Хамгаалагч гарын дохио зангаа: чөмөг, эвэр дохио, хамгаалах гар

Хамгаалалтын дохио зангаа гэдэг нь аюултай гэж мэдрэгддэг нөхцөлд хортой нөлөөг зайлуулах зорилгоор гүйцэтгэдэг тогтсон гарын байрлал юм. Энэ бол биеийн үйлдэл бөгөөд эд зүйл биш.

Хамгаалалтын дохио зангааны онцлог нь түүний шуурхай шинж чанар юм. Түүнд ямар нэгэн материал, урьдчилсан бэлтгэл шаардлагагүй. Гар ганцаараа тэмдэгийг үүсгэдэг бөгөөд дохио зангааг тухайн мөчид хийж болно.

Гурван дохио зангаа онцгой түгээмэл байдаг. Чөмөг гэдэг нь эрхий хуруугаа долоовор ба дунд хурууны хооронд гаргасан атгасан гар юм. Эвэр дохио гэдэг нь долоовор болон чигчий хурууг сунгасан байдал юм. Хамгаалах гар гэдэг нь дэлгэсэн, тэгш өргөгдсэн алганы гарыг харуулна.

Эдгээр дохио зангаа олон уламжлалд хортой гэж тооцогддог хараанаас хамгаалах зорилготой байдаг. Тэдгээр нь ийм хараа гарагчийг зайлуулах юм уу гүйцэтгэгчээс өөр тийш чиглүүлэх зорилготой.

Хамгаалалтын бэлэг тэмдэг-ийн дотор хамгаалалтын дохио зангаа биеийн хамгаалалтын үйлдлийн бүлэгт багтдаг. Энэ нь эд зүйл, тэмдэг, материалын хажууд байрладаг.

Дохио зангаа нь мөн зургийн сэдэвтэй нягт холбоотой. Чөмөг болон хамгаалах гар нь зүүлт хэлбэрээр, мөн сийлбэрлэсэн тэмдэг хэлбэрээр гардаг. Тиймээс дохио зангаа нь үйлдэл, сэдэв хоёрын аль ч байж болно.

Хамгаалалтын дохио зангаа бусад хамгаалалтын хэрэглэлээс ялгаатай хоёр шинж чанарыг нэгтгэдэг. Энэ нь ямар ч цагт бэлэн байдаг бөгөөд ямар ч мөр үлдээдэггүй. Тиймээс энэ нь хүн урьдчилсан бэлтгэлгүйгээр, гэнэтхэн, анзаарагдахгүйгээр хариу үзүүлэх шаардлагатай нөхцөлд онцгой тохиромжтой байдаг.

Дохио зангаа нь хүн төрөлхтний хамгийн эртний илэрхийлэх хэлбэрүүдийн нэг юм. Тодорхой гарын байрлалууд олон соёлд тогтсон утга агуулгыг агуулж байсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хамгаалалтын утгыг олж авсан.

Чөмөг нь Ромын эртний үе-ээс баттай баримтжуулагдсан байдаг. Бичмэл эх сурвалж болон чөмөг хэлбэртэй жижиг зүүлтүүд нь энэ дохио зангаа болон түүний зургийн сэдэв Ромын өдөр тутмын амьдралд алдартай байсныг харуулж байна.

Энэ дохио зангаа Ромын дэлхийд хоёр утгыг агуулж байсан. Нэг талаас доромжлолын, бүдүүлэг дохио гэж тооцогддог байсан бол нөгөө талаас хамгаалалтын хэрэглэл байсан. Энэ хоёрдмол шинж чанар нь чөмөгийг орчин үе хүртэл дагалдаж байна.

Дэлгэсэн, өргөгдсэн алганы хамгаалах гар нь олон соёлд зогсоох, зайлуулах дохио зангаа гэж танигдсан байдаг. Энэ нь мөн зургийн сэдэв хэлбэрээр, тухайлбал өргөн тархсан нүдний сэдэвтэй гарын хэлбэрээр гардаг.

Эвэр дохио зангаа нь Италийн бүс нутгаас илүү танигдсан бөгөөд одоог хүртэл хортой гэж тооцогддог хараанаас хамгаалах зорилгоор ашиглагддаг. Түүний нарийвчилсан түүхийг чөмөгийнхтэй харьцуулахад тодруулахад хэцүү байдаг.

