पेस्ता, रेक र कुचो लिएकी बूढी आइमाई

पेस्ता नर्वेजियन परम्पराको भूत हो।

रेक वा कुचोले जीवन र मृत्युको निर्णय गर्छ।

पेस्ता

पेस्ता प्लेगको नर्वेजियन साकार रूप हो, खरानी रंगकी एक बूढी आइमाई जो घरैपिच्छे घुम्दै महामारी लिएर आउँछे। रेक र कुचोको सहायताले उनी जीवन र मृत्युको निर्णय गर्छिन्: रेकले केहीलाई दाँतहरूको बीचबाट भाग्न दिन्छ, जबकि कुचोले सबैलाई सफा गरिदिन्छ।

उनको रूप त्यो कालो मृत्यु (Black Death) को हो, जो सन् १३४९ देखि सुरु भई सन् १६५४ सम्म पुनःपुनः नर्वेमा फैलिएको थियो। चित्रकार थियोडोर किटेल्सेनले सन् १९०० को आफ्नो कृति Svartedauen मार्फत यो पात्रलाई प्रतिष्ठित बनाए, जसले आजसम्म नर्वेजियन प्लेग-स्मृतिको छवि आकार दिइरहेको छ।

एक नजरमा: पेस्ता

प्रकार: प्लेगको स्त्री साकार रूप
उत्पत्ति: कालो मृत्युसम्बन्धी नर्वेजियन लोककथाहरू
पाठ: लोककथाहरू र थियोडोर किटेल्सेनको Svartedauen
अवधि: प्लेगकालका लोककथाहरू, सन् १९०० तिर कलात्मक रूपमा
रूप: रेक र कुचो लिएकी सानी, बूढी, खरानी-रंगकी आइमाई

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

पाठहरूको समयावधि

प्लेगसम्बन्धी नर्वेजियन लोककथाहरू: यो पात्रले कालो मृत्युको अनुभवलाई सारभूत रूप दिन्छ, जो सन् १३४९ देखि सुरु भई सन् १६५४ सम्म पुनःपुनः फैलिएको थियो, र किटेल्सेनको कलामा मूर्त रूप पायो।

विस्तार क्षेत्र

नर्वे। पेस्ता देशभरि घरैपिच्छे घुम्छिन्; उनको कुनै घरमा आगमनको अर्थ नै महामारी हो।

स्रोत अवस्था

राम्रो: परम्परामा रहेका लोककथाहरू र थियोडोर किटेल्सेनको चित्रकृति Svartedauen।

नाम र रूपहरू

भाषा: पेस्ता नाम प्लेग को स्त्री साकार रूप हो। लोककथाहरूमा उनी कालो मृत्युको मूर्त पात्रका रूपमा देखिन्छिन्, कुनै अमूर्त रोगका रूपमा होइन।

आकृति र प्रभाव

रूप

पेस्ता खरानी रंगकी, फिका, काला आँखा, काला झुल्केका कपाल र रातो वा निलो सर्ट लगाएकी सानी, बूढी आइमाईको रूपमा देखिन्छिन्। उनका मुख्य संकेतहरू रेक र कुचो हुन्।

प्रभाव

प्रयोग गरिने उपकरणले कुनै ठाउँको भाग्य निर्धारण गर्छ: रेकको अर्थ हो उनी दाँतहरूले खोतल्छिन् र केही व्यक्ति दाँतहरूको बीचबाट भाग्न सक्छन्, अर्थात् केही बाँच्छन्; कुचोको अर्थ हो उनी सबै कुरा सफा गरिदिन्छिन् र कोही पनि बाँच्दैन।

परिचय पत्र: पेस्ता

नर्वेजियन प्लेग-पात्रका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

कालो मृत्युसम्बन्धी नर्वेजियन लोककथा, थियोडोर किटेल्सेनको Svartedauen मा कलात्मक रूपमा सारभूत रूप दिइएको।

प्रभाव विषय

सम्पूर्ण गाउँ र घरहरू: पेस्ताले व्यापक मृत्यु ल्याउँछिन्, जसको मात्रा उनको उपकरणले निर्धारण गर्छ।

चित्रण

काला कपाल र रातो वा निलो सर्ट लगाएकी सानी खरानी-रंगकी बूढी, एक हातमा रेक र अर्को हातमा कुचो।

कार्य

सामूहिक मृत्युको व्यक्तित्वीकरण: महामारी एक क्रियाशील पात्र बन्छ, जो कुनै ठाउँको आंशिक वा पूर्ण विनाशको निर्णय गर्छ।

व्यवहार

विनाशको सट्टा वार्ता र स्थगन: डुंगेवाला-सम्बन्धी लोककथामा मृत्युको तरिका मात्र सहज बनाउन सकिन्छ, आगमन रोक्न सकिँदैन।

सीमांकन

साक्षात नाखत्सेरर वा ग्येनगांगर भन्दा फरक, पेस्ता चिहानबाट फर्केको मृत आत्मा होइन, बरु महामारीको एक रूपक हो, जो ब्रेटन अंकु जस्तै मृत्युको पात्रसँग बढी नजिक छ।

