وید-اوا فینو-یوگری (وولگا) روایت کی روح ہے۔
وہ زرخیزی عطا کرتی ہے، مگر اس کا دیدار ڈوبنے کا پیش خیمہ ہوتا ہے۔
وید-اوا (Ved-ava) مورڈوینوں کی پانی کی ماں ہے، ایک مؤنث آبی روح جو پانیوں اور ان کی فراوانی پر حکمرانی کرتی ہے۔ وہ زرخیزی اور ماہی گیری میں مدد کرتی ہے، مگر اس کا دیدار بدشگونی کا پیام ہوتا ہے، جو عموماً ڈوبنے کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔ اس کے نام کا لفظی معنی پانی کی ماں ہے۔
وہ ایک فینو-یوگری آبی دیوی ہے جو متعدد روایتی ماہی گیر فینو-یوگری اقوام میں پائی جاتی ہے، اور ایسٹونی وِیتے-اِما اور فِنّی پانی کی ماں سے مطابقت رکھتی ہے۔ ارشا اور موکشا دیومالا میں وہ بیانیوں کا حصہ ہے، جیسے زیرِ زمین اور زمین کے دیوتا ماستورپاز کا آبی دیوی سے رشتہ مانگنے کا قصہ۔
نوع: دوجہتی پانی کی ماں، پانیوں اور ان کی فراوانی کی سرکار
ماخذ: مورڈوینی قدیم مذہب، وولگا کے کنارے ارشا اور موکشا
متون: نسلیاتی طور پر بخوبی مستند، ارشا رزمیہ ماستوراوا میں شامل
زمانی دور: لوک روایت، علمی طور پر عصرِ حاضر تک تحقیق شدہ
ظہور: لمبے بالوں اور مچھلی نما نچلے دھڑ والی جل پری کی قسم
وید-اوا مورڈوینی لوک روایت سے تعلق رکھتی ہے، جو علمی لحاظ سے بخوبی مستند ہے، اور جدید ارشا رزمیہ ماستوراوا میں عصرِ حاضر تک زندہ ہے۔
وید-اوا مورڈوینوں، یعنی ارشا اور موکشا میں، مغربی روس کے وولگا کنارے کے علاقے میں پائی جاتی ہے۔
فینو-یوگری پانی کی ماؤں میں وید-اوا کے مآخذ سب سے زیادہ قابلِ اعتماد ہیں، جن میں اس کا اپنا دائرۃ المعارف کا اندراج اور ہاروا اور شارونوف جیسے ماہرین کے تحقیقی مضامین شامل ہیں۔
مورڈوینی میں: ved کا معنی پانی اور ava کا معنی ماں ہے: وید-اوا لفظی طور پر پانی کی ماں ہے، ایک نام جو وولگا کے فینو-یوگری اقوام اپنی اپنی آبی سرکار کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
ظہور
وید-اوا جل پری کی قسم سے تعلق رکھتی ہے: لمبے بال جنہیں وہ ایک پتھر پر بیٹھ کر کنگھی کرتی ہوئی دکھائی دیتی ہے، بڑے پستان اور مچھلی نما نچلا دھڑ اور دم۔ وہ گانا گاتی یا موسیقی بجاتی ہے اور اس کے ذریعے انسانوں کو اپنی طرف کھینچتی ہے۔ علامتی طور پر وہ پانی کی دوہری فطرت کی نمائندگی کرتی ہے، ایک جانب زرخیزی اور خوراک، دوسری جانب ڈوب کر موت۔
تاثیر
وید-اوا انسانوں اور مویشیوں میں زرخیزی بڑھاتی ہے اور ماہی گیری پر اختیار رکھتی ہے۔ تاہم اس کا دیدار بدشگونی کا پیام ہوتا ہے، جو عموماً ڈوبنے کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس طرح وہ دوجہتی ہے، پالنے والی سرکار اور مہلک خطرہ بیک وقت۔ انسانوں سے اس کا تعلق درست برتاؤ پر منحصر ہے، کیونکہ ماہی گیر اس کی عنایت کے محتاج ہوتے ہیں۔
