Phurba – el punyal ritual tibetà de conjuració

Phurba és la denominació d’un instrument ritual del budisme del Tibet. Es tracta d’un punyal o una estaca que s’utilitza en determinats rituals.

El tret característic del phurba és la seva fulla tricantonada. En lloc d’una fulla plana amb dos talls, el phurba té una fulla amb tres arestes que conflueixen en una punta.

El phurba no és una arma en el sentit habitual. No s’utilitza per combatre ni per tallar. És un instrument espiritual que compleix una funció determinada en els rituals.

La seva funció és conjurar i immobilitzar forces nocives. En el ritual, el phurba serveix per clavar, per dir-ho així, les forces nocives en un lloc i neutralitzar-les.

El phurba pertany al budisme tibetà, especialment a les seves tradicions més antigues. L’utilitzen especialistes rituals formats seguint accions rigorosament regulades.

En la ciència de la religió, el phurba és un bon exemple d’instrument ritual en el qual la forma i l’ús estan estretament lligats. La seva forma tricantonada es relaciona directament amb la seva funció ritual.

L’origen del phurba es remunta molt enrere i no està del tot aclarit. S’assumeixen diverses arrels per a aquest instrument.

Un fil condueix a l’estaca senzilla que, a l’Índia, es clavava a terra en establir un espai ritual. Aquesta estaca fixava i assegurava l’àrea consagrada.

D’aquesta estaca ritual va sorgir la idea d’un instrument que clava i fixa. El phurba va assumir aquesta idea de fixació.

Un altre fil condueix al món religiós més antic del Tibet, anterior al budisme. Allí també es coneixen idees de conjurar i fixar forces nocives.

El budisme tibetà va combinar aquestes arrels i va donar al phurba la seva forma acabada i el seu significat ritual precís. Les tradicions més antigues, en particular, van conservar el seu ús.

L’origen del phurba mostra, doncs, la convergència de diversos fils. De l’estaca ritual i de les idees tibetanes més antigues va sorgir, en el budisme, l’instrument ritual acabat.

El tret més cridaner del phurba és la seva fulla tricantonada. Aquesta forma el distingeix de qualsevol punyal comú i és essencial per al seu significat.

La fulla del phurba té, en secció, la forma d’un triangle. Tres cares conflueixen en tres arestes i acaben en una punta esmolada.

Aquesta forma tricantonada s’interpreta d’una manera determinada. Els tres costats s’associen amb tres actituds mentals nocives que, segons la doctrina budista, constitueixen l’arrel del sofriment: la cobdícia, l’odi i l’engany.

El phurba, doncs, segons el sentit de la doctrina, no es dirigeix contra les persones, sinó contra aquests mals interiors. Les seves tres arestes representen la superació de les tres arrels del sofriment.

La punta, on conflueixen les tres arestes, és el punt amb què el phurba fixa en el ritual. En ella es concentra l’efecte de l’instrument.

La fulla tricantonada fa del phurba, doncs, un instrument en el qual la forma sosté el significat. Ja la forma mateixa parla de la funció de lligar i fixar les forces nocives.

Per sobre de la fulla tricantonada s’alça la part superior del phurba, el mànec i el pom. Aquesta part també està treballada amb art i té un significat propi.

El mànec sovint es divideix mitjançant relleus, nusos o ornaments. Sovint, entre la fulla i el mànec hi ha el cap d’un animal, de la boca del qual surt la fulla.

El pom, que remata el phurba per dalt, sol dur un rostre o diversos rostres. Aquests rostres s’associen amb una figura protectora vinculada al phurba.

En algunes representacions, el pom té tres rostres orientats en direccions diferents. Representen la vigilància de la figura protectora cap a totes bandes.

El remat superior el forma de vegades un petit cap de cavall o un altre signe. També el material del phurba, sovint metall o fusta dura, està regulat per la tradició.

Aquesta estructura articulada mostra que el phurba és un instrument concebut amb rigor. Fulla, mànec i pom s’encaixen entre ells, i cada part contribueix al significat global del punyal ritual.

El phurba és un instrument ritual, i el seu significat només es desplega dins del ritual. L’utilitzen persones formades, en accions rigorosament establertes.

En el ritual, el phurba serveix per clavar, en certa manera, un poder nociu. Aquest poder és primer invocat i lligat mitjançant el ritual, i després retingut amb el phurba.

Qui el practica no clava el phurba en una persona. Sovint es col·loca en un recipient, en un lloc preparat o en un símbol del poder nociu.

És important que, segons la interpretació budista, el phurba no s’utilitzi amb ira. L’acció es duu a terme amb compassió i s’adreça contra el mal, no contra un ésser.

El ritual amb el phurba és exigent i requereix formació. Segons la tradició, només el poden dur a terme persones instruïdes i autoritzades per fer-ho.

El phurba mostra així que un instrument ritual només té sentit dins del ritual. Fora de l’acció regulada és un simple objecte, mentre que en el ritual és un instrument de conjur i de subjecció.

La funció pròpia del phurba és conjurar i subjectar poders nocius. Aquesta funció és el nucli del seu significat i del seu ús.

Per poders nocius, la tradició tibetana entén obstacles i forces pertorbadores que poden oposar-se a la pràctica espiritual i al benestar.

El phurba conjura aquests poders clavant-los. De la mateixa manera que una estaca fixa un objecte al terra, el phurba ha de lligar el poder nociu i impedir-ne l’efecte.

La subjecció té també un vessant preservador. En quedar lligat el poder nociu, el lloc consagrat, el ritual o la comunitat practicant queden protegits d’ell.

Segons l’ensenyament budista, aquest conjur s’adreça contra el mal mateix, no contra éssers. Les tres arestes de la fulla recorden que els veritables enemics són els mals interiors.

El phurba és, doncs, un instrument que protegeix lligant. El seu efecte preservador consisteix a clavar el que és nociu i, així, assegurar l’espai per a la pràctica.

Més enllà de la seva funció com a instrument ritual, el phurba és també un símbol venerat. Es considera un objecte consagrat i s’associa amb una figura protectora.

Al phurba se li atribueix una figura protectora pròpia, una figura il·luminada que representa l’acció de conjurar i subjectar. El phurba es considera la forma material d’aquest poder.

Per això, en altars i temples els phurbas es guarden i es veneren com a objectes consagrats. No són només eines, sinó portadors d’un significat espiritual.

Alguns phurbas es consideren especialment valuosos perquè van ser utilitzats o beneïts per un mestre important. Aquestes peces es conserven durant generacions.

En format petit, el phurba a vegades es porta també com a penjoll. En aquesta forma és un signe de protecció i de conjur de poders nocius.

El phurba és, doncs, alhora instrument ritual i símbol venerat. De l’eina de l’acció regulada n’ha sorgit un objecte consagrat que representa el poder del conjur.

El phurba forma part essencial del budisme tibetà. Dins de les seves escoles i tradicions ocupa una posició determinada.

Sobretot les tradicions més antigues del budisme tibetà conreen l’ús del phurba. En elles, el ritual amb el punyal ritual està especialment desenvolupat.

El phurba no es presenta sol. Forma part d’una sèrie d’instruments rituals que coneix el budisme tibetà. Entre ells hi ha la campana, el cetre trons i altres instruments.

El cetre trons, el vajra, és el més important d’aquests instruments. El phurba i el vajra pertanyen tots dos al món dels instruments rituals tibetans i es complementen mútuament.

Dins d’aquest conjunt d’instruments, el phurba té una funció pròpia i ben definida. Altres instruments representen altres accions rituals, però el phurba representa el conjur i la subjecció.

El phurba és, doncs, un instrument ben delimitat dins d’un ric univers ritual. Mostra amb quina precisió el budisme tibetà distingeix i ordena els seus instruments segons la seva funció.

El phurba és avui dia un instrument ritual habitual en el budisme tibetà. Als monestirs i en la pràctica de les tradicions més antigues, s’utilitza sense canvis.

En temples i altars es poden veure phurbas com a objectes consagrats. Les peces treballades amb art formen part també de les obres més valorades de l’art tibetà.

Més enllà del món budista, el phurba s’ha fet conegut també a Occident arran de l’interès pel budisme tibetà. Es troba present en col·leccions i museus.

En aquesta difusió més àmplia, el phurba de vegades s’entén com un objecte decoratiu. El seu significat propi com a instrument ritual pot quedar-hi en un segon pla.

Una descripció objectiva defineix el phurba com el que és: un punyal ritual de tres cares del budisme tibetà, que serveix en el ritual reglat de conjur i submissió de forces nocives.

El phurba continua sent així un exemple ben il·lustratiu d’instrument ritual. En ell es combinen la forma de tres cares, la funció ritual precisa i la idea d’una figura protectora present en l’objecte.