Sōjōbō is geest van de Japanse traditie.
Koning van de Tengu, heimelijk leermeester van Yoshitsune.
Sōjōbō, in vereenvoudigde spelling Sojobo, is de koning der Tengu en de machtige berggeest van de berg Kurama ten noorden van Kyoto. Als grootste van alle Tengu onderwees hij volgens de legende de jonge Minamoto no Yoshitsune in het geheim in de zwaardkunst en de strategie.
Sōjōbō behoort niet tot de Kojiki of Shinto, maar tot de boeddhistisch gekleurde overlevering van de Tengu als gevallen, hoogmoedige monniken. De verbinding met Yoshitsune werd vooral gepopulariseerd door het Nō-stuk Kurama-tengu.
Type: Tengu-koning en berggeest van de Kurama
Herkomst: boeddhistisch gekleurde Tengu-overlevering van Japan
Teksten: Nō-stuk Kurama-tengu, Ukiyo-e
Periode: middeleeuwen tot vroegmoderne tijd
Verschijning: langneuzige Tengu in Yamabushi-gewaad
De overlevering strekt zich uit van de Japanse middeleeuwen tot de vroegmoderne tijd; de figuur vond zijn vaste literaire plaats in het Nō-theater en later in de kleurhoutsnede.
De berg Kurama ten noorden van Kyoto: zetel van de Tengu-gemeenschap waarover Sōjōbō heerst, en toneel van de Yoshitsune-legende.
Goed gedocumenteerd: de Nō-traditie, met name het stuk Kurama-tengu, en talrijke Ukiyo-e; daarnaast het Tengu-onderzoek van de Visser tot Foster.
Japans: De naam verbindt sōjō, de hoge boeddhistische priesterrang, met het monnikssuffix bō, zinvol te vertalen als de priester-aartsabt. Hij plaatst de Tengu-koning in de rol van een monastieke waardigheidsbekleder, want Tengu werden vaak afgebeeld als Yamabushi, bergascetici.
Verschijning
Sōjōbō is een langneuzige Tengu met een rood gezicht, wit haar en baard, in Yamabushi-gewaad, vaak met vleugels en een veren waaier als rangkenmerk. Hij geldt als de machtigste van alle Tengu; een legendarische opgave verleent hem de kracht van duizend gewone Tengu.
Werking
Sōjōbō is heer over de Tengu-gemeenschap van de Kurama en meester in zwaardkunst, strategie en magie. In de centrale legende onderwees hij de jonge Ushiwakamaru, de latere Minamoto no Yoshitsune, in het geheim in het bergdal, de legendarische verklaring voor zijn buitengewone strijdvaardigheid.
De belangrijkste aspecten van de Tengu-koning in één oogopslag.
Boeddhistisch gekleurde Tengu-overlevering van de Tengu als gevallen, hoogmoedige monniken; geen Kami uit de Kojiki.
De Tengu-gemeenschap van de berg Kurama en de heldensage: zijn beroemdste leerling is de jonge Yoshitsune.
Langneuzige Tengu met een rood gezicht, wit haar en baard, in Yamabushi-gewaad, vaak gevleugeld en met een veren waaier als rangkenmerk.
Zwaardkunst, strategie en magie: de geheime onderwijzing van Ushiwakamaru verklaart legendarisch zijn latere krijgskunst.
Een eigen, verbreide cultus met heiligdommen is niet uitgebreid gedocumenteerd; op de Kurama bestaat de tempel Kurama-dera, waarvan de sfeer nauw verbonden is met de Tengu-overlevering.
Tarōbō van de berg Atago als een andere beroemde Groot-Tengu in de lijst van de acht grote Tengu; typologisch de leermeester-bergwezens van de heldensagen.
