स्पिरिटिज्म, आत्मा-सञ्चार र सत्रको अभ्यास

स्पिरिटिज्म मृतकहरूसँगको आत्मा-संवाद को आन्दोलन हो, जसलाई एलन कार्देकले संहिताबद्ध गरे र माध्यमहरूको सहायताले सत्र-अभ्यास मार्फत सञ्चालन गरिन्छ।

स्पिरिटिज्म यो शिक्षा र अभ्यास हो कि मृतकहरूका आत्माहरू माध्यमहरू मार्फत जीवितहरूसँग संवाद गर्न सक्छन्। यसको उत्पत्ति सन् १८४८ मा अमेरिकामा भयो, छिट्टै युरोप र ल्याटिन अमेरिकामा फैलियो, र १९ औं तथा २० औं शताब्दीलाई धार्मिक आन्दोलनका रूपमा साथै प्रारम्भिक परामनोविज्ञानको अनुसन्धान क्षेत्रका रूपमा प्रभावित पार्यो।

हाइड्सभिल १८४८ र फक्स बहिनीहरू

मार्च १८४८ मा, हाइड्सभिल, न्यु योर्कमा बहिनी मार्गरेट र केट फक्सले आफ्नो घरमा ठक-ठक आवाजहरू सुनेको बताए, जसले प्रश्नहरूको उत्तर एक वा धेरै ठट्ट्याइहरूद्वारा दिन्थे।

यस घटनाबाट छिट्टै आफ्नै अभ्यास विकसित भयो: ठक-ठक कुराकानी, पछि टेबल हल्लाउने, र अन्ततः ट्रान्स– र भौतिकीकरणका घटनाहरू। केही वर्षभित्रै उत्तर अमेरिकामा हजारौं समूह र यात्रा गर्ने माध्यमहरूको सञ्जाल बन्यो।

एलन कार्देक र फ्रान्सेली संहिताकरण

फ्रान्समा, शिक्षाशास्त्री हिप्पोलिट लेओन डेनिजार्द रिभाइलले एलन कार्देक नामको छद्म नामले सन् १८५७ देखि यस शिक्षालाई व्यवस्थित गरे।

उनको Le Livre des Esprits (आत्माहरूको पुस्तक, १८५७) र Livre des Médiums (१८६१) ले स्पिरिटिज्मलाई एउटा सुसंगत सिद्धान्तमा परिणत गरे: आत्माको उत्तरोत्तर पूर्णताका लागि पुनर्जन्म, आत्मिक क्षेत्रहरूको श्रेणीबद्ध व्यवस्था, र परोपकार तथा आत्मिक प्रगतिप्रति जीवनको नैतिक अभिमुखीकरण। कार्देकको प्रणाली एंग्लो-स्याक्सन स्पिरिचुअलिज्मभन्दा स्पष्ट पुनर्जन्म सिद्धान्तका कारण भिन्न छ।

ब्राजिलमा कार्देक-स्पिरिटिज्मले दोस्रो घर पायो। आज त्यहाँ विश्वका सबैभन्दा ठूला संगठित स्पिरिटिस्ट समुदायहरू छन्, जसका शाखाहरू उम्बान्दा र कान्दोम्बलेसम्म फैलिएका छन्। ल्याटिन अमेरिकाको क्याथोलिक-लोक-धार्मिक क्षेत्रमा पनि कार्देक उपस्थित छन्।

व्यावहारिक स्वरूपहरू

स्पिरिटिस्ट अभ्यासका धेरै मुख्य स्वरूपहरू छन्। परम्परागत रूपमा टेबलको वरिपरि अर्धवृत्तमा बसेर सत्र गरिन्छ, जसलाई एक माध्यमले सञ्चालन गर्छ, जो हल्का वा गहिरो ट्रान्समा गएर संवाद गराउँछ। संवाद ठक-ठक आवाज, टेबलको चाल, स्वचालित लेखन वा माध्यमको मुखबाट बोलिने भाषाद्वारा हुन्छ।

१९ औं शताब्दीको उत्तरार्धमा भौतिक घटनाहरू पनि थपिए: उत्थान (लेभिटेसन), भौतिकीकरण, इक्टोप्लाज्मिक पदार्थहरू। यी अझ बढी नाटकीय स्वरूपहरूले वैज्ञानिक अनुसन्धानको लहर ल्यायो, तर साथसाथै धेरै धोखाधडीका घटनाहरू पर्दाफास पनि भए।

प्रारम्भिक परामनोविज्ञान

सोसाइटी फर साइकिकल रिसर्च (SPR) को स्थापना सन् १८८२ मा लन्डनमा फ्रेडरिक मायर्स, हेनरी सिडग्विक, एडमन्ड गर्नी र एलिनोर सिडग्विकले स्पिरिटिस्ट घटनाहरूको विधिगत अध्ययनका लागि गरेका थिए। तिनका अध्ययनहरू, जस्तै Census of Hallucinations (१८९४) र बहुखण्डीय Proceedings, आजसम्म पनि प्रमुख स्रोतका रूपमा रहेका छन्।

SPR को अनुसन्धानले पछिको प्रयोगात्मक परामनोविज्ञानको जग बसाल्यो। विलियम जेम्सले आफ्नो जीवनको पछिल्लो वर्षहरूमा माध्यम लेओनोरा पाइपरसँग गहन काम गरे र उनलाई “white crow” भने, जुन एउटा त्यस्तो घटना थियो जसले सबै माध्यमिक विवरणहरूलाई केवल आत्मपरक मान्ने सामान्य सिद्धान्तलाई चुनौती दिन्थ्यो।

फ्रान्सेली शरीरविज्ञानी र नोबेल पुरस्कार विजेता चार्ल्स रिचेटले इक्टोप्लाज्मा शब्द प्रयोगमा ल्याए र कडा नियन्त्रित सत्रहरू सञ्चालन गरे। उनको Traité de Métapsychique (१९२२) गम्भीर वैज्ञानिक विश्लेषणको उल्लेखनीय दस्ताबेज बनेको छ। युसापिया पल्लाडिनोको माध्यमिक क्षमताको जाँच सयौं नियन्त्रित सत्रहरूमा गरियो, जहाँ विरोधी र समर्थकहरू वर्षौंसम्म असहमत रहे।

संशयवाद र पर्दाफासहरू

१९ औं शताब्दीको उत्तरार्धमा नै धेरै माध्यमहरू धोखेबाजका रूपमा उजागर भइसकेका थिए।

फक्स बहिनीहरूले स्वयं सन् १८८८ मा सार्वजनिक रूपमा स्वीकार गरे कि उनीहरूले खुट्टाका जोर्नीहरू चटकाएर ठक-ठक आवाज उत्पन्न गर्थे (मार्गरेटले पछि यो स्वीकारोक्ति फिर्ता लिइन्, तर स्वीकारोक्ति कायमै रह्यो)। मञ्च जादूगर ह्यारी हुडिनीले १९२० को दशकमा धोखेबाज माध्यमहरूलाई पर्दाफास गर्ने कार्यलाई आफ्नो लक्ष्य बनाए; उनको A Magician Among the Spirits (१९२४) मा त्यस्ता दर्जनौं घटनाहरू दस्ताबेज गरिएका छन्।

हरेक घटना धोखाधडी नभए पनि, टेबल हल्लाउने बेला हुने आइडियोमोटर प्रभाव जस्ता शारीरिक स्व-भ्रमहरूले टेबल र लेखनसम्बन्धी धेरै घटनाहरूलाई सचेत हेरफेर बिना नै व्याख्या गर्न सक्छन्।

आजको स्पिरिटिज्म

संगठित स्पिरिटिज्म आजसम्म अस्तित्वमा छ, विशेष गरी ब्राजिलमा (Federação Espírita Brasileira, लाखौं अनुयायीसहित), फ्रान्समा, र बेलायतमा (Spiritualists’ National Union)। जर्मन भाषी क्षेत्रमा यो आन्दोलन साना छ, तर सत्र-समूहहरू, ट्रान्स-माध्यमहरू र परलोक-संवाद अभ्यासकर्ताहरूको दायरामार्फत उपस्थित छ।

भूतप्रेतसम्बन्धी परिघटनात्मक अध्ययनका लागि स्पिरिटिज्म एउटा मुख्य परम्परा बनेको छ: यसले १७० वर्षभन्दा बढी समयदेखि सबैभन्दा व्यापक दस्ताबेजीकृत आत्मा-संवाद विवरणहरूको संग्रह प्रदान गर्छ, र साथसाथै तिनको वास्तविकताबारे निरन्तर बहसलाई पनि जीवित राख्छ।

स्रोतहरू

• एलन कार्देक: Das Buch der Geister, जर्मन संस्करण ब्रसेल्स १९९६।
• जेनेट ओपेनहाइम: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, केम्ब्रिज UP १९८५।
• एन ब्राउडे: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, बीकन १९८९।
• रेनो एभ्राद: Folie et paranormal, PU रेन १९८९।
• लेओनार्दो भिन्सेन्टिनी: Spiritism in Brazil, लुइस्टन २००९।