entre Set e Horus é julgada perante um tribunal divino e termina com uma decisão ordenada. Set encarna aí a parte derrotada, mas não aniquilada, cuja força continua disponível para o cosmos.
A história de Set é uma história de mudança teológica de significado. Na época ramessida, gozava de grande prestígio: vários governantes usavam o seu nome, entre eles os reis com o nome Sethos, e os soberanos Hicsos do delta do Nilo tinham-no associado ao seu próprio deus principal. Set era considerado deus guerreiro e das fronteiras, responsável pelo deserto, pelas terras estrangeiras e pela tempestade.
Com a Época Baixa, a valoração se deslocou. Set foi sendo crescentemente identificado com os poderes estrangeiros percebidos como ameaçadores e teologicamente relegado para a margem.
Em alguns templos, os seus nomes e imagens foram apagados posteriormente, numa forma de Damnatio memoriae. A investigação, nomeadamente Herman te Velde no seu estudo fundamental sobre Set, descreve este processo como exemplo de como a situação política e a imagem dos deuses se articulavam no Egito.
Mais obras de referência na bibliografia.
Set (também Seth, Sutech) era o deus egípcio do deserto, da tempestade, do caos e das terras estrangeiras. Era representado como um homem esguio com a cabeça de um fabuloso “animal de Set”, um animal com focinho comprido, orelhas quadradas eretas e cauda bifurcada, que não se deixa identificar com precisão em nenhuma espécie animal.
Set é ambivalente: por um lado, assassino do irmão Osiris (mito de Osiris), por outro, protetor indispensável da barca solar de Ré contra a serpente do caos Apophis.
Set tinha uma longa história como deus legítimo dos oásis do deserto e da dinastia ramessida (Seti I e Seti II portavam o seu nome).
Só na Época Baixa do Egito, sobretudo após a conquista pelos Hicsos e mais tarde pelos Persas/Gregos, Set foi progressivamente demonizado, como deus dos estrangeiros, da desordem e do mal. No Egito helenístico-romano, Set fundiu-se com o Typhon grego, o monstro primordial dos deuses. Os cristãos identificaram posteriormente Set com Satanás.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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