Нийтдээ хэд хэдэн хамгаалалтын дохио зангаа урт хугацааны туршид баримтжуулагдсан болох нь харагдана. Чөмөг эдгээрийн дундаас хамгийн сайн баримтжуулагдсан бөгөөд учир нь энэ нь эрт үеэс зүүлт хэлбэрээр танигдсан.

Судлаачид эвэр дохио зангааг эвэрний хүчний тэмдэг гэсэн өргөн тархсан утгатай холбон үздэг. Эвэр нь дуулгад, тахилын ширээнд, зүүлт хэлбэрээр гардаг. Тиймээс энэ дохио зангаа олон соёлд хүч чадалтай холбогддог эвэрний сэдэвний өргөн хүрээнд багтдаг.

Түгээмэл нэгэн бодол бол дохио зангаа хортой хараа өөр рүү шилжүүлж, түүнийг гүйцэтгэгчээс өөр тийш чиглүүлж чадах гэсэн ойлголт юм. Анхаарал татах гарын байрлал нь ердийн бол гүйцэтгэгчид чиглэх анхаарлыг холдуулах зорилготой.

Чөмөгийн хувьд хэлбэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хурууны хооронд гарч ирсэн эрхий хурууг судалгаанд бэлгийн зүйлд хандсан ишлэл гэж тайлбарладаг. Ийм ишлэлүүд олон соёлд хамгаалалтын шинж чанартай гэж тооцогддог байсан, учир нь тэдгээр нь анхаарлыг татдаг байв.

Эвэр дохио зангааны хувьд хэлбэр нь эвэрийг заасан байдаг. Эвэр олон соёлд хүч чадлын тэмдэг гэж тооцогддог байв. Эвэрийг дүрсэлсэн дохио зангаа энэ бодлын дагуу тэрхүү хүчийг эзэмших ёстой байв.

Хамгаалах гарын хувьд дэлгэсэн алгa гол үүрэгтэй. Өргөгдсэн тэгш гар нь зогсоох дохио зангаа юм. Энэ нь нөлөө гүйцэтгэгчид хүрэхээс өмнө түүнийг зогсоох зорилготой.

Бүх дохио зангаанд нийтлэг зүйл бол чиглэсэн үйлдлийн санаа юм. Дохио зангааг ухамсартайгаар аюултай гэж мэдрэгддэг чиглэлийн эсрэг гүйцэтгэдэг, тухайлбал хараанаас айдаг хүний эсрэг.

Энд өгүүлсэн ойлголтууд соёл судлалын тайлбарууд юм. Тэдгээр нь яагаад тодорхой дохио зангаанд хамгаалах утга ногдуулсныг тайлбарлаж, итгэл үнэмшлийг баримтжуулдаг. Тэдгээр нь нөлөөллийн баталгаа биш. Судалгаа энэ ойлголтыг батлахгүйгээр зөвхөн тайлбарлаж байна.

Гурван дохио зангаанд нийтлэг байдаг нөгөө нэг зүйл бол тэдгээрийг байнгын зургийн сэдэв рүү шилжүүлэхэд хялбар байсан явдал юм. Хэлбэрлэсэн гарыг зүүлт хэлбэрээр хуулбарлан байнга зүүж болно. Үйлдэл болон эд зүйлийн энэ ойр холбоо нь хамгаалалтын дохио зангааны нэг онцлог шинж юм.

Ромын ертөнцөд инжрийн дохио онцгойлон сайн баримтжсан байдаг. Зохиолчид энэ дохионы тухай дурддаг бөгөөд инж хэлбэртэй жижиг зүүлт зүйлсийг чимэглэл болгон, мөн аминдаа болгон, ихэвчлэн хүүхдүүд өмсдөг байсан.

Эдгээр инж хэлбэртэй зүүлт зүйлс дохио нь эрт үед байнгын дүрслэлийн сэдэв болж хувирсныг харуулж байна. Түр зуурын гар байрлал байнга зүүж явах боломжтой зүйл болж хувирсан юм.

Дорнод дунд бүсэд нээлхий гарын дохио дүрслэлийн сэдэв болж өргөн тархсан. Нүдний дүрстэй гарны дүрс олон зуун жилийн турш, хэд хэдэн шашны хүрээнд баримтжсан байдаг.

Эртний ертөнцөд нээлхий гар нь мэндчилгээ, хамгаалалт болон зогсоох дохио гэж нийтээр үзэгддэг байв. Энэ утга нь хамгаалах гарын эсрэг тайлбарын үндэс болж байдаг.

