Ved-ava jest duchem tradycji fińsko-ugryjskiej (wołżańskiej).
Obdarza płodnością, lecz jej widok zwiastuje utonięcie.
Ved-ava jest Matką Wody Mordwinów, kobiecym duchem wody, który panuje nad wodami i ich obfitością. Sprzyja płodności i rybołówstwu, lecz jej widok wieszczy nieszczęście, zazwyczaj utonięcie. Jej imię oznacza dosłownie Matkę Wody.
Jest fińsko-ugryjskim bóstwem wodnym, jak spotyka się je u kilku fińsko-ugryjskich ludów tradycyjnie zależnych od rybołówstwa, i odpowiada estońskiej Vete-emie oraz fińskiej Matce Wody. W mitologii erzja i mokszańskiej jest ona głęboko wpleciona w narracje, na przykład w opowieść o zabiegach boga podziemi i ziemi Mastorpaza o rękę bogini wody.
Typ: Ambiwalentna Matka Wody, pani wód i ich obfitości
Pochodzenie: mordwińska religia natury, Erzja i Moksza nad Wołgą
Teksty: dobrze dokumentowana etnograficznie, obecna w erzjańskim epopei Mastorava
Okres: przekaz ludowy, zbadany naukowo aż do współczesności
Wygląd: typ syreny z długimi włosami i rybim dolnym ciałem
Ved-ava należy do mordwińskiego przekazu ludowego, który jest dobrze dokumentowany naukowo, i żyje dalej aż do współczesności we współczesnej erzjańskiej epopei Mastorava.
Ved-ava jest znana u Mordwinów, Erzjów i Mokszów, na obszarze zachodniej Rosji wzdłuż Wołgi.
Z fińsko-ugryjskich Matek Wody sytuacja źródłowa dotycząca Ved-avy jest najbardziej solidna, z własnym wpisem encyklopedycznym i pracami naukowymi, jak te Harvy i Szaronowa.
Mordwińskie: ved oznacza wodę, ava matkę: Ved-ava to dosłownie Matka Wody, imię, którego fińsko-ugryjskie ludy Wołgi używają na oznaczenie swojej odpowiedniej pani wód.
Wygląd
Ved-ava należy do typu syreny: długie włosy, które ukazuje czesząc się, siedząc na kamieniu, duże piersi i rybie dolne ciało z ogonem. Śpiewa lub gra muzykę i tym uwodzi ludzi. Symbolicznie reprezentuje podwójną naturę wody: płodność i pożywienie z jednej strony, śmierć przez utonięcie z drugiej.
Działanie
Ved-ava wspiera płodność ludzi i zwierząt gospodarskich oraz decyduje o rybołówstwie. Jej widok wieszczy jednak nieszczęście, zazwyczaj utonięcie. Jest zatem ambiwalentna, jednocześnie żywicielska pani i śmiertelne niebezpieczeństwo. Jej relacja z ludźmi zależy od właściwego postępowania, gdyż rybacy są zależni od jej przychylności.
Najważniejsze aspekty Matki Wody w skrócie.
Matka Wody Mordwinów w typie Ava fińsko-ugryjskich bóstw wodnych, potwierdzona w narracjach erzjańskich i mokszańskich.
Płodność u ludzi i zwierząt gospodarskich oraz rybołówstwo, o którym decyduje jako pani wód.
Typ syreny z długimi włosami, które czesze siedząc na kamieniu, oraz rybim dolnym ciałem.
Ambiwalentna moc wody: błogosławieństwo dla połowu i płodności, lecz jej widok zwiastuje zazwyczaj utonięcie.
Ofiary z pierwszego połowu ryb i tabu związane z rybołówstwem jako wyraz pełnego czci postępowania z jej przychylnością.
Bezpośrednia siostrzana postać Vedavy (Mari), z którą dzieli typ Ava wołżańsko-fińskich Matek Wody.
Ved-ava jest u Mordwinów Matką Wody, duchem panującym nad wodami i ich obfitością. Imię oznacza dosłownie Matkę Wody, od mordwińskiego ved, woda, i ava, matka. Jest fińsko-ugryjskim bóstwem wodnym, jak spotyka się je u kilku fińsko-ugryjskich ludów tradycyjnie zależnych od rybołówstwa, i odpowiada estońskiej Vete-emie oraz fińskiej Matce Wody. Bywa interpretowana częściowo jako duch osoby, która utonęła, częściowo jako prosta personifikacja wody.
