सासाबोनसम घानाको अकान परम्पराको दानव हो।
ऊ रुखका टुप्पामा लुक्छ र खुट्टाहरूले सिकारीहरूलाई उचालेर लैजान्छ। यो परिचय-पत्रमा रुखका टुप्पामा लुकेको समातनहारलाई उजागर गरिएको छ।
सासाबोनसम घानाका अकानहरूको रुवाँदार वनराक्षस हो, रगत बगेका आँखा, फलामे दाँत र अङ्कुसे खुट्टा भएको मानव-भक्षक। ऊ अग्ला रुखका टुप्पाबाट आफ्ना खुट्टा झुण्ड्याइदिन्छ र एक्लै हिँड्ने सिकारीहरूलाई उचालेर खान्छ।
यसको शास्त्रीय प्रमाण आर. एस. रट्रेबाट आउँछ, जसले सन् १९२० को दशकमा कुमासीमा अशान्ती धर्मको दस्तावेजीकरण गर्दा यो गस्तालाई अभिलेखीकरण गरे। यो विश्वास दक्षिण घानाको अकान क्षेत्रको गहिरो वर्षावन र नजिकका क्षेत्रहरूमा प्रचलित छ, जहाँ विशेष गरी एक्लै हिँड्ने सिकारीहरू जोखिममा मानिन्छन्।
प्रकार: अकान धर्मको मानव-भक्षक वनराक्षस
उत्पत्ति: परम्परागत अकान धर्म, दक्षिण घानाको वर्षावन
ग्रन्थहरू: रट्रे १९२७ मा शास्त्रीय रूपमा दस्तावेजीकृत, त्यसपछि व्यापक लोककथा-स्वीकृति
समयावधि: शास्त्रीयदेखि आजसम्म
रूप: घनिष्ठ रुवाँदार राक्षस, रगत बगेका आँखा, फलामे दाँत र अङ्कुसे खुट्टा सहित
सन् १९२७ देखि आर. एस. रट्रेको कुमासीको नृजातीय अभिलेखद्वारा शास्त्रीय रूपमा प्रमाणित, त्यसपछि वर्तमानसम्म व्यापक लोककथा-स्वीकृति।
दक्षिण घानाको अकान क्षेत्रको गहिरो वर्षावन र नजिकका क्षेत्रहरू।
ठोस: रट्रेको शास्त्रीय नृजातीय प्रमाण, साथै पछिको व्यापक लोककथा-स्वीकृति।
अकान: यो नाम bonsam भन्ने शब्दसमूहसँग सम्बन्धित छ, जसले दुष्ट आत्मा वा शैतानलाई जनाउँछ; sasa ले कुनै मारिएको जनावर वा मानिसको जस्तै, अशान्त र बदला लिने प्रकृतिको आत्मिक अंशलाई जनाउँछ।
रूप
सासाबोनसम घनिष्ठ रुवाँदार वनराक्षस हो, रगत बगेका आँखा, लामो खुट्टा, फलामे दाँत र अङ्कुसे खुट्टा सहित। दुबैतिर देखिने खुट्टाहरूले छल र अनिश्चितता जनाउँछन्, फलामे दाँतले निल्ने प्रवृत्ति जनाउँछ।
प्रभाव
ऊ अग्ला रुखका टुप्पामा बसेर अङ्कुसे खुट्टाले बाटो हिँड्नेहरूलाई उचालेर खान्छ। ऊ हाँगिनी ओबायिफोसँग संगठित मानिन्छ, जसलाई कहिले उसको सेविका र कहिले उसकी मालिक मानिन्छ; कोसँग नियन्त्रण छ भन्ने विवादित छ। बाला-जादुगर मोआतियासँग पनि उसलाई जोडिन्छ।
वनराक्षसका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
परम्परागत अकान धर्मका डरलाग्दा जङ्गली झाडी-आत्माहरूमध्ये एक, आर. एस. रट्रेद्वारा कुमासीमा शास्त्रीय रूपमा दस्तावेजीकृत।
गहिरो जङ्गलमा एक्लै हिँड्ने सिकारी र यात्रीहरू।
घनिष्ठ रुवाँदार, रगत बगेका आँखा, लामो खुट्टा, फलामे दाँत र दुबैतिर देखिने अङ्कुसे खुट्टा।
रुखका टुप्पाबाट बाटो हिँड्नेहरूलाई उचालेर खान्छ; हाँगिनी ओबायिफोसँग संगठित।
निश्चित रुखहरू र गहिरो जङ्गल क्षेत्रहरू टार्ने अनि जङ्गलका निषेधहरूको सम्मान गर्ने; आफ्नै बन्धनविधि विरलै प्रमाणित छ।
ऊ हाँगिनी ओबायिफो र अकानका बाला-जादुगर मोआतियासँग संगठित मानिन्छ; यस सङ्ग्रहका मृतात्माहरूमध्ये उसको सबैभन्दा नजिक पश्चिम अफ्रिकाकै ओग्बान्जे पर्छ।
यो नाम अकान शब्द-क्षेत्र bonsam सँग सम्बन्धित छ, जसको अर्थ दुष्ट आत्मा वा शैतान हो; sasa ले अशान्त, बदला लिने आत्मिक अंश जनाउँछ, जस्तै मारिएको पशु वा मानिसको। यसको शास्त्रीय नृजातीय प्रमाण आर. एस. रट्रेबाट आउँछ, जसले सन् १९२० को दशकमा कुमासीमा अशान्ती धर्मको दस्तावेजीकरण गरे। सासाबोनसम परम्परागत अकान धर्मका डरलाग्दा जङ्गली झाडी-आत्माहरूमध्ये एक हो।