जीवन र मृत्युमा रेक र कुचो

पेस्ता घरैपिच्छे यात्रा गर्छिन् र महामारी लिएर आउँछिन्। पेस्ता र डुंगेवाला भन्ने लोककथामा उनी नदी पार गर्न सहायता खोज्छिन्; डुंगेवालाले उनलाई ढिलो चिन्छ र आफ्नो नाम पहिले नै उनको किताबमा लेखिएको हुनाले छिटो र सहज मृत्युको सौदाबाजी गर्छ।

रेक र कुचोको छविले उनको परम्पराको मूल कुरा प्रस्तुत गर्छ: यसले अदृश्य मृत्युलाई एक निर्णयको रूपमा मूर्त बनाउँछ, जसमा कुनै ठाउँ आंशिक वा पूर्ण रूपमा नाश हुन्छ। यसरी यो लोककथाले महामारीअघिको असहायतालाई एक स्पष्टीकरणको चाहनासँग जोड्छ।

स्वीकृति र वर्गीकरण

पेस्ता थियोडोर किटेल्सेनको सन् १९०० को कृति Svartedauen मार्फत प्रतिष्ठित बनिन्; किटेल्सेनलाई नर्वेजियन कलाको त्रासको गुरु मानिन्छ। उनी आजसम्म नर्वेजियन प्लेग-स्मृतिको एक केन्द्रीय छवि हुन् र Nasjonalmuseet जस्ता संग्रहालयहरूमा उपस्थित छिन्।

धर्म-विज्ञानको दृष्टिकोणले, पेस्ता एक प्राकृतिक विपत्तिलाई स्त्री त्रास-पात्रको रूपमा व्यक्तित्वीकरण र दानवीकरण गर्ने पात्र हो। उनी मृत्युको भयलाई अदृश्य सामूहिक मृत्युलाई व्यक्तिगत र बुझ्न सकिने बनाउने आवश्यकतासँग जोड्छिन्, र प्लेग-कन्या तथा व्यक्तित्वीकृत मृत्युसँग नजिक छिन्, पुनरागमन-प्रकारसँग होइन।

पात्रको होइन, महामारीको बचाव

लोककथाहरूमा पेस्तालाई प्रायः रोक्न सकिँदैन; मुख्य विषय वार्ता र स्थगन हो, विनाश होइन, किनकि उनी एक साकार रूप हुन् र कब्रबाट उत्खनन गर्न सकिने शरीर होइनन्। दर्ज गरिएका बचावका उपायहरू सामान्य प्लेग-बचावसँग सम्बन्धित छन्: ईसाई संकेतका रूपमा पवित्र पानी, संक्रामक मानिने हावाविरुद्ध धूप जलाउने कार्य, र प्लेगकालमा अनिष्टविरुद्ध सुरक्षात्मक संकेतका रूपमा मानिने पवित्र घण्टीहरूको आवाज।

प्लेग-पात्रहरू र व्यक्तित्वीकृत मृत्यु

पेस्ता मध्य युरोपेली प्लेग-कन्यासँग सम्बन्धित छिन् र व्यक्तित्वीकृत मृत्यु तथा हँसुवा बोक्ने मृत्युदेवतासँग नजिक छिन्, तर हँसुवाको सट्टा उनी रेक र कुचो बोक्छिन्। आत्माहरू बटुल्ने ब्रेटन अंकुभन्दा उनी सामूहिक लक्ष्यमा फरक छिन्: एक्लो मृत्यु होइन, बरु सम्पूर्ण घरहरूको मृत्यु। नाखत्सेरर र ग्येनगांगर जस्ता पुनरागमन-पात्रहरूबाट उनीलाई एक रूपकका रूपमा स्पष्ट रूपमा छुट्याउनुपर्छ।

पेस्ताबारे प्राय: सोधिने प्रश्नहरू

के पेस्ता पुनरागमन पात्र हो?

होइन, उनी प्लेगको साकार रूप हुन्, चिहानबाट फर्केको मृत आत्मा होइनन्।

रेक र कुचोको अर्थ के हो?

रेकको अर्थ हो केही व्यक्ति बाँच्छन्; कुचोको अर्थ हो सबैको मृत्यु हुन्छ।

उनको प्रसिद्ध छवि कहाँबाट आउँछ?

मुख्यतः थियोडोर किटेल्सेनको सन् १९०० को कृति Svartedauen बाट।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझाइएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

जर्मानिक – जर्मानिक र नर्डिक परम्पराका वस्तुहरू
नाखत्सेरर, ग्येनगांगर, अंकु – सम्बन्धित मृत र मृत्यु-पात्रहरू
पवित्र पानी, धूप जलाउने, घण्टीहरू – परम्परामा रहेका बचावका साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – बचावका साधनहरूको सारांश

साहित्य (चयन)

सन्दर्भ सूचीमा थप प्रमुख कृतिहरू।

नर्वेको प्लेग-मूर्तिकरण र प्लेग-कन्या पेस्ता (Pesta) ले अगम्य सामूहिक मृत्युलाई एक क्रियाशील रूप दिन्छ: उनको हातमा भएको दाँते हाँगो वा सुइरो नै तय गर्छ कि कुनै घरधुरी आंशिक रूपमा बाँच्ने हो वा पूर्ण रूपमा नष्ट हुने हो।