ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਦੇਵਤੇ, ਲਕੋਟਾ, ਹੋਪੀ ਅਤੇ ਨਾਵਾਹੋ

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਆਰਕਟਿਕ (ਇਨੂਇਟ, ਯੂਪਿਕ), ਸਬਆਰਕਟਿਕ (ਦੇਨੇ), ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ (ਹਾਈਦਾ, ਟਲਿੰਗਿਟ, ਕਵਾਕਵਾਕਾਵਾਕਵ), ਪਲੇਟੋ (ਨੇਜ਼ ਪਰਸ), ਪਲੇਨਜ਼ (ਲਕੋਟਾ, ਸ਼ਾਈਏਨ, ਕ੍ਰੋ, ਬਲੈਕਫੁੱਟ), ਈਸਟਰਨ ਵੁੱਡਲੈਂਡਜ਼ (ਇਰੋਕੁਆਈ, ਚੈਰੋਕੀ, ਐਲਗੋਂਕਿਨ), ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ (ਹੋਪੀ, ਪੂਏਬਲੋ, ਨਾਵਾਹੋ, ਅਪਾਚੀ), ਗ੍ਰੇਟ ਬੇਸਿਨ (ਸ਼ੋਸ਼ੋਨੀ, ਊਟੇ), ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ (ਪੋਮੋ, ਚੁਮਾਸ਼)।

ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹਨ, ਸ�਼ਮਾਨੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੂਟੀ-ਦਵਾਈ ਤੱਕ, ਕਬੀਲਾ-ਸੰਗਠਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੱਕ।

ਲਕੋਟਾ (ਸਿਊਕਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਵਾਕਾਨ ਤੰਕਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ „ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ“ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ „ਮਹਾਨ ਪਵਿੱਤਰ-ਭਾਵ“ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਨ ਡਾਂਸ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੂਹਿਕ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਚ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਵਿਜ਼ਨ ਕੁਐਸਟ (ਹਾਨਬਲੇਚਾ), ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਰਤ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਤਮਾ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮੀ ਪਾਈਪ: ਚਨੂੰਪਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਈਪ), ਜੋ ਵਾਈਟ ਬਫੈਲੋ ਵੂਮਨ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਸੀ।

ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੋਪੀ ਅਤੇ ਪੂਏਬਲੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਚੀਨਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਚੀਨਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਲਾਨਾ ਨਾਚ-ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਖੌਟਾਧਾਰੀ ਨਾਚਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਪੀ ਵਿੱਚ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਚੀਨਾ ਰੂਪ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ (ਵਰਖਾ, ਉਪਜਾਊਪੁਣਾ, ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਇਲਾਜ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ)। ਪੋਪਲਰ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਕਾਚੀਨਾ ਗੁੱਡੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਏਬਲੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੀਵਾ ਇਕੱਠ ਅਤੇ ਦੀਖਿਆ ਲਈ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਨਾਵਾਹੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀਨੇ („ਲੋਕ“) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਜ਼ੋ ਹੈ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੰਗਤੀ, ਸੰਤੁਲਨ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਕਥਾਵਾਂ ਚਾਰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ (ਚੈਂਟਸ, ਮਾਰਗ) ਜਿਵੇਂ ਬਲੈਸਿੰਗਵੇ, ਐਨਿਮੀਵੇ ਅਤੇ ਨਾਈਟਵੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਤ-ਚਿੱਤਰ (ਇਈਕਾਹ), ਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੇਤ-ਚਿੱਤਰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮੈਡੀਸਿਨ ਬੈਗ (ਮੈਡੀਸਿਨ ਬੰਡਲ / ਪਾਊਚ), ਚਮੜੇ ਦੇ ਬੈਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਲੇਨਜ਼ ਅਤੇ ਵੁੱਡਲੈਂਡ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਡ੍ਰੀਮ-ਕੈਚਰ (ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਜਿਬਵੇ ਪਰੰਪਰਾ) ਸੌਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਟਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਕੜੀ-ਜਾਲ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਵਸਤੂਆਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਫ਼ੀਰੋਜ਼ਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰ ਹੈ (ਨਾਵਾਹੋ, ਪੂਏਬਲੋ, ਹੋਪੀ ਦੀ ਗਹਿਣਾ-ਪਰੰਪਰਾ)। ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਪਸ਼ੂ-ਆਤਮਾ ਫੈਟਿਸ਼ (ਜ਼ੂਨੀ) ਮੈਡੀਸਿਨ ਬੈਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਵੈਟ ਲੌਜ (ਲਕੋਟਾ ਵਿੱਚ ਇਨਿਪੀ, Inipi) ਇੱਕ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਰੀਤ ਹੈ: ਵਿਲੋ ਦੀਆਂ ਲਕੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਨੀਵਾਂ ਗੁੰਬਦ-ਸ਼ਕਲ ਤੰਬੂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਇਲਾਜ-ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਚਾਰ ਦੌਰ।

ਪਾਈਪ-ਰਸਮ (Pipe Ceremony) ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੇਟਿਵ ਅਮੈਰੀਕਨ ਚਰਚ (ਸਥਾਪਨਾ 1918) ਪਿਓਟੀ (Lophophora williamsii) ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬੂਟੀ-ਦਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਲਗਭਗ 5.6 ਮਿਲੀਅਨ ਨੇਟਿਵ ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਲਗਭਗ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ। ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ 1978 ਦੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਰਿਲੀਜਿਅਸ ਫਰੀਡਮ ਐਕਟ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ: ਏਕੇ ਹੁਲਟਕ੍ਰਾਂਟਸ (Ake Hultkrantz) The Religions of the American Indians, ਸੈਮ ਗਿੱਲ (Sam Gill), ਜੋਅਲ ਮਾਰਟਿਨ (Joel Martin), ਵਾਈਨ ਡੇਲੋਰੀਆ ਜੂਨੀਅਰ (Vine Deloria Jr., ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ)।