伐楼拿(Varuna),真理的守護者與水域之主

作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月16日

伐楼拿是印度教傳統中的神(Gott)。

誓言的守護者,其繩索束縛謊言與背誓之人。作為真理的守護者,伐楼拿以他的繩索捆綁一切違背誓言與真理的人。標題與正文標題都強調伐楼拿作為吠陀宇宙秩序守護者的地位。

神印度教

伐楼拿(Varuna)

伐楼拿是印度最古老的神祇之一,屬於阿底提耶(Aditya)神族,是女神阿底提(Aditi)之子。在《梨俱吠陀》(Rigveda)中,他守護著宇宙秩序梨多(Rta)。他的繩索捆綁背誓之人,但凡承認過錯者,他都會予以寬恕。

隨著因陀羅(Indra)、毗濕奴(Vishnu)與濕婆(Shiva)地位的上升,伐楼拿逐漸轉變為西方的方位守護神(Lokapala)與水域之主。

一覽:伐楼拿

類型:吠陀秩序之神,後為水域之神
起源:阿底提耶(Adityas)神族
文獻:《梨俱吠陀》至《往世書》(Puranas)
時期:約公元前1500年至今
形貌:手持繩索的王者形象,騎乘於一種水生生物之上

起源地與文獻

文獻年代

自《梨俱吠陀》延續至《往世書》,沿海地區的祭祀傳統至今仍存續。

分布範圍

印度次大陸,如今主要見於沿海與漁民社群。

文獻現狀

資料十分豐富:吠陀文獻、史詩、往世書及大量研究文獻。

名稱與變體

梵文:伐楼拿屬於阿底提耶(Adityas)神族,別號「西方守護神」(Lokapala)。過去曾將他與希臘的烏拉諾斯(Uranos)相提並論,如今這一等同關係已被視為不可靠。

外觀與象徵

形貌

伐楼拿以王者姿態端坐,身披金袍,其象徵是繩索帕沙(Pasha);他有四臂,騎乘於摩伽羅(Makara)之上。

作用

背誓將招致他的束縛,但承認過錯可解開繩索;作為水域之主,他賜予雨水與航行的順遂。

檔案:伐楼拿

重要特徵一覽。

傳統

阿底提耶(Adityas)神族中的吠陀至高神。

職掌範圍

誓言、宇宙秩序、海洋與雨水。

外貌

手持繩索的王者形象,騎乘於一種水生生物之上。

功能

裁決誓言之神,雨水與航行的賜予者。

崇拜

認錯懺悔、塔爾帕納(Tarpana)獻祭、月圓椰子節(Narali Purnima)獻椰。

相關存在

河流女神亞穆納(Yamuna),較遠者則有希臘的波賽頓(Poseidon)。

誓言的繩索與通往水域之路

先知瓦西斯塔(Vasishtha)的頌詩將伐楼拿描繪成一位裁決者,他在罪過尚未言明之前便已知曉:他的繩索捆綁背誓之人,梵書(Brahmana)文獻則將水腫視為對此的懲罰。

隨著因陀羅(Indra)、毗濕奴(Vishnu)與濕婆(Shiva)地位的上升,他失去了作為天界之王的地位。呂德斯(Lüders)認為,他的居所自古便在水中,因為誓言與真理正是棲居於此。

從神廟祭祀到海軍的箴言

伐楼拿幾乎已從日常廟宇祭祀中消失:印度海軍以「Sham No Varunah」為箴言,而在孔坎(Konkan)海岸,他的崇拜則透過月圓椰子節(Narali Purnima)延續至今。通俗的傳說常將他簡化為單純的海洋之神,這其實削弱了他原本作為秩序守護者的更古老角色。

學界認為他是一位被邊緣化的至高神,但這一看法仍存爭議。

認錯懺悔、獻祭與獻給大海的禮物

防護形式針對的是伐楼拿的懲罰,而非他本身:懺悔認錯與祈求解開束縛之繩、水供以及在航海前的祈願。至今沿海地區仍保留月圓椰子節(Narali Purnima)獻椰的習俗,此外護符、聖水與作為古老淨化手段的鹽也仍被使用。

跨文化比較中的海洋統治者

希臘的波賽頓(Poseidon)同樣以風暴回應冒犯之舉,日本的河童(Kappa)則在水邊自有其規則。伐楼拿作為一切水域之主,與河流女神恆伽(Ganga)並列。

關於伐楼拿的常見問題

伐楼拿是海洋之神嗎?

這其實是次要身份:在《梨俱吠陀》中,他首先是秩序與誓言的守護者,水域的關聯是後來才加入的。

他至今仍受崇拜嗎?

是的,在印度沿海地區的月圓椰子節(Narali Purnima)以及作為信德印度教徒(Sindhi-Hindus)所敬奉的祝萊拉爾(Jhulelal)。

延伸連結

參考文獻（精選）

更多權威著作請參見文獻目錄。

無論是作為吠陀之神伐楼拿(Varuna)被尋覓,還是作為水神伐楼拿,指的都是同一位秩序守護者,他的繩索曾捆綁背誓之人。