Грекийн ертөнцөөс ч мөн хамгаалах дохиодын тухай мэдээ дамжигдсан. Эртний үеийн эх сурвалжуудад хортой гэж үздэг харцыг зайлуулах зорилготой үйлдлүүдийн тухай дурдсан байдаг.

Эдгээр жишээнүүд Дунд тэнгисийн эртний бүс болон Дорнод дунд бүсэд хамгаалах дохио мэдэгдэж байсныг харуулна. Инжрийн дохио болон нээлхий гар нь эдгээрээс хамгийн тодорхой баримтжсан жишээ юм.

Этруск болон эртний италийн бүс нутгаас ч мөн атгасан мутрын хэлбэртэй жижиг зүүлт зүйлс дамжигдсан бөгөөд эдгээр нь ромын инжрийн дохиноос өмнөх үе байсан эсвэл түүнтэй зэрэгцэн оршиж байсан гэж үздэг. Эдгээр нь гарны хэлбэрийг хамгаалах дохио гэж тайлбарлах уламжлал Дунд тэнгисийн бүс нутагт хавьгвасан урт түүхтэйг харуулж байна. Инжрийн дохио нь ийнхүү дүрстэй гарны өргөн уламжлалын нэг хэсэг болж байдаг.

Европын ард түмний ид шидийн итгэл үнэмшилд инжрийн дохио өргөн тархсан байдаг. Ардын аман зохиолын цуглуулгад энэ дохиог аюултай гэж үздэг хүнтэй тааралдах үед аяндаа хийгддэг хамгаалах үйлдэл болгон дурддаг.

Ихэнхдээ инжрийн дохиог халаасанд эсвэл ар талдаа нуун хийдэг байв. Ийм байдлаар эсрэг хүн анзаарахгүйгээр дохиог хийх боломжтой байсан.

Европт инжрийн дохио зүүлт зүйл хэлбэрээр ч гардаг. Хясаа, ясан эсвэл эрдэнэсийн металлаар хийсэн жижиг инж хэлбэртэй зүүлт зүйлсийг ялангуяа хүүхдүүдэд зүүлгэдэг байв. Эдгээр нь дохиог аминдаагийн байнгын хэлбэртэй холбож байдаг.

Эвэрлэг дохио ялангуяа Итали орны нутгаас дамжигдсан. Тэнд энэ дохиог хортой гэж үздэг харцын эсрэг ашигладаг байсан бөгөөд өнөөг хүртэл мэдэгддэг.

Хамгаалах дохиодын тухай тайлбарууд нь ашиглагчдын хүлээлтийг баримтжуулж байгаа бөгөөд нотлогдсон үр нөлөөг харуулж байгаа юм биш. Тэдгээр нь энэ дохиог шууд ашиглах боломжтой, аюулгүй байдал өгдөг үйлдэл гэж ойлгодог байсныг харуулж байна.

Гэрийн ид шидийн зан заншил буурсантай холбоотойгоор дохиодын хамгаалах тайлбар ач холбогдлоо алдсан. Гэсэн хэдий ч инжрийн дохио болон эвэрлэг дохио нь заримдаа өөр утгатайгаар мэдэгддэг дохио хэвээр үлдсэн.

Испани болон Португальд инжрийн дохио Хига нэрээр орчин үе хүртэл зүүлт зүйл хэлбэрээр тархсан байдаг. Хар шохой чулуу, хясаа эсвэл мөнгөөр хийсэн жижиг хигуудыг ялангуяа хүүхдүүдэд зүүлгэдэг байсан бөгөөд ардын аман зохиолын цуглуулгад арвин тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр жишээнүүд түр зуурын дохио болон байнгын аминдаа хэр нягт холбогдож байсныг харуулна.

Өмнөд болон Зүүн Азид тогтмол гар байрлалууд шашны хүрээнд өргөн тархсан байдаг. Хинду болон буддын уламжлалд ийм гарны дохио тогтмол утга агуулж, зан үйл болон дүрслэх урлагт гардаг.

Эдгээр гарны дохионуудын зарим нь хамгаалалт болон аймшигтай мэдрэмжээс ангижрах санаатай холбогддог. Дээшлүүлсэн нээлхий гар айдсыг арилгаж, хамгаалах ёстой дохио болгон тэнд харагддаг.

Нээлхий гар хамгаалах сэдэв болгонд Азиас гадна ч мэдэгддэг. Исламын нөлөө бүхий бүс нутаг болон еврей уламжлалд гарын дүрс дүрслэлийн сэдэв болгон өргөн тархсан бөгөөд хамгийн танигдсан хамгаалах тэмдгүүдийн нэг юм.

