ਵੇਦ-ਅਵਾ, ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਵਿਚਕਾਰ ਜਲ-ਮਾਤਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ (ਵੋਲਗਾ) ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਾ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਸ਼ਗਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਮੋਰਦਵਿਨਾਂ ਦੀ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਜਲ-ਆਤਮਾ, ਜੋ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਛੀ ਫੜਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਸ਼ਗਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਹੈ।
ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਮਛੀ ਫੜਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਸਤੋਨੀਅਨ ਵੇਤੇ-ਏਮਾ (Vete-ema) ਜਾਂ ਫਿਨਿਸ਼ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ। ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਥਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਤਾਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਮਾਸਤੋਰਪਾਜ਼ (Mastorpaz) ਦੀ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਲਈ ਵਿਆਹ-ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਕਥਾ।
ਕਿਸਮ: ਦੁਵੱਲੀ ਜਲ-ਮਾਤਾ, ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਮਲਕਿਨ
ਮੂਲ: ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਕੁਦਰਤ-ਧਰਮ, ਵੋਲਗਾ ਉੱਤੇ ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ
ਲਿਖਤਾਂ: ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ, ਏਰਜ਼ਿਆ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਾਸਤੋਰਾਵਾ (Mastorava) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਖੋਜੀ ਗਈ
ਦਿੱਖ: ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮਛੀ-ਵਰਗੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਮੱਛੀਕੰਨਿਆ-ਪ੍ਰਕਾਰ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਏਰਜ਼ਿਆ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਾਸਤੋਰਾਵਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਮੋਰਦਵਿਨਾਂ, ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਰੂਸ ਦੇ ਵੋਲਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਜਲ-ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਵੇਦ-ਅਵਾ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ-ਸਥਿਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ ਹਾਰਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰੋਨੋਵ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗ ਲੇਖਾਂ ਸਹਿਤ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਮੋਰਦਵਿਨੀ: ਵੇਦ (ved) ਦਾ ਅਰਥ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਅਵਾ (ava) ਦਾ ਅਰਥ ਮਾਤਾ ਹੈ: ਵੇਦ-ਅਵਾ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਮ ਜੋ ਵੋਲਗਾ ਦੇ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਲੋਕ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮਲਕਿਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਦਿੱਖ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਮੱਛੀਕੰਨਿਆ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਲੰਬੇ ਵਾਲ, ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕੰਘੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਛੀ-ਵਰਗਾ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਹੇਠਲਾ ਸਰੀਰ। ਉਹ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਡੁੱਬਣ ਰਾਹੀਂ ਮੌਤ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਛੀ ਫੜਨ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਸ਼ਗਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੁਵੱਲੀ ਹੈ, ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਲਕਿਨ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਖ਼ਤਰਾ ਇਕੱਠੇ। ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਹੀ ਵਿਹਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਛੇਰੇ ਉਸ ਦੀ ਮੇਹਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ: ਵੇਦ-ਅਵਾ
ਜਲ-ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਜਲ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਵਾ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੋਰਦਵਿਨਾਂ ਦੀ ਜਲ-ਮਾਤਾ, ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ ਕਥਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ।
ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਛੀ ਫੜਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮਲਕਿਨ ਵਜੋਂ ਹੁਕਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਮੱਛੀਕੰਨਿਆ-ਪ੍ਰਕਾਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕੰਘੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਛੀ-ਵਰਗਾ ਹੇਠਲਾ ਸਰੀਰ।
ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੁਵੱਲੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਫੜਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਬਰਕਤ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਸ਼ਗਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ-ਮਛੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਮਛੀ ਫੜਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਰਜਤਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ।
ਵੇਦਾਵਾ (ਮਾਰੀ) ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਭੈਣ-ਹਸਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੋਲਗਾ-ਫਿਨਿਸ਼ ਜਲ-ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਵਾ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਸਤੋਰਪਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਸਤੋਰਾਵਾ ਵਿਚਕਾਰ ਜਲ-ਮਾਤਾ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਮੋਰਦਵਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਹੈ, ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਵੇਦ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਅਵਾ, ਮਾਤਾ ਤੋਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਛੀ ਫੜਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਤੋਨੀਅਨ ਵੇਤੇ-ਏਮਾ ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਥਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪਾਤਾਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਮਾਸਤੋਰਪਾਜ਼ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਲਈ ਵਿਆਹ-ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਡਾ ਆਧੁਨਿਕ ਏਰਜ਼ਿਆ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਾਸਤੋਰਾਵਾ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੋਲਗਾ-ਫਿਨਿਸ਼ ਜਲ-ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਏਰਜ਼ਿਆ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਾਸਤੋਰਾਵਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਹੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ, ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜੜ੍ਹ ਅਤੇ ਏਰਜ਼ਿਆ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ਾ ਕਥਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲੀਅਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਮਛੀ ਫੜਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਫਿਨੋ-ਉਗਰਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਹੈ। ਇੱਕ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਦੋ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਖਿਆਨ-ਮਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਮਰੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ। ਅਵਾ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੋਰਦਵਿਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਾਲਟਿਕ-ਫਿਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਵੋਲਗਾ-ਫਿਨਿਸ਼ ਮਾਤਾ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ-ਬਲੀ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਰਜਤਾਂ
ਮਛੇਰੇ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਫੜਤ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਮਛੀ ਫੜਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਰਜਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ-ਮਛੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਵਰਜਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਸਰੋਤ-ਪੁਸ਼ਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਗ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਵੀਤ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੂਣ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਲਕਿਨ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ।
ਜਲ-ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦ-ਅਵਾ
ਵੇਦ-ਅਵਾ (Ved-ava) ਵੇਦਾਵਾ (ਮਾਰੀ) ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਭੈਣ-ਰੂਪ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਏਸਟੋਨੀਆਈ ਵੇਤੇ-ਏਮਾ ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਵਾ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਲ-ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿਨਿਸ਼ ਵੈਲਾਮੋ (Vellamo) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਸਲਾਵਿਕ ਰੁਸਾਲਕਾ। ਇੱਕ ਜਲਪਰੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਾਇਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੁਭਾਉਣੇ-ਘਾਤਕ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜਰਮਨਿਕ ਨਿਕਸ (Nix) ਦੇ ਨਾਲ।
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ?
ਦੇਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜਲ-ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਝਲਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਪਜਾਊਪੁਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੁਭਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ-ਫ਼ਸਲ ਭੇਟਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਵੇਦ-ਅਵਾ ਸਲਾਵਿਕ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਉਹ ਫਿਨੋ-ਯੂਗਰਿਕ, ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ‘ਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਵੇਦਾਵਾ (ਮਾਰੀ) – ਵੋਲਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਮਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਭੈਣ-ਰੂਪ
- ਵੈਲਾਮੋ (Vellamo) – ਫਿਨਿਸ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ
- ਤਿਲਸਮ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਨਮਕ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਵੇਦ-ਅਵਾ ਨੂੰ ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਿਆਨ ਹੈ: ਮੋਰਦਵਿਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜਲ-ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਲਕਣ ਜਿਸਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਇੱਕੋ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਹਨ।