De naam Sōjōbō verbindt sōjō, de hoge boeddhistische priesterrang, met het monnikssuffix bō, zinvol te vertalen als de priester-aartsabt. Zo plaatst de overlevering de Tengu-koning in de rol van een monastieke waardigheidsbekleder, want Tengu werden vaak afgebeeld als Yamabushi, als bergascetici. Sōjōbō behoort niet tot de Kojiki of Shinto, maar tot de boeddhistisch gekleurde Tengu-overlevering, die in de Tengu gevallen, hoogmoedige monniken zag.
De centrale legende verbindt hem met de heldensage: in het bergdal van de Kurama onderwees hij in het geheim de jonge Ushiwakamaru, de latere Minamoto no Yoshitsune, in zwaardkunst en strategie. Deze verbinding werd vooral gepopulariseerd door het Nō-stuk Kurama-tengu, dat de stof op het toneel bracht.
Sōjōbō is aanwezig in het Nō-stuk Kurama-tengu, in talrijke Ukiyo-e en in de moderne popcultuur, in anime, manga en videospellen. Via hem werd de langneuzige Tengu tot een iconisch beeld.
Religiewetenschappelijk is Sōjōbō ambivalent-machtig, maar in de Yoshitsune-legende een weldoener en leraar. Drie verduidelijkingen: hij is geen Shinto-Kami uit de Kojiki, maar een boeddhistisch gekleurde sagenfiguur. De kracht van duizend Tengu is legendarisch coloriet. En Tengu zijn oorspronkelijk geen welwillende beschermgeesten, maar ambivalent-gevaarlijk.
Een eigen, verbreide Sōjōbō-cultus met heiligdommen is niet uitgebreid gedocumenteerd. Op de berg Kurama bestaat de boeddhistische tempel Kurama-dera, waarvan de sfeer nauw verbonden is met de Tengu- en Sōjōbō-overlevering; de Tengu-associatie wordt daar tegenwoordig toeristisch vermarkt. Een formele liturgische cultus met regelmatige offerrituelen is daarentegen niet vastgesteld. Wie de Tengu-koning wil ontmoeten, vindt hem dus minder in het ritueel dan in verhaal, theater en beeld.
Binnen Japan staat Sōjōbō naast Tarōbō van de berg Atago als een andere beroemde Groot-Tengu in de lijst van de acht grote Tengu. In de bergwereld van de Yōkai komt hij bovendien de Yamauba als bergdemon en de bergkami Yama-no-Kami tegen. Typologisch vergelijkbaar zijn leermeester-bergwezens van andere culturen die helden geheime krijgskunst bijbrengen.
Wie is Sōjōbō?
De koning der Tengu en machtige berggeest van de berg Kurama bij Kyoto. Hij geldt als de grootste van alle Tengu en heerst over hun gemeenschap.
Wat leerde hij Yoshitsune?
Volgens de legende de zwaardkunst en de strategie, de basis van zijn buitengewone strijdvaardigheid.
Is Sōjōbō een Shinto-god?
Nee. Hij is een boeddhistisch gekleurde sagenfiguur, geen Kami uit de Kojiki.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als koning der Tengu en berggeest van de Kurama verpersoonlijkt Sōjōbō beide kanten van zijn wezensklasse: de gevaarlijke macht van het bergwezen en de leermeester aan wie de sage de krijgskunst van Yoshitsune toeschrijft.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Adranus, de sikelische vuurgod van de Etna en beschermheer van zijn stad. Herkomst, zijn tempel m...
Mamu, de boze geestmacht van de Anangu in de Australische Western Desert. Herkomst, functie en de...
De Apsara, hemelse nimf en danseres uit de Indiase mythologie. Herkomst uit de melkzee, beroemde ...
Feng Po Po, de Chinese Wind-Grootmoeder. Herkomst, het onderscheid tussen de populaire en volksre...
Cheonggak-gwishin, de vrijgezellengeest van Korea. Herkomst, de wrok Han, het postume geesterhuwe...
Lichaam zonder ziel, magische slavernij en de tetrodotoxine-hypothese in de Haïtiaanse volksoverl...
