ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ

ਕਿਸਮ: ਆਤਮਾ / ਅਲੌਕਿਕ ਵਜੂਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਫੈਲਾਅ: ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ (ਏਸ਼ੀਆ, ਯੂਰੋਪ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ) ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ: ਜਲ-ਸੰਬੰਧ, ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਕਾਮ/ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮੋਟਿਵ, ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ, ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ, ਰਾਤ ਦੇ ਵਜੂਦ

ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਧਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ ਸੁਚੇਤ ਕਾਰਕ ਹਨ। ਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਜਲਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮਜਾਤ ਸੁਭਾਅ ਕਰਕੇ ਵਸਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਨਰਭਖੀ ਹਨ, ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਨੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੈਰਭਾਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤ ਜਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਹੀ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਕੱਪਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਇੱਕ ਹਰਾ, ਕੱਛੂ-ਵਰਗਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਜੂਦ, ਜੋ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੱਪਾ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗਿੱਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਪਾਣੀ ਗੁਆ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਕੱਪਾ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਰੁਸਾਲਕਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸਤਰੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਰੂਪ: ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਜੋ ਡੁੱਬ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਆਤਮਾ ਬਣ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਲੁਭਾਵਣੀ।

ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂ (ਲੂ-ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਜਲ-ਅਜਗਰ ਰੂਪ) ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਘੱਟ ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕ।

ਨੌਰਡਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਕਸੇ ਜਾਂ ਹਾਵਫ਼ਰੂਏ (Havfrue) ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਅੱਧੀ ਇਸਤਰੀ, ਅੱਧੀ ਮੱਛੀ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਜੀਵ-ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁਤਾਸ਼ੀਲ। ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਨਦੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਕਸਰ ਬੇਨਾਮ, ਬਵੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਐਲਪਸ ਵਿੱਚ ਡੁਬਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ।

ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ (ਕੋਂਜਾਕੂ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀਸ਼ੂ, 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕੱਪਾ-ਕਹਾਣੀਆਂ), ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ (19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਰੁਸਾਲਕਾ ਦੇ ਰੂਪ), ਚੀਨੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਨਾਵਲਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ।

ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ “ਜਲ-ਪੁਰਸ਼” ਅਤੇ “ਜਲ-ਪਰੀਆਂ” ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਾਵਾਂ ਜਾਂ ਡੌਲਫ਼ਿਨਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਪਛਾਣ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।