Пхурба – зайлуулахад зориулсан Төвдийн ёслолын хутга

Пхурба бол Төвдийн буддын шашны зан үйлийн багажийг илэрхийлдэг нэр томьёо юм. Энэ бол тодорхой зан үйлд ашигладаг хутга буюу цоохор мод юм.

Пхурбагийн онцлог шинж нь гурван ирмэгтэй ирэн юм. Хоёр талтай тэгш ирний оронд, пхурба нь нэг үзүүр рүү нийлдэг гурван ирмэгтэй ирэнтэй байдаг.

Пхурба нь энгийн утгаараа зэвсэг биш юм. Түүнийг тулаанд буюу зүсэхэд ашигладаггүй. Энэ бол зан үйлд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг сүнслэг багаж юм.

Түүний үүрэг бол хортой хүчийг зайлуулж, тогтвортой болгох явдал юм. Зан үйл-д пхурба хортой хүчийг тодорхой газарт хадаж, хор хөнөөлгүй болгоход ашиглагддаг.

Пхурба Төвдийн буддын шашны хүрээнд, ялангуяа түүний хуучин уламжлалуудад байдаг. Түүнийг сургалт хийсэн зан үйлийн мэргэжилтнүүд тодорхой журамлагдсан үйлдлээр ашигладаг.

Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл, пхурба нь хэлбэр, хэрэглээ нь нягт холбоотой зан үйлийн багажийн сайн жишээ юм. Түүний гурвалжин хэлбэр нь ёслолын үүрэгтэй холбоотой байдаг.

Пхурбагийн гарал үүсэл эрт үеэс улбаатай бөгөөд бүрэн тодорхой болоогүй байна. Энэ багажны хувьд хэд хэдэн үндэс аваад үздэг.

Нэг чиглэл нь Энэтхэгт зан үйлийн газар бэлтгэхдэг үед газарт хадсан энгийн цоохор мод руу хөтөлдөг. Ийм цоохор мод ариун газрыг бэхжүүлж, хамгаалдаг байсан.

Энэ зан үйлийн цоохор модноос хадаж бэхжүүлдэг багажийн санаа гарч ирсэн. Пхурба энэ хадаж бэхжүүлэх санааг өвлөн авсан.

Өөр нэг чиглэл нь буддын шашнаас өмнөх Төвдийн эртний шашны ертөнц рүү хөтөлдөг. Тэнд ч мөн хортой хүчийг зайлуулж, хадаж тогтоох тухай ойлголтууд байсан байдаг.

Төвдийн буддын шашин эдгээр үндэсийг нэгтгэн, пхурбад түүний тодорхой дүрс, тодорхой ёслолын утга учрыг өгсэн. Ялангуяа хуучин уламжлалууд түүнтэй харьцахыг сахин хадгалж ирсэн.

Пхурбагийн гарал үүсэл нь хэд хэдэн чиглэлийн харилцан үйлчлэлийг харуулж байна. Зан үйлийн цоохор модноос болон эртний Төвдийн ойлголтуудаас буддын шашны хүрээнд тодорхой дүрст ёслолын багаж бий болсон.

Пхурбагийн хамгийн анзаарагдам шинж нь түүний гурван ирмэгтэй ир юм. Энэ хэлбэр нь түүнийг ямар ч энгийн хутгаас ялгаж, түүний утга учрын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Пхурбагийн ир нь хөндлөн зүслэгээрээ гурвалжин хэлбэртэй байдаг. Гурван тал гурван ирмэгт нийлж, хурц үзүүр рүү нарийсдаг.

Энэ гурвалжин хэлбэрийг тайлбарладаг. Гурван тал нь буддын сургаалын дагуу зовлонгийн үндэс болдог гурван хортой сэтгэл хандлагатай холбогдож үздэг, тэдгээр нь шунал, үзэн ядалт, мунхаг юм.

Тиймээс пхурба сургаалын үүднээс хүнийг бус, харин эдгээр дотоод хорон муугийн эсрэг чиглэгддэг. Түүний гурван ирмэг зовлонгийн гурван үндсийг ялан дийлэхийг илэрхийлдэг.

Гурван ирмэг нэгддэг үзүүр бол пхурба зан үйлд хадах цэг юм. Түүнд багажийн үйлчлэл төвлөрдөг.

Гурван ирмэгтэй ир нь пхурбаг хэлбэр нь утга учрыг агуулдаг багаж болгодог. Хэлбэр нь өөрөө хортой хүчийг холбож, хадаж тогтоох үүргийг илэрхийлдэг.

Гурван ирмэгтэй ирний дээгүүр пхурбагийн дээд хэсэг, бариул ба товруу өргөгддэг. Энэ хэсэг ч мөн урлагийн чадамжтай хийгддэг бөгөөд утга учир агуулдаг.