پانی کی ماں کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
مورڈوینوں کی پانی کی ماں، فینو-یوگری آبی دیوتاؤں کے اوا-طرز میں، ارشا اور موکشا بیانیوں میں مصدقہ۔
انسانوں اور مویشیوں میں زرخیزی نیز ماہی گیری، جس پر وہ بحیثیت آبی سرکار حکم چلاتی ہے۔
جل پری کی قسم: لمبے بال جنہیں کنگھی کرتی پتھر پر بیٹھی دکھائی دیتی ہے، اور مچھلی نما نچلا دھڑ۔
پانی کی دوجہتی قوت: شکار اور زرخیزی کے لیے برکت، مگر اس کا دیدار عموماً ڈوبنے کا پیام ہوتا ہے۔
اولین مچھلی کی قربانی اور ماہی گیری سے متعلق ممنوعات، اس کی عنایت کے ساتھ ادب آمیز برتاؤ کے اظہار کے طور پر۔
ویداوا (ماری) کی سیدھی بہن شخصیت، جس کے ساتھ وہ وولگا-فِنّی پانی کی ماؤں کا اوا-طرز مشترک رکھتی ہے۔
وید-اوا مورڈوینوں کے ہاں پانی کی ماں ہے، ایک روح جو پانیوں اور ان کی فراوانی پر حکمرانی کرتی ہے۔ نام کا لفظی معنی پانی کی ماں ہے، مورڈوینی ved یعنی پانی اور ava یعنی ماں سے مرکب۔ وہ ایک فینو-یوگری آبی دیوی ہے جو متعدد روایتی ماہی گیر فینو-یوگری اقوام میں پائی جاتی ہے، اور ایسٹونی وِیتے-اِما اور فِنّی پانی کی ماں سے مطابقت رکھتی ہے۔ بعض تعبیرات میں اسے کسی ڈوبے ہوئے شخص کی روح، بعض میں پانی کی سادہ شخصیت بندی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
ارشا اور موکشا دیومالا میں وہ بیانیوں میں شامل ہے؛ ایک مرکزی قصے میں زیرِ زمین اور زمین کے دیوتا ماستورپاز آبی دیوی سے رشتہ مانگتے ہیں۔ عظیم جدید ارشا رزمیہ ماستوراوا ایسے قصوں کو یکجا کرتا ہے اور وید-اوا کو دیومالائی کرداروں کا مستقل حصہ قرار دیتا ہے۔
فینو-یوگری مذہب کے علمی ادبیات میں وید-اوا وولگا-فِنّی پانی کی ماؤں میں سب سے زیادہ معروف ہے اور اس لیے دائرۃ المعارفات میں بخوبی مستند ہے۔ جدید ارشا رزمیہ ماستوراوا میں وہ دیومالائی کرداروں کا مستقل حصہ ہے۔ ایک اہم وضاحت ضروری ہے: بعض مقبول ویب سائٹس وید-اوا کو غلطی سے سلاوی دیومالا میں شمار کرتی ہیں۔ درست تنسیب فینو-یوگری، مورڈوینی ہے، جو نام کی مورڈوینی لسانی جڑ اور ارشا و موکشا بیانیوں میں شمولیت سے ثابت ہوتی ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے وید-اوا قدرتی ارواح کی اس جماعت سے تعلق رکھتی ہے جو ماہی گیری پر انحصار کرنے والی فینو-یوگری ثقافتوں کی خاصیت ہے۔ اسے کسی ڈوبے ہوئے کی روح یا پانی کی شخصیت بندی کے طور پر تعبیر کرنا دو مذہبی علمی تشریحی نمونوں کو ظاہر کرتا ہے، یعنی اجداد و اموات کی روح اور قدرت کی شخصیت بندی۔ اوا-طرز مورڈوینوں کو دیگر بالٹک-فِنّی اور وولگا-فِنّی مادری تصورات سے جوڑتا ہے۔
