ਲਾਮਾਸੂ – ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦਾ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ

ਲਾਮਾਸੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਲਦ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਿਰਝ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਗੌਰਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ, ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਕਈ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀ ਦੀ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹੱਦ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਛੋਟੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮਹਲਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਲਾਮਾਸੂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਦੂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਫ਼ਰਕ ਹਰ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸੂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਇਸਤਰੀ ਸ਼਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਦੂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਰਖਵਾਲਾ ਮੂਰਤਾਂ ਲਈ ਲਾਮਾਸੂ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਲਦ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਮੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਦੂ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਲਾਮਾਸੂ ਇਸ ਭਲੀਆਂ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਲਾਮਾਸੂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰਖਵਾਲਾ ਮੂਰਤ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਪਸ਼ੂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲਦ, ਕੁਝ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਸ਼ੂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਲੜਾਕੂ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਲਾਮਾਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਾਮਾਸੂ ਵੱਡੇ ਖੰਭ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਗਿਰਝ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭ। ਖੰਭ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਾ ਸਿਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਗੌਰਵਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ ਨਾਲ, ਜੋ ਹਸਤੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ, ਖੰਭ ਉੱਚੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗੌਰਵ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਲਾਮਾਸੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁਣ ਇੱਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸੀਅਤ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਤੇ ਲਾਮਾਸੂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਲੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਤੇ ਇਹ ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੰਜ ਲੱਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੂਰਤ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤਾਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ‘ਤੇ, ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੱਦਾਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ, ਹੱਦ ‘ਤੇ, ਲਾਮਾਸੂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸੂ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸ�਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ।

ਇਸ ਨਾਲ ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਲ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਲਾਮਾਸੂ ਹੱਦ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤਾਂ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਮਾਸੂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਹੈ।

ਵੱਡੀਆਂ ਲਾਮਾਸੂ (Lamassu) ਮੂਰਤਾਂ ਅਸੀਰੀਅਨ ਮਹਲਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਇਹ ਮਹਲ ਅਸੀਰੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਸਨ।

ਲਾਮਾਸੂ ਮਹਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੱਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਮਾਸੂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਆਕਾਰ, ਉਸਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਬਣਾਵਟ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਗੌਰਵਮਈ ਰੂਪ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਮਹਲ ਦੀ ਉਹ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਦੇ ਸਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਈ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦਾ ਵੀ।

ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਮਹਲ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕਲੇ ਘਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਹਲ, ਸੱਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ (Lamassu) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੂਦ ਸਨ ਜੋ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਰਾਖਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਕੱਲੂ (Apkallu) ਮੂਰਤਾਂ, ਜੋ ਘਰਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਦਬਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਅਪਕੱਲੂ ਬਾਰੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਜੂਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਦੀਵਾਰਾਂ, ਫ਼ਰਸ਼ ਅਤੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ, ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸੂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਰਾਖਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਦਿਖਣਯੋਗ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੇਠ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਵਜੂਦ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ (Lamassu) ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਮੂਰਤਾਂ ਕਾਰਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਲਾਮਾਸੂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਛੋਟੀਆਂ ਰੱਖਿਅਕ ਮੂਰਤਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਫ਼ਰਸ਼ ਜਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਵਜੂਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮਹਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਘਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮਹਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤ ਇੱਕੋ ਰੱਖਿਅਕ ਸੋਚ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਵਿਸਤਾਰ ਰੱਖਿਅਕ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸਾਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ ਇਸ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਲ ਦੀ ਕਈ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਮੂਰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਦੇ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਰੱਖਿਅਕ ਮੂਰਤ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਲਾਮਾਸੂ (Lamassu) ਦੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਅਕ ਮੂਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ ਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਨੇੜਲੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਲਾਮਾਸੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਅਕ ਰੂਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਮਾਸੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਰੀਅਨ ਮਹਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਡੀਆਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਮੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰ-ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਅੱਜ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸੰਗ੍ਰਹਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨੇ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਮਾਸੂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੇ ਮਹਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰ-ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਲੁਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਲਾਮਾਸੂ (Lamassu) ਅੱਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰ-ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ-ਰਾਖੇ ਅਸੀਰੀਅਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।

ਲੰਡਨ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੂਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਮਾਸੂ ਮੂਰਤਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਲਾਮਾਸੂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ, ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਸੀਰੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਾਮਾਸੂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਕਾਰ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡਾਂ, ਮਹਲਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੱਖਿਅਕ ਮੂਰਤਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਮਾਸੂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਖਾ, ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ-ਰਾਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ।