ਵਰੁਣ, ਸੱਚ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜਲਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਵਰੁਣ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤਿੱਗਿਆ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਸ਼ ਝੂਠ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵਰੁਣ ਆਪਣੇ ਪਾਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। H1 ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ।
ਵਰੁਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਿਤਯ, ਦੇਵੀ ਅਦਿਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਿਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਾਸ਼ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੰਦਰ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਪੱਛਮ ਦਾ ਲੋਕਪਾਲ ਅਤੇ ਜਲਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਕਿਸਮ: ਵੈਦਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਉਤਪਤੀ: ਆਦਿਤਯ ਵੰਸ਼
ਗ੍ਰੰਥ: ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਤੱਕ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਲਗਭਗ 1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਪਾਸ਼ ਵਾਲਾ ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਜਲ-ਪ੍ਰਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਤੱਕ, ਤੱਟੀ ਪੂਜਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ, ਅੱਜ ਖਾਸ ਕਰ ਤੱਟੀ ਅਤੇ ਮਛੇਰਾ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ: ਵੇਦ, ਮਹਾਕਾਵਿ, ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਖੋਜ ਸਾਹਿਤ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਵਰੁਣ ਆਦਿਤਯਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਲੋਕਪਾਲ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਯੂਰੇਨਸ (Uranos) ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਾਨਤਾ ਹੁਣ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਰੂਪ
ਵਰੁਣ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਾਦਰ ਪਹਿਨੇ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਾਸ਼ ਹੈ; ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਉਹ ਮਕਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕਬਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਲਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਵਰੁਣ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਆਦਿਤਯਾਂ ਦਾ ਵੈਦਿਕ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ।
ਸਹੁੰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਵਰਖਾ।
ਪਾਸ਼ ਵਾਲਾ ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਜਲ-ਪ੍ਰਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ।
ਸਹੁੰ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਦਾਤਾ।
ਇਕਬਾਲ, ਤਰਪਣ ਬਲੀ, ਨਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਮੇਂ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ।
ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਯਮੁਨਾ, ਦੂਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪੋਸੇਈਡਨ।
ਸਹੁੰ ਦਾ ਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਜਲ ਵੱਲ ਦਾ ਰਾਹ
ਰਿਸ਼ੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਦੇ ਭਜਨ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਆਂਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦਾ ਪਾਸ਼ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥ ਜਲੋਦਰ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੰਦਰ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਲੂਡਰਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਦਾ ਤੋਂ ਜਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਵਾਸ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮਾਟੋ ਤੱਕ
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵਰੁਣ ਲਗਭਗ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ: ਭਾਰਤੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦਾ ਮਾਟੋ “ਸ਼ਮ ਨੋ ਵਰੁਣਹ” ਹੈ, ਕੋਂਕਣ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਊਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪੁਨਰ-ਕਥਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਖੋਜ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਕਬਾਲ, ਬਲੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਭੇਟ
ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰੁਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ: ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਪਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, ਜਲ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ। ਅੱਜ ਵੀ ਤੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਮੇਂ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਤਿਲਸਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਅਤੇ ਲੂਣ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਾਸਕ
ਯੂਨਾਨੀ ਪੋਸੇਈਡਨ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਕਾਪਾ ਜਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਯਮ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਵਰੁਣ ਸਭ ਜਲਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਗੰਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਵਰੁਣ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਵਰੁਣ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?
ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ: ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੁੜਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁਣ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਨਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਝੂਲੇਲਾਲ ਵਜੋਂ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਭਾਵੇਂ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦੀ ਖੋਜ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਲ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦੀ: ਭਾਵ ਉਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਸ਼ ਕਦੇ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਸੀ।