ماہی گیر وید-اوا کو پہلی مچھلی بطور نذر پیش کرتے اور متعدد ماہی گیری سے متعلق ممنوعات کی پابندی کرتے تھے۔ اولین مچھلی کی قربانی اور ممنوعات کی پاسداری حفاظتی عمل کا مستند مرکزی جوہر ہیں؛ اسے ماہی گیروں کے خدشات کی شخصیت بندی کے طور پر راضی کیا جاتا ہے۔ پانی پر سفر کے لیے پہنا گیا تعویذ حفاظتی علامت کا کام دیتا تھا، دھونی اور قربانی کا عمل پانی کی ماں کی پرستش میں شامل تھا، اور نمک پانی کی قوتوں کے ساتھ برتاؤ میں قدیم تطہیر و حفاظت کا وسیلہ تھا۔ تحفظ اس طرح پانی اور اس کی سرکار کے ساتھ ادب آمیز اور متوازن برتاؤ میں مضمر ہے۔
وید-اوا ویداوا (ماری) کی سیدھی بہن شخصیت ہے؛ دونوں ایسٹونی وِیتے-اِما اور فِنّی پانی کی ماں کے ساتھ اوا-طرز مشترک رکھتی ہیں۔ عملی طور پر ہم کردار آبی سرکاروں میں فِنّی ویلامو شامل ہے، اور روسی ہمسایگی میں سلاوی روسالکا۔ بحیثیتِ جل پری وہ سائرنوں کے پہلو میں کھڑی ہے، اور فریب دینے والی مہلک آبی روح کے طور پر جرمانک نِکس کے پہلو میں۔
کیا وید-اوا دیوی ہے یا روح؟
دونوں، نقطہ نظر کے مطابق۔ دائرۃ المعارفات میں اسے آبی دیوی کے طور پر درج کیا گیا ہے، جبکہ لوک روایت میں وہ ایک مؤنث آبی روح اور پانی کی ماں ہے، جسے بعض اوقات کسی ڈوبے ہوئے کی روح کے طور پر تعبیر کیا جاتا ہے۔
اس کا دیدار خطرناک کیوں ہے، حالانکہ وہ زرخیزی بھی عطا کرتی ہے؟
کیونکہ وہ پانی کی دوجہتی فطرت کو مجسم کرتی ہے۔ جو اسے دیکھے، اسے عموماً ڈوبنے کا خطرہ ہوتا ہے؛ جو اسے درست طریقے سے عزت دے، اولین قربانی اور ممنوعات کے ذریعے، اسے شکار اور برکت ملتی ہے۔
کیا وید-اوا سلاوی ہے؟
نہیں۔ وہ فینو-یوگری، مورڈوینی ہے۔ بعض ویب سائٹس پر سلاوی تنسیب ایک غلطی ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
وید-اوا کو محض مورڈوینوں کی پانی کی ماں قرار دینا ناکافی ہے: مورڈوینی دیومالا انہیں اپنی سب سے بہتر مصدقہ آبی ماں کے طور پر جانتی ہے، ایک ایسی سرکار جس کی برکت اور خطرہ ایک ہی نگاہ میں موجود ہیں۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
سومپال، ماپوچے کے دوطرفہ آبی انسان۔ سانپ کے اساطیر سے ماخذ، تبادلے کا اصول اور حفاظتی اشکال کا مج...
Rolling Calf، جمیکا کی بچھڑے کی شکل میں بدلہ لینے والی روح۔ ماخذ، دہکتی آنکھیں، زنجیر اور چوراہے ...
کیجیمونا، اوکیناوا کے سرخ بالوں والے درختی روح۔ گاجومارو درختوں میں ماخذ، ماہی گیروں سے دوستی اور...
وارپولِس، مبینہ سلاوی طوفانی ہوا کی روح۔ ماخذ، اسے جعلی دیوتا قرار دینے کی وجوہات اور مذہبی علمی ...
Repun Kamuy، آئنو کا کھلے سمندر اور اورکا کا دیوتا۔ ماخذ، سمندر کی نعمتیں اور ماہی گیروں کا تبادل...
مامی واٹا، سانپ اور آئینے والی آبی روح دیوی: افریقہ اور بیرون ملک کے درمیان ماخذ، عبادتی اصول، حف...