Олон соёлд хуруугаа сунгах эсвэл салгах нь хамгаалах үйлдэл гэж дамжигдсан байдаг. Дохионы яг хэлбэр нь бүс нутгаас хамааран өөр өөр байдаг.

Эдгээр бүс нутгуудыг харьцуулж үзвэл гар нь хамгаалах тэмдэг болгонд зөвхөн нэг соёлын сэдэв биш болохыг харуулж байна. Нээлхий гар нь ялангуяа олон уламжлалд хамгаалалттай холбогддог.

Жишээнүүдийн олон талт байдал нь хамгаалах дохиог зарчим гэж ойлгож болохыг харуулж байна. Энэ нь гар байрлалд өдөр тутмын хэмжээнээс давсан утга өгдөг ямар ч газар үүсдэг.

Христийн дүрслэх урлагт дээшлүүлсэн нээлхий гар ерөөл өгөх дохио гэж тогтмол байр суурьтай байдаг. Энэ нь ерөөл өгч буй дүрсний дүрслэлд гардаг бөгөөд хамгаалалт, дэмжлэгийн санаатай холбогддог байсан. Энэ шашны хэрэглээ нь ард түмний ид шидийн хамгаалах дохионы хажуугаар оршиж, нээлхий гарны утгын өргөн хүрээг харуулж байна.

Хамгаалалтын дохио зангаа өдөр тутмын амьдралд ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хийж байсан. Аюул мэдрэгддэг нөхцөл байдал, тухайлбал айдастай хүнтэй тааралдах мэт тохиолдол үүсэх мөч бүрт энэ дохио бэлэн байсан.

Дохио зангааг ихэвчлэн нуугдмал байдлаар хийдэг байсан. Халаасан дотор эсвэл нуруугийн ард хийдэг “инжирийн дохио” нь эсэргүүцлээ илэрхийлэхэд өөр хүнийг илт доромжлохгүйгээр хийх боломж олгодог байв. Энэ нуугдмал шинж чанар нь уламжлагдан ирсэн заншил-ын нэг хэсэг юм.

Дохио зангаа хэлсэн үгтэй хамт хийгддэг байж болно. Зарим уламжлалд гарын байрлалыг зэрэгцүүлэн намуухан үг хэлэх буюу дуудлага хийдэг байсан бөгөөд энэ нь бүрэн үйлдлийн нэг хэсэг байв.

Зүүлт хэлбэрээр энэ дохио зангаа байнгын хэлбэрт шилжсэн. Коралаар хийсэн инжир эсвэл металлаар хийсэн гар нь энэ сэдэв-ийг байнга биедээ авч явдаг байсан бөгөөд тухайн мөчид хийх шаардлагагүй байв.

Ёслолын тодорхой уялдаа холбоонд, ялангуяа Азийн шашны уламжлалуудад, гарын тэмдэг нь тогтоосон дэг жаяг үйлдлийн нэг хэсэг юм. Тэнд дохио зангаа нь уламжлагдсан дэг журам, тодорхой утга дагаж явдаг.

Хамгаалалтын дохио зангааны нэгдсэн ёслолын дэг журам байдаггүй. Ардын шидтэй холбоотой хэсэгт дохио зангаа ихэвчлэн санамсаргүй байсан бол Азийн шашны хэсэгт эсрэгээрээ тогтоогдсон байв. Тодорхой хэлбэр нь уламжлал, шалтгаанаас хамаарч байв.

Дохио зангааны чиглэл ч мөн чухал ач холбогдолтой байсан. Инжирийн дохио болон эвэрийн дохиог аюултай гэж мэдрэгддэг хүн рүү шууд чиглэн хийдэг байсан. Энэ чиглэл нь дохио зангаа нь нийтлэг бус, харин тодорхой этгээд рүү чиглэсэн байдлаар ойлгогддог байсныг харуулна.

Хамгаалалтын дохио зангаа зурагтай гарз зүйлтэй нягт холбоотой. Инжирийн дохио болон нээлхий гар нь дохио зангаа болон гарз зүйл эсвэл талисман хэлбэрээр хоёуланд нь илэрдэг. Дохио зангаа болон сэдэв хоорондоо шилждэг.

Хамгаалалтын дохио зангаа хортой гэж тооцогддог харцтай нягт холбоотой. Хөх нүдний сувдтай адил дохио зангаа ихэвчлэн энэ харцны эсрэг чиглэдэг, гэхдээ зүйл хэрэглэхийн оронд биеэ ашиглан үүнийг хийдэг.