सासाबोनसमले अनछुएको, जङ्गली वनको खतरा प्रतिनिधित्व गर्छ। केही व्याख्याहरूमा ऊ प्रकृतिको संरक्षक हो, जसले जङ्गलमा धेरै गहिरो पस्ने जस्ता निषेध-उल्लङ्घनलाई सजाय दिन्छ। दुबैतिर देखिने खुट्टाहरूले छल र अनिश्चितता जनाउँछन्, फलामे दाँतले निल्ने प्रवृत्ति जनाउँछ।
सासाबोनसम आधुनिक फन्टासी, डरलाग्दो साहित्य र भिडियो-खेल डिजाइनहरूमा बढ्दो रूपमा देखा पर्छ, र समकालीन अफ्रिकी कथाहरूमा प्रायः प्रकृति संरक्षण र सांस्कृतिक जोगावटको प्रतीकको रूपमा काम गर्छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले सासाबोनसम परम्परागत अकान धर्मको शास्त्रीय जङ्गली झाडी-आत्मा र मानव-भक्षक दानव हो। उसको कार्य सुसंस्कृत गाउँ र खतरनाक जङ्गलबीचको सीमा-चिन्ह र निषेध-रक्षकको भूमिका हो।
आफ्नै रक्षाविधिसम्बन्धी प्रमाण थोरै छ: सासाबोनसम कुनै पूजा-वस्तु होइन, बरु त्यो खतरा हो जसबाट सावधान रहनुपर्छ। रक्षा मुख्यतः निश्चित रुखहरू र गहिरो जङ्गल क्षेत्रहरू टार्ने अनि जङ्गलका निषेधहरूको सम्मान गर्नेमा निहित छ; विशेष गरी उसको विरुद्ध बन्धन वा बलिविधि विरलै प्रमाणित छ। वनराक्षससँगको सामना गर्दा चिसो फलाम प्रभावकारी मानिन्छ, साथै गहिरो जङ्गल हुँदै जाँदा धारण गरिने ताबिज पनि। अकान परम्परामा बेइफुस जस्ता रक्षा-वनस्पतिहरू पनि झाडी-आत्माहरूविरुद्ध प्रभावकारी मानिन्छन्।
सासाबोनसम ओगर प्रकारको मानव-भक्षक वनराक्षस हो र संरचनात्मक रूपमा अरबी घूलसँग तुलनायोग्य छ, जो मरुभूमि र बाटोको दानव हो जसले यात्रीहरूलाई आक्रमण गर्छ र खान्छ। रगत चुस्ने बानीका कारण पश्चिमी साहित्यमा उसलाई हाँगिनी ओबायिफोसँगको सम्बन्धमा प्रायः अफ्रिकी भ्याम्पायर भनिन्छ; तर अकान परम्परामा स्वयं ऊ मुख्यतः मानव-भक्षक वन-आत्मा हो, युरोपेली अर्थमा भ्याम्पायर होइन। परम्परामा नातेदार गस्ताहरूको रूपमा क्यारिबियाई सुकुयाँ र उत्तर अमेरिकी स्टिकिनी, साथै पश्चिम अफ्रिकाकै ओग्बान्जे पनि उल्लेख गरिन्छन्।
के सासाबोनसम भ्याम्पायर हो?
पश्चिमी साहित्यमा उसलाई त्यसरी वर्गीकृत गरिन्छ, किनभने ऊ मानिस खान्छ र रगत चुस्ने ओबायिफोसँग जोडिएको छ। तर अकान परम्परामा स्वयं ऊ मुख्यतः मानव-भक्षक वन-आत्मा हो।
ऊ कहाँ बस्छ?
गहिरो वर्षावनका अग्ला रुखका टुप्पामा, जहाँबाट ऊ अङ्कुसे खुट्टाले समात्छ।
ऊ हाँगिनसँग कसरी सम्बन्धित छ?
ऊ हाँगिनी ओबायिफोको मालिक वा सहयोगी मानिन्छ; परम्पराअनुसार एकलाई बोलाउनेले अर्कोलाई पनि बोलाउँछ।
सुझाव गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:
थप आधारभूत रचनाहरू सन्दर्भ सूचीमा।
अकान वनराक्षस र अशान्ती नरभक्षकको रूपमा चिनिने सासाबोन्साम (Sasabonsam) वर्षावनका सबैभन्दा भयानक पात्रहरूमध्ये एक हो: रौंले भरिएको शरीर, फलामका दाँत र बांगिएका पाउहरू भएको यो प्राणी रुखका टुप्पाबाट तल झर्दै मानिसलाई समाउँछ।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

अन्जु, मेसोपोटामियाको सिंहमुखी आँधी-दानव। उत्पत्ति, नियति-पाटीहरूको चोरी र धर्मशास्त्रीय वर्गीकरण।

वज्रकीलय, न्यिङ्मा सम्प्रदायका तीन-टाउके यिदम, अनुष्ठानिक फुर्बा खुकुरी सहित। कार्मिक आवरणहरू विघ...

टोर्नारसुक इनुइट शमनहरूको सबैभन्दा शक्तिशाली सहायक आत्मा हो। मिथक, शमनी अभ्यास, पूजा र स्रोतहरूमा...

मासाओ, होपी जातिका अग्नि, मृत्यु र पृथ्वीका देवता। उनको उत्पत्ति, चौथो संसारको रक्षकको रूपमा उनको...

एल सोम्ब्रेरोन, ग्वाटेमालाको ठूलो टोपी लगाउने मानिस। उत्पत्ति, युवतीहरूलाई प्रेमको प्रस्ताव, कपाल...

उमाई टर्क-साइबेरियाली आमा र नवजातहरूकी संरक्षक देवी हुन्। मिथक, पूजा र स्रोतहरूसहितको विवेचना।