Бариул нь ихэвчлэн товгор, зангилаа буюу чимэглэлээр хуваагддаг. Ирэн, бариулын хооронд ихэвчлэн амьтны толгой байдаг бөгөөд түүний ам руу ир нэвтэрдэг.

Пхурбаг дээд хэсгээс хаадаг товруу нь ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн нүүр зурагтай байдаг. Эдгээр нүүр пхурбад хамааралтай хамгаалагч дүр төрхтэй холбогддог.

Зарим дүрслэлд товруу нь өөр өөр чиглэл рүү харсан гурван нүүртэй байдаг. Тэдгээр нь хамгаалагч дүр төрхийн бүх зүг рүү чиглэсэн сэрэмжийг илэрхийлдэг.

Дээд төгсгөлийг заримдаа адууны бага толгой буюу өөр тэмдэг бүрдүүлдэг. Пхурбагийн материал, ихэвчлэн metal буюу хатуу мод, мөн уламжлалын дагуу тогтоогддог.

Хэсэг хэсгээр зохион байгуулагдсан бүтэц пхурбаг сайтар боловсруулсан багаж болохыг харуулдаг. Ир, бариул, товруу нь хоорондоо нийлж, тус тусын хэсэг нь ёслолын хутгын нийт утга учирт хувь нэмэр оруулдаг.

Пурба (Phurba) бол ёслолын багаж бөгөөд түүний утга учир зөвхөн ёслол-ын үеэр илэрдэг. Үүнийг сургагдсан мэргэжилтнүүд яг тодорхой тогтсон дүрэм журмын дагуу гүйцэтгэдэг үйлдлүүдэд ашигладаг.

Ёслол-ын үеэр пурба нь хортой хүчийг нэгэн зүйлээр хатгаж тогтооход зориулагдсан юм. Хортой хүч ёслол-ын явцад эхлээд дуудагдаж, хазаарлагдаж, дараа нь пурбагаар барьж тогтоогддог.

Гэвч гүйцэтгэгч пурбагаар хүнийг хатгадаггүй. Ихэвчлэн үүнийг сав, урьдчилан бэлтгэсэн газар, эсвэл хортой хүчний бэлгэ тэмдэг-т хатгаж тавьдаг.

Буддын тайлбарын дагуу пурбаг уур хилэнгээс болж ашигладаггүй нь чухал. Энэ үйлдэл нигүүлсэл сэтгэлийн үүднээс явагддаг бөгөөд ямар нэгэн амьтныг бус, харин муу мунхагийг эсэргүүцэн чиглэгддэг.

Пурбаар гүйцэтгэдэг ёслол нь нэлээд нарийн бөгөөд сургалт шаарддаг. Уламжлалын ёсоор үүнийг зөвхөн зохих сургалт хийж, эрх олгогдсон хүмүүс л гүйцэтгэж болно.

Ийнхүү пурба нь ёслолын багаж зөвхөн ёслол-ын хүрээнд л утга учиртай болохыг харуулдаг. Тогтсон үйлдлээс гадуур энэ бол зүгээр л нэгэн зүйл боловч ёслол-ын үеэр хазаарлах, бэхжүүлэх багаж болдог.

Пурбагийн үнэн бодит зорилго нь хорон мууг хадаж баглах, бэхжүүлэх явдал юм. Энэ зорилго нь түүний утга учир, хэрэглээний гол цөм болдог.

Хорон муу хүч гэдгийг төвд уламжлал сэтгэлийн дадлага, сайн сайхан байдалд саад учруулж болзошгүй саад бэрхшээл, түгшүүр төрүүлэгч хүч гэж ойлгодог.

Пурба эдгээр хүчийг хадаж баглах замаар хазаарладаг. Гадас нь ямар нэг зүйлийг газарт бэхлэн барьдаг шиг, пурба хортой хүчийг хүлж, түүний нөлөөллийг зогсоох ёстой.

Бэхжүүлэлт нь мөн хамгаалах чиг үүрэгтэй. Хортой хүч хазаарлагдсанаар, ариулсан газар, зан үйл эсвэл дадлага хийж буй нийгэмлэг түүнээс хамгаалагддаг.

Буддын шашны сургаалийн дагуу энэ хадаж баглах үйлдэл амьтныг бус, хорон муу өөрийг чиглэдэг. Ирний гурван нүүр нь жинхэнэ дайсан нь дотоод хорон мууд болохыг сануулдаг.

Пурба нь тэгэхлээр хазаарлах замаар хамгаалдаг зэвсэг юм. Түүний хамгаалах нөлөө нь хорон мууг хадаж баглах, улмаар дадлагад зориулсан орон зайг хамгаалахад оршдог.

Зан үйлийн зэвсэг байх үүрэгээсээ гадна пурба нь хүндэтгэгддэг бэлгэдэл ч мөн. Түүнийг ариулсан эд зүйл гэж үзэн, хамгаалагч дүртэй холбодог.

