Anitun Tabu jest boginią tradycji filipińskiej.
Kapryśna władczyni wiatru i deszczu, łagodzona świętem dziękczynienia za zbiory.
Anitun Tabu jest filipińską boginią wiatru i deszczu. Uważana jest za kapryśną i może wywoływać burze, jednak wymaga łagodzenia, nie jest demoniczna.
Ważne dla klasyfikacji: we wczesnym okresie kolonialnym potwierdzona jest forma Aniton Tauo z Zambales, anito wiatru i deszczu, poświadczona u Domingo Pereza w 1680 roku. Forma tagalska z drzewem genealogicznym jest natomiast nowoczesną kompilacją.
Typ: Kapryśna bogini wiatru i deszczu
Pochodzenie: obszar Zambales i Tagalog, Filipiny
Teksty: Perez, Relation of the Zambals 1680; nowoczesne kompilacje
Okres: forma z Zambales wczesnokolonialna, drzewo genealogiczne Tagalog nowoczesne
Wygląd: brak wczesnokolonialnej ikonografii
Forma z Zambales jest poświadczona we wczesnym okresie kolonialnym u Pereza w 1680 roku; forma tagalska z drzewem genealogicznym jest natomiast nowoczesną kompilacją.
Zambales i obszar Tagalog na Filipinach; potwierdzone centrum znajduje się w panteonie wokół góry Pinatubo.
Zróżnicowany stan źródeł: forma Aniton Tauo z Zambales jest potwierdzona, drzewo genealogiczne Tagalog, jako córki Idianale i Dumangana, jest nowoczesne.
Filipińskie: Rdzeń anito oznacza ducha przodków lub ducha natury; druga część jest niepewna. Forma z Zambales Aniton Tauo sugeruje tawo, czyli człowiek; forma tagalska Tabu jest zapewne wtórnym uproszczeniem fonetycznym. Warianty Tabu, Tabo i Tauo odnoszą się do tej samej postaci.
Wygląd
Brak wczesnokolonialnej ikonografii; nowoczesne przedstawienia artystyczne są niedawnego pochodzenia. Przekazana jest rola, nie obraz: władczyni wiatru i deszczu.
Działanie
Anitun Tabu, czyli Aniton Tauo, panuje nad wiatrem i deszczem i uważana jest za kapryśną. W słabo potwierdzonych wierzeniach ludowych Tagalog przypisuje się jej mżawkę Ambon; deszcz podczas wesela uważano za dobry znak.
Najważniejsze aspekty bogini pogody w skrócie.
Wczesnokolonialnie poświadczona postać pogodowa Zambales w panteonie wokół głównego boga Malayariego przy górze Pinatubo.
Wiatr i deszcz nad polami; adresatami byli rolnicy, którzy podczas święta dziękczynienia za zbiory składali jej w ofierze najlepsze prażone ziarno ryżu.
Brak wczesnokolonialnej ikonografii; wszystkie wizerunki bogini są nowoczesnymi przedstawieniami artystycznymi renesansu mitologii.
Władczyni wiatru i deszczu, kapryśna i zdolna do wywoływania burz; w wierzeniach ludowych Tagalog związana z mżawką Ambon.
Dla formy z Zambales potwierdzone jest święto dziękczynienia za zbiory: najlepszy pinipig składany w rytuale Mamiarag, jak podaje Perez w 1680 roku; dla formy tagalskiej brak jest własnych obrzędów.
Wczesnokolonialnie potwierdzony jest Aniton Tauo, anito wiatru i deszczu, u Domingo Pereza w 1680 roku, w panteonie wokół głównego boga Malayariego przy górze Pinatubo. Do tego przekazu należy motyw, że została zdegradowana w hierarchii za wygórowaną pychę: główny bóg zdegradował wyniosłą postać pogodową.
Forma tagalska Anitun Tabu z drzewem genealogicznym jako córka Idianale i Dumangana nie pojawia się u Plasencii w 1589 roku i jest nowoczesną kompilacją. Kto chce ująć boginię historycznie, musi więc szukać w Zambales, nie w popularnych drzewach genealogicznych Tagalog.
Anitun Tabu jest jedną z najpopularniejszych bogiń dzisiejszego filipińskiego renesansu mitologii.
Z punktu widzenia religioznawstwa jest kapryśną boginią pogody, która może wywoływać burze, jednak wymaga łagodzenia i nie jest aktywnie demoniczna. Ważne wyjaśnienia: potwierdzona w źródłach pierwotnych jest forma Aniton Tauo z Zambales u Pereza w 1680 roku, nie dawni Tagalowie; drzewo genealogiczne rodziny jest nowoczesną konstrukcją; a warianty imienia Tabu, Tabo i Tauo odnoszą się do tej samej postaci.
Dla formy z Zambales potwierdzone jest święto dziękczynienia za zbiory: najlepszy pinipig, prażone młode ziarno ryżu, składany w rytuale Mamiarag, jak podaje Perez w 1680 roku. Kapryśna władczyni wiatru i deszczu nie była więc odpędzana, lecz łagodzona najlepszymi darami zbiorów. Dla formy tagalskiej natomiast nie przekazano żadnych samodzielnie potwierdzonych obrzędów.
Na Filipinach jest to ta sama postać, co Sambal-Aniton-Tauo. Wzorzec, w którym pycha prowadzi do degradacji, jest powszechny i występuje również u innych bóstw pogody. Wśród postaci wiatru na wyspach stoją u jej boku ilocański władca wiatru Apo Angin oraz południowo-zachodni monsun Habagat; z pozostałego świata duchów filipińskich warto wymienić władczynię gór Maria Makiling.
Kim jest Anitun Tabu?
Filipińska bogini wiatru i deszczu; wczesnokolonialnie potwierdzona jako Zambales-Aniton-Tauo.
Czy drzewo genealogiczne rodziny jest dawne?
Nie. Forma tagalska z drzewem genealogicznym jest nowoczesną kompilacją; potwierdzona jest forma z Zambales.
Dlaczego została zdegradowana?
Za wygórowaną pychę główny bóg Malayari zdegradował ją w hierarchii.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako filipińska bogini wiatru i deszczu Anitun Tabu stoi dziś w centrum renesansu mitologii; historycznie ujmowana jest jako Aniton Tauo z Zambales, która za swoją pychę została zdegradowana w hierarchii i łagodzona świętem dziękczynienia za zbiory.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Curicaueri, najwyższy bóg ognia i słońca Purépecha (Tarasków). Pochodzenie, kult ofiar ogniowych ...
Ogou (Ogoun) to Loa wojownik w Vodou: bóg kowali, polityk i opiekun. Maczeta i wyroby z żelaza, r...
Svarožič (Zuarasici), słowiański bóg ognia i syn Swaroga. Pochodzenie, świątynia w Retrze i klasy...
Hatif, bezcielesny głos arabskiej pustyni. Pochodzenie, funkcja ostrzegawcza i klasyfikacja relig...
Ghaddar, okrutny demon pustyni Jemenu i Egiptu. Pochodzenie, skąpa baza źródłowa i religioznawcza...
Ya-o-gah, niedźwiedź jako północny wiatr Seneków. Pochodzenie, jego lodowaty oddech i klasyfikacj...