W mitologii erzja i mokszańskiej jest wpleciona w narracje; w jednej centralnej opowieści bóg podziemi i ziemi Mastorpaz zabiega o rękę bogini wody. Wielka współczesna erzjańska epopeja Mastorava zbiera takie opowieści i utrwala Ved-avę jako stały element mitologicznego personelu.
Ved-ava jest w literaturze naukowej dotyczącej religii fińsko-ugryjskiej najbardziej znaną z wołżańsko-fińskich Matek Wody i dlatego jest dobrze dokumentowana w encyklopediach. We współczesnej erzjańskiej epopei Mastorava jest stałym elementem mitologicznego personelu. Istotne jest jedno wyjaśnienie: niektóre popularne strony internetowe błędnie przypisują Ved-avę do mitologii słowiańskiej. Właściwe jest przypisanie fińsko-ugryjskie, mordwińskie, potwierdzone przez mordwiński rdzeń językowy imienia oraz osadzenie w opowieściach erzjańskich i mokszańskich.
Religioznawczo Ved-ava należy do klasy duchów natury, typowej dla kultur fińsko-ugryjskich zależnych od rybołówstwa. Interpretacja jako duch osoby, która utonęła, lub jako personifikacja wody odzwierciedla dwa religioznawcze modele wyjaśniające: ducha przodków i zmarłych oraz personifikację natury. Typ Ava łączy Mordwinów z pozostałymi bałtycko-fińskimi i wołżańsko-fińskimi wyobrażeniami o matkach.
Rybacy składali Ved-avie ofiarę z pierwszego połowu i przestrzegali licznych tabu związanych z rybołówstwem. Ofiara z pierwszego połowu ryb i przestrzeganie tabu są potwierdzonym źródłowo jądrem praktyki ochronnej; jest ona łagodzona jako personifikacja trosk rybaków. Noszony amulet służył jako znak ochronny na podróż po wodzie, praktyka okadzania i ofiarowania należała do kultu Matki Wody, a sól była starym środkiem oczyszczającym i ochronnym w kontakcie z siłami wody. Ochrona polega więc na pełnym czci, wyrównującym postępowaniu z wodą i jej panią.
Ved-ava jest bezpośrednią siostrzaną postacią Vedavy (Mari); obie dzielą typ Ava z estońską Vete-emą i fińską Matką Wody. Do funkcjonalnie powiązanych pań wód należy fińska Vellamo, a w rosyjskim sąsiedztwie słowiańska Rusałka. Jako syrena stoi obok syren z mitologii greckiej, a jako uwodzicielsko-śmiercionośny duch wody obok germańskiego Nixa.
Czy Ved-ava jest boginią czy duchem?
Zależy od punktu widzenia, obie te rzeczy naraz. W encyklopediach jest ujmowana jako bóstwo wodne, w przekazie ludowym jako kobiecy duch wody i Matka Wody, częściowo interpretowana jako duch osoby, która utonęła.
Dlaczego jej widok jest niebezpieczny, mimo że obdarza płodnością?
Ponieważ wciela ambiwalentną naturę wody. Kto ją zobaczy, tego zazwyczaj czeka utonięcie; kto właściwie ją czci, poprzez ofiary z pierwszego połowu i tabu, otrzymuje połów i błogosławieństwo.
Czy Ved-ava jest słowiańska?
Nie. Jest fińsko-ugryjska, mordwińska. Przypisanie słowiańskie na niektórych stronach internetowych jest błędem.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Opisywanie Ved-avy jako matki wody Mordwinów byłoby zbyt uproszczone: mitologia mordwińska znajduje w niej swoją najlepiej udokumentowaną matkę wody, władczynię, u której błogosławieństwo i niebezpieczeństwo mieszczą się w jednym spojrzeniu.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Konohanasakuya-hime, japońska bogini kwiatów i wulkanów góry Fuji. Pochodzenie, narodziny w płoną...
Yemoja: od rzeki Ogun ludu Yoruba do matki morza Yemayá i Iemanjá. Pochodzenie, święta, formy och...
Betobeto-san, niewidzialny duch drogi z Japonii. Pochodzenie, nocne tupanie, uprzejma prośba o zn...
Topielec, utopiciel polskich podań ludowych. Pochodzenie jako duszy utopionego, symbolika i przek...
Władca japońskiego piekła Jigoku, zarządzanie karmą i sąd umarłych w buddyjskiej mitologii Japonii.
Pontianak, duch kobiety zmarłej w połogu w Malezji i Indonezji. Pochodzenie, zapach frangipani, g...
