Bieggegaellies, starzec wiatru z bębna szamańskiego
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Bieggegaellies jest bogiem tradycji samijskiej.
Starzec wiatru, drugie imię pana wiatru i burzy. Bieggegaellies stanowi drugie imię pana wiatru w wierzeniach Samów.
Bieggegaellies, zwany także Biegkegaellies lub Bieggagállis, to samijski starzec wiatru: wariant imienia tego samego boga wiatru, znanego jako Bieggolmai, mężczyzna wiatru. Przydomek starzec wiatru, w miejsce mężczyzny wiatru, oznacza to samo bóstwo, które panuje nad wiatrem i burzą.
Imię to jest uchwytne przede wszystkim na samijskich bębnach szamańskich, gdzie bóstwo wiatru w formie Biegga-galles występuje jako jedna z centralnych postaci, oraz w źródłach misjonarskich i etnograficznych od XVII do XIX wieku.
Typ: bóg wiatru, wariant imienia mężczyzny wiatru Bieggolmai
Pochodzenie: Sápmi, obszar samijski
Teksty: Randulf (manuskrypt z Nærøy, 1723), Læstadius, bębny szamańskie
Okres: relacje misjonarskie i etnograficzne od XVII do XIX wieku
Wygląd: z dwiema łopatami lub łopatą i pałką
Historia tekstu
Okres powstania tekstów
Bóstwo jest udokumentowane w źródłach misjonarskich i etnograficznych od XVII do XIX wieku, przede wszystkim u Johana Randulfa (manuskrypt z Nærøy z 1723 roku) oraz u Larsa Leviego Læstadiusa.
Zasięg geograficzny
Sápmi, obszar samijski: starzec wiatru należał do świata wierzeń pasterzy reniferów, myśliwych i mieszkańców wybrzeży północnej Skandynawii.
Stan źródeł
Dobrze udokumentowane jak na warunki samijskie: relacje misjonarskie i etnograficzne oraz forma Biegga-galles na samijskich bębnach szamańskich.
Nazwa i warianty
Samijski: biegga znaczy wiatr, gállis starzec lub stary mężczyzna, czyli starzec wiatru; w formie -olmmái mężczyzna wiatru. Chodzi o tę samą istotę, co Bieggolmai, pod innym przydomkiem; warianty zapisu Biegkegaellies i Bieggagállis wynikają z dialektów oraz niejednolitego zapisu przez niesamijskich misjonarzy.
Wygląd
Wygląd
Bieggegaellies jest przedstawiany z dwoma narzędziami, łopatą i pałką, którymi zagarnia wiatr z powrotem do jaskiń i ponownie wypędza go na wolność.
Działanie
Podobnie jak Bieggolmai, Bieggegaellies panuje nad wiatrem i burzą; działanie i znaczenie dla łowów, hodowli reniferów i żeglugi są takie same, gdyż jest to ta sama istota.
Profil: Bieggegaellies
Najważniejsze aspekty starca wiatru w skrócie.
Przydomek centralnego samijskiego bóstwa wiatru; na bębnach, obok Horagalles i Veralden Olmai, jedna z głównych postaci.
Pasterze reniferów, myśliwi i mieszkańcy wybrzeży: ci sami odbiorcy, co przy mężczyźnie wiatru, ponieważ wiatr decydował o polowaniu, stadzie i morzu.
Stary mężczyzna z łopatą i pałką; na bębnach szamańskich bóstwo występuje w formie Biegga-galles.
Wiatr i burza: starzec wiatru zagarnia wiatry z powrotem do ich jaskiń i ponownie je wypędza.
Udokumentowane są ofiary z rogów i poroża, a także ze zwierząt, małych łodzi i drewnianych łopat, zgodnie z kultem Bieggolmai.
Nie jest to osobne bóstwo, lecz wariant imienia Bieggolmai; typologicznie bliski jest strażnik wiatrów Ajolos.
Jeden bóg, wiele imion: przekaz o starcu wiatru
Samijskie biegga znaczy wiatr, gállis starzec lub stary mężczyzna; Bieggegaellies to więc starzec wiatru, natomiast forma zakończona na -olmmái oznacza mężczyznę wiatru. Chodzi o tę samą istotę, co Bieggolmai, pod innym przydomkiem. Bóstwo jest udokumentowane w źródłach misjonarskich i etnograficznych od XVII do XIX wieku, przede wszystkim u Johana Randulfa w manuskrypcie z Nærøy z 1723 roku oraz u Larsa Leviego Læstadiusa.
Szczególnie uchwytne jest to imię na samijskich bębnach szamańskich: tam bóstwo wiatru występuje w formie Biegga-galles jako jedna z centralnych postaci, wraz z Horagalles i Veralden Olmai. Wielość zapisów nie jest oznaką wielu bogów, lecz wynika z dialektów i niejednolitego zapisu przez niesamijskich obserwatorów.
Dalsze istnienie i klasyfikacja
Jako forma imienia samijskiego bóstwa wiatru, Bieggegaellies jest obecny przede wszystkim w badaniach nad bębnami i w recepcji kultury samijskiej.
Z punktu widzenia religioznawstwa: Bieggegaellies nie jest osobnym bóstwem, różnym od Bieggolmai, lecz wariantem imienia, przydomkiem starzec wiatru w miejsce mężczyzny wiatru. Wielość zapisów wynika z dialektów i niejednolitego zapisu przez niesamijskich misjonarzy; bóstwo widzimy w dużej mierze przez pryzmat chrześcijańskich obserwatorów.
Dary dla starca wiatru
Formy kultu odpowiadają tym, które znane są od Bieggolmai: udokumentowane są ofiary z rogów i poroża, a także ze zwierząt, małych łodzi i drewnianych łopat, oraz trójca z Horagalles i Veralden Olmai na bębnach. Kto wzywał starca wiatru pod tym przydomkiem, zwracał się do tego samego pana wiatru i burzy, od którego zależały polowania, hodowla reniferów i żegluga.
Starzec wiatru wśród bogów bębna
Bieggegaellies jest typologicznie bliski greckiemu Ajolosowi, który przechowuje wiatry w naczyniu. W ramach panteonu samijskiego jest, obok Horagalles i Veralden Olmai, jedną z centralnych postaci bębna. Właściwą główną stroną tego bóstwa jest Bieggolmai, mężczyzna wiatru: ta sama istota, inny przydomek.
Często zadawane pytania o Bieggegaellies
Co znaczy Bieggegaellies?
Starzec wiatru, od biegga, wiatr, i gállis, stary mężczyzna; jest to wariant imienia mężczyzny wiatru.
Czy Bieggegaellies to osobne bóstwo?
Nie. Jest to to samo bóstwo, co Bieggolmai, tylko pod przydomkiem starzec wiatru.
Gdzie występuje to imię?
Między innymi jako Biegga-galles na samijskich bębnach szamańskich, gdzie bóstwo wiatru należy do centralnych postaci.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Samowie – wszystkie istoty tradycji samijskiej
- Bieggolmai – mężczyzna wiatru, główna nazwa tego samego bóstwa
- Ajolos – grecki strażnik wiatrów
- Amulet, świeca ochronna, sól – przekazane środki ochronne
- Kompas ochronny – środki ochronne w skrócie
Literatura (wybór)
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Jako samijski starzec wiatru, Bieggegaellies jest drugim imieniem jednego pana burzy, a jako bóg wiatru z bębna szamańskiego pozostaje widoczny tam, gdzie świat wierzeń samijskich jest przekazany najgęściej: na skórze bębna.