Пурбад тусгай хамгаалагч дүр хамааруулагдсан бөгөөд энэ нь хорон мууг хадаж баглах, бэхжүүлэх үйлийг илэрхийлдэг гэгээрсэн дүр юм. Пурбаг энэ хүчний зэвсэг хэлбэрт орсон илэрхийлэл гэж үздэг.

Тахилын ширээ, сүм хийдэд пурбаг ариулсан эд зүйл болгон хадгалж, хүндэтгэдэг. Тэдгээр нь зөвхөн багаж хэрэгсэл биш, харин оюун санааны ач холбогдлыг агуулсан зүйл юм.

Зарим пурбаг онц үнэтэй гэж үздэг нь тэдгээрийг чухал багш ашиглаж эсвэл адисладаг байсан учраас. Ийм зүйлсийг үеэс үед хадгалдаг.

Жижиг хэлбэрээр пурбаг зарим үед зүүлт болгон зүүдэг. Ийм хэлбэрээр энэ нь хамгаалалт, хорон мууг хадаж баглах бэлгэдэл болдог.

Пурба нь тэгэхлээр зан үйлийн зэвсэг, хүндэтгэгддэг бэлгэдэл хоёуланг агуулдаг. Зохицуулалттай үйлдлийн зэвсгээс ариулсан, хазаарлах хүчийг илэрхийлдэг эд зүйл болж хувирсан юм.

Пурба нь төвдийн буддизмд гүн гүнзгий үндэстэй. Түүний сургууль, уламжлалуудын дунд тодорхой байр суурьтай.

Ялангуяа төвдийн буддизмын эртний уламжлалууд пурбатай харилцахыг эрхэмлэдэг. Тэдгээрийн дунд зан үйлийн хутгатай хийх зан үйл онц нарийн боловсронгуй байдаг.

Пурба нь өөрөө ганцаараа зогсдоггүй. Энэ нь төвдийн буддизмд байдаг цуврал зан үйлийн зэвсгийн нэг хэсэг юм. Тэдгээрт хонх, аянга сэлэм, бусад зэвсгүүд орно.

Аянга сэлэм, Важра бол эдгээр зэвсгийн дундаас хамгийн чухал нь юм. Пурба, важра хоёулаа төвдийн зан үйлийн зэвсгийн ертөнцөд харьяалагддаг бөгөөд хоёулаа нэг нэгнийгээ нөхдөг.

Эдгээр зэвсгийн дунд пурба тодорхой, өвөрмөц үүрэгтэй. Бусад зэвсгүүд өөр зан үйлийн үйлдлийг илэрхийлдэг бол пурба нь хадаж баглах, бэхжүүлэх зорилготой.

Пурба нь тэгэхлээр баялаг зан үйлийн ертөнцийн дотор сайн тодорхойлогдсон зэвсэг юм. Энэ нь төвдийн буддизм өөрийн зэвсгүүдийг чиг үүргээрээ хэрхэн нарийн ялгаж, эрэмбэлж байгааг харуулдаг.

Пурба нь өнөөг хүртэл төвөдийн буддын шашинд түгээмэл хэрэглэгддэг зан үйлийн хэрэглэгдэхүүн юм. Хийдүүдэд болон эртний уламжлалуудын дадлагад энэ нь өөрчлөгдөлгүй хэвээр ашиглагдсаар байна.

Сүм хийд болон тахилын ширээн дээр пурбаг ариулгасан зүйл болгон харах боломжтой. Нарийн урлагаар хийсэн эдлэлүүд төвөдийн урлагийн үнэлэгдсэн бүтээлүүдийн тоонд ордог.

Буддын шашны ертөнцөөс гадна пурба төвөдийн буддын шашинд сонирхолтой байдгийн улмаас барууны орнуудад ч алдартай болсон. Энэ нь цуглуулгууд болон музейнуудад олддог.

Ийнхүү илүү өргөн тархалтын хүрээнд пурбаг заримдаа гоёл чимэглэлийн зүйл гэж ойлгодог. Түүний зан үйлийн хэрэглэгдэхүүн болох жинхэнэ утга учир нь ийм үед ар тал руугаа шилжиж болно.

Бодит тодорхойлолт нь пурбаг байгаагаар нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл төвөдийн буддын шашны гурван талт зан үйлийн хутга бөгөөд зан үйлийн хэмжээнд хортой хүчнүүдийг далдлах, дараах зорилгоор хэрэглэгддэг.

Иймд пурба зан үйлийн хэрэглэгдэхүүний тод жишээ хэвээр байна. Түүнд гурван талт хэлбэр, тодорхой зан үйлийн үүрэг, мөн энэ хэрэглэгдэхүүнд оршдог хамгаалагч дүрийн үзэл санаа нэгдэн байдаг.