ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ, ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਹੇਠਾਂ ਗੁੱਤ ਗੁੰਦਣ ਵਾਲਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਦੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਭੂਤ ਹੈ।
ਟੋਪੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਪੀ ਹੇਠਾਂ ਗੁੱਤ ਗੁੰਦਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ, ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾਈ ਭਿਆਨਕ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਉਹ ਖਿੜਕੀ ਹੇਠਾਂ ਗਿਟਾਰ ਵਜਾ ਕੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੌਂਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੱਤਾਂ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਖਾਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਗਾਥਾ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਂਤੀਗੁਆ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅਤੇ ਮਾਇਆ-ਕਿਚੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸੰਗਮਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਨੇ 1930 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ Leyendas de Guatemala ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਸਮ: ਰਾਤ ਦਾ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਭੂਤ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਉਤਪਤੀ: ਗੁਆਤੇਮਾਲਾਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਾਇਆ-ਕਿਚੇ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ
ਲਿਖਤਾਂ: ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਦੀ Leyendas de Guatemala, 1930 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਮੂੰਹ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਿਉਂਦਾ
ਦਿੱਖ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ, ਵੱਡੀ ਕਾਲੀ ਟੋਪੀ ਸਮੇਤ, ਅਕਸਰ ਗਿਟਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਗੁਆਤੇਮਾਲਾਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਦੁਆਰਾ 1930 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਮੂੰਹ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਂਤੀਗੁਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ, ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਦਰਜ ਅਤੇ ਸੇਲਸੋ ਏ. ਲਾਰਾ ਫਿਗੁਏਰੋਆ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਦੌਲਤ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸਪੇਨੀ: ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਸੋਮਬਰੇਰੋ ਤੋਂ। ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਾਂ ਸਿਪੀਤੀਓ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪਰੀ ਦੁਏਂਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵੀ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਲੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਜੋ ਚਿਹਰਾ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਬੂਟ, ਪੇਟੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਗਹਿਣੇ, ਅਕਸਰ ਗਿਟਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਲੇ ਕੁੱਤੇ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਪੀ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਗਿਟਾਰ ਸੰਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਲੁਭਾਉਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਗੁੱਤਾਂ ਫਸਾਓ, ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਿੜਕੀ ਹੇਠਾਂ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣਾ, ਖਾਣਾ ਛੱਡਣਾ, ਭੂਤ-ਗ੍ਰਸਤਤਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਵੀ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜਕਦੇ ਬੂਟਾਂ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ, ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਲ ਵੀ ਗੁੰਦਣ ਲਈ ਧੱਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ
ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਗੁਆਤੇਮਾਲਾਈ ਭਿਆਨਕ ਹਸਤੀ, ਮਾਇਆ-ਕਿਚੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਦੁਏਂਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਗਮ, ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ।
ਲੰਬੇ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਆਦਮੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਲੀ ਟੋਪੀ, ਗਿਟਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ।
ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਲੁਭਾਉਣਾ ਅਤੇ ਗੁੱਤਾਂ ਗੁੰਦਣਾ, ਜੋ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ।
ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਵਾਲ ਕੱਟਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ।
ਰੋਂਦੀ ਲਾ ਯੋਰੋਨਾ (La Llorona) ਲਿੰਗ-ਪਲਟੇ ਹੋਏ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਪੇਨੀ ਸਾਂਤਾ ਕੋਂਪਾਨਿਆ (Santa Compaña) ਅਤੇ ਕਾਤਾਲਾਨ ਪੇਸਾਂਤਾ (Pesanta) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਰ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ।
ਸੁਸਾਨਾ ਦੀ ਗਾਥਾ ਅਤੇ ਗੁੱਤ ਗੁੰਦਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵੱਡੀ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਸੋਮਬਰੇਰੋ ਤੋਂ। ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਸਤੀ ਸਿਪੀਤੀਓ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਘਰੇਲੂ ਭੂਤ ਅਤੇ ਪਰੀ ਦੁਏਂਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਥਾ ਮਾਇਆ-ਕਿਚੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਸੰਗਮਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਸਾਨਾ ਦੀ ਗਾਥਾ ਹੈ: ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੌਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੁੱਤਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਕਸ ਕੇ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਖਾਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਪੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਗਿਰਜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ। ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਨੇ 1930 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ Leyendas de Guatemala ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹੈਲੋਵੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ
ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਮਿਗੁਏਲ ਆਂਗੇਲ ਅਸਤੂਰਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਸਕੂਲ, ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਹੈਲੋਵੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾਈ ਗਾਥਾ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਏਲ ਸੋਮਬਰੇਰੋਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਗਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇਦਾਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ: ਮੂਲ ਮਾਇਆ-ਕਿਚੇ ਦੀਆਂ ਰਾਤ ਅਤੇ ਭੂਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇਬੇਰੀਅਨ ਦੁਏਂਦੇ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਥਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ, ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਸੁਰ ਵਾਲੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।
ਵਾਲ ਕੱਟਣਾ ਅਤੇ ਗਿਰਜੇ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ
ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਨਾ ਦੀ ਗਾਥਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਚਾਅ ਵਾਲ ਕੱਟਣਾ ਹੈ: ਛੋਟੇ ਵਾਲ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਹਸਤੀ ਲਈ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਵਾਲ ਗਿਰਜੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨਾਲ ਛਿੜਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮੇਤ ਧਾਰਮਿਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਬਚਾਅ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਿਰਜੇ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਿਆਜ਼ ਦੇ ਉਪਾਅ ਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ, ਸਿਰਫ਼ ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਵਾਲ ਕੱਟਣਾ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੈ।
ਦੁਏਂਦੇ ਅਤੇ ਲਾ ਯੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਦੁਏਂਦੇ (Duende) ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਆਈਬੇਰੀਅਨ-ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਭੂਤ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਗਸਤਲਾ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; El Sombrerón ਨੂੰ ਖੁਦ ਵੀ ਅਕਸਰ ਦੁਏਂਦੇ-ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਸਤ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਲਿੰਗ-ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਰੋਂਦੀ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ-ਭੂਤ ਲੜੀ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਲਿਓਰੋਨਾ (La Llorona) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
El Sombrerón ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
El Sombrerón ਕਿਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬੇ, ਗਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ।
ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਵਾਲ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਰਾਹੀਂ।
ਕੀ ਇਹ ਦੁਏਂਦੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?
ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਏਂਦੇ-ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, Tzipitío ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਲਵਾਂ ਨਾਮ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਲਾ ਲਿਓਰੋਨਾ (La Llorona) – ਰੋਂਦੀ ਇਸਤਰੀ-ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਲਿੰਗ-ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸਮਾਨਤਾ
- ਸਾਂਤਾ ਕੰਪਾਨਿਆ (Santa Compaña), ਪੇਸਾਂਤਾ (Pesanta) – ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਾਤ੍ਰੀ ਗਸਤਲੇ
- ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਤਿਲਿਸਮ, ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਜੋਂ El Sombrerón ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਡੇ ਹੈਟ ਵਾਲਾ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਗਸਤਲਾ ਜੋ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਵਾਲ ਗੁੰਦ ਕੇ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਪੀੜਤ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