Гарз зүйл-ээс цэвэр дохио зангаа нь түр зуурын шинж чанараараа ялгаатай. Гарз зүйл нь байнгын бөгөөд материалтай холбоотой байдаг. Дохио зангаа бол тухайн мөчийн үйлдэл бөгөөд ямар нэгэн ул мөр үлдээдэггүй.

Зөвхөн доромжлол болсон дохио зангаатай хил хязгаар байдаг. Инжирийн дохио болон эвэрийн дохиог зарим нөхцөлд зөвхөн доромжлол хэлбэрээр хэрэглэдэг. Ийм хэрэглээнд эсэргүүцлийн утга байхгүй болно.

Хамгаалалтын дохио зангаа нь зөвхөн шашны ёслолын дохио зангаанаас ялгаатай юм. Мөргөлийн үеийн болон залбирал-ын гарын тэмдэг нь шашны дэг журмыг дагадаг бөгөөд эсэргүүцлийн утгыг эн тэргүүнд агуулдаггүй.

Энэ хамаарлын хүрээнд ангилах нь хамгаалалтын дохио зангааг нарийвчлан тодорхойлоход тусалдаг. Энэ нь зурагтай гарз зүйлтэй холбоотой биед хийгддэг эсэргүүцлийн үйлдэл бөгөөд доромжлол болон цэвэр ёслолын дохио зангаанаас ялгаатай.

Биеийн хамгаалалтын үйлдлүүдийн дунд хамгаалалтын дохио зангаа нь нулимах, тодорхой зүйлд хүрэх зэрэг бусад үйлдлүүдийн хамт байрладаг. Эдгээр нь ардын судлалын эх сурвалжид санамсаргүй эсэргүүцлийн үйлдэл гэж тооцогддог. Дохио зангаа нь ийнхүү биеийн реакцын өргөн бүлэгт багтдаг.

Хамгаалалтын дохио зангааны зарим нь дохио зангаа хэлбэрээр өнөөг хүртэл мэдэгддэг, гэхдээ ихэвчлэн өөр утгатай болсон. Инжирийн дохио болон эвэрийн дохио нь хэд хэдэн улсад ойлгогддог, зарим тохиолдолд бүдүүлэг дохио, зарим тохиолдолд заншил хэлбэрээр.

Эвэрийн дохио нь олон нийтийн соёлд, ялангуяа тодорхой хөгжмийн чиглэлийн орчинд өөрийн гэсэн түгээмэл болсон. Энэ орчин үеийн хэрэглэл нь эрт үеийн эсэргүүцлийн утгатай ямар ч холбоогүй болсон.

Орчин үеийн эзотерик-т гарын дохио зангааг заримдаа эсэргүүцлийн хэрэгсэл гэж тайлбарлагддаг. Ийм дадал зуршилд нотлогдоогүй үр нөлөө оноодог. Үүнийг шүүмжлэлтэй хандах нь зохимжтой.

Зурагтай сэдэв болохын хувьд нээлхий гар нь өнөөг хүртэл өргөн тархсан хэвээр байна. Нүдний сэдэвтэй гар нь гоёл чимэглэл, чимэглэлийн эд зүйлс дээр гарч ирдэг бөгөөд хамгаалах билэг тэмдэг хэлбэрээр нийтэд мэдэгддэг.

Шашин судлал-ын хувьд хамгаалалтын дохио зангаа нь сургамжтай жишээ юм. Эдгээр нь түр зуурын биеийн үйлдэл хэрхэн тогтвортой тэмдэг болж, бүр байнгын гарз зүйл болон шилжиж болохыг харуулдаг.

Өнөөдөр хамгаалалтын дохио зангаатай холбогдож буй хүн эн түрүүнд соёлын түүхийн сэдвийг олж мэднэ. Бодитой хандлага нь дохио зангаанд нотлогдсон түүх, шалгалтаас тэсрэлгүй орчин үеийн үр нөлөөний амлалт хоёрыг ялгадаг.

Биеийн хэлний судалгаанд дохио зангааг өнөөдөр системтэй бүртгэж, харьцуулж байна. Ийм судалгаанууд нэгэн хэлбэрийн гарын байрлал өөр өөр соёлд маш өөр байдлаар ойлгогддог болохыг харуулдаг. Энэ дүгнэлт нь дохио зангааны эсэргүүцлийн утга нь түүний соёлын уялдаа холбоонд яагаад холбоотой хэвээр байдгийг тодорхой болгодог.