Ngayurnangalku sono spiriti della tradizione aborigena australiana.
Gli antropofagi, il cui nome stesso è l’avvertimento.
Ngayurnangalku sono esseri antenati antropofagi dei Martu, che vivono sotto il lago salato Kumpupintil, in precedenza Lake Disappointment, nell’Australia Occidentale. Il loro nome significa approssimativamente «mi mangerà» ed è esso stesso l’avvertimento.
Nella logica non lineare del Tempo del Sogno essi sono presenti sotto il lago fino a oggi, motivo per cui i Martu tradizionalmente evitavano il lago. Il lago è anche realmente inospitale; la credenza codifica questo pericolo.
Tipo: Esseri ancestrali antropofagi
Origine: tradizione dei Martu del Tempo del Sogno
Testi: documentazione etnografica, soprattutto Tonkinson
Periodo: tradizione del Tempo del Sogno, viva ancora oggi
Aspetto: simile all’uomo, grandi zanne, unghie simili ad artigli
La tradizione appartiene al Tempo del Sogno dei Martu ed è viva ancora oggi; è stata documentata etnograficamente soprattutto da Robert Tonkinson.
Il margine occidentale del deserto di Gibson, nella regione Pilbara dell’Australia Occidentale; il territorio tradizionale dei Martu circonda il lago salato Kumpupintil.
Per essere un mostro del deserto, insolitamente ben documentato: attraverso il lavoro sul campo di Tonkinson tra i Martu, così come attraverso gli stessi artisti Martu.
Martu (lingua del Western Desert): ngayurnangalku, all’incirca «mi mangeranno», formato sul verbo che indica il mangiare carne. Il nome non descrive l’essere, ma il pericolo dal punto di vista umano; è esso stesso l’avvertimento.
Aspetto
I Ngayurnangalku sono antenati antropofagi simili all’uomo, con grandi zanne e lunghe unghie ricurve simili ad artigli, con le quali afferrano le loro vittime; in parte calvi. Vivono nel proprio mondo sotto il lago.
Effetto
Emergono per afferrare chi passa nelle vicinanze. Nel Tempo del Sogno si radunarono presso il lago e si divisero in due gruppi, uno dei quali abiurò il cannibalismo mentre l’altro lo proseguì. Come esseri ancestrali, nella logica non lineare del Tempo del Sogno sono presenti sotto il lago ancora oggi.
Gli aspetti principali degli esseri del lago salato in sintesi.
Tradizione del Tempo del Sogno dei Martu al margine occidentale del deserto di Gibson; parte del complesso degli antropofagi del Western Desert.
Chi passa nelle vicinanze: chi entra nella superficie salata o si avvicina al lago è considerato a rischio.
Simile all’uomo, con grandi zanne e lunghe unghie ricurve simili ad artigli, in parte calvo; originario di un proprio mondo sotto il lago.
La tradizione codifica la reale pericolosità del lago salato; il nome stesso pronuncia l’avvertimento.
Completa evitazione del lago; chi deve passare nelle vicinanze lo attraversa rapidamente. I viaggiatori attutivano i campanacci dei loro animali per non allertare gli esseri.
Pangkarlangu e Mamu del complesso degli antropofagi del Western Desert.
Ngayurnangalku è una parola Martu della lingua del Western Desert e significa all’incirca «mi mangeranno». La tradizione è custodita dai Martu al margine occidentale del deserto di Gibson, nella regione Pilbara, il cui territorio tradizionale circonda il lago salato. Nel Tempo del Sogno i Ngayurnangalku si radunarono presso il lago e si divisero in due gruppi: uno abiurò il cannibalismo, l’altro lo proseguì.
Poiché il Tempo del Sogno non trascorre in modo lineare, gli esseri sono presenti sotto il lago ancora oggi, motivo per cui i Martu evitavano il lago. Il lago è al tempo stesso realmente pericoloso, e la credenza codifica questo pericolo; mito e conoscenza del territorio dicono qui la stessa cosa con mezzi diversi.
I Ngayurnangalku sono un tema principale dei Martumili Artists, soprattutto in Yunkurra Billy Atkins e nel film d’animazione Cannibal Story del 2012. L’11 novembre 2020 il lago è stato rinominato ufficialmente Kumpupintil Lake, su richiesta dei proprietari tradizionali Martu.
Dal punto di vista delle scienze religiose, i Ngayurnangalku sono esseri ancestrali antropofagi. Chiarimenti importanti: Robert Tonkinson condusse ricerche proprio tra i Martu presso questo lago e documentò il tabù di evitazione. Per essere un mostro del deserto, questo essere è insolitamente ben documentato, tanto a livello accademico quanto attraverso gli stessi artisti Martu. E il nome è esso stesso l’avvertimento.
I Martu evitano tradizionalmente il lago del tutto, non entrano nella superficie salata e lo attraversano rapidamente quando devono passare nelle vicinanze. Un dettaglio spesso citato è che i viaggiatori attutivano i campanacci dei loro animali per non allertare i Ngayurnangalku. La relazione con questi esseri non consiste in rituali di protezione, ma nell’evitazione.
I Ngayurnangalku appartengono al complesso degli antropofagi del Western Desert, al quale appartengono anche il Pangkarlangu dei Warlpiri e la potenza spirituale Mamu degli Anangu. Un motivo morale caratteristico è la scissione bene-male nel mito d’origine: una parte degli esseri abiurò il cannibalismo, l’altra no.
Cosa sono i Ngayurnangalku?
Esseri ancestrali antropofagi dei Martu, che vivono sotto il lago salato Kumpupintil nell’Australia Occidentale.
Cosa significa il nome?
All’incirca «mi mangeranno»; il nome è esso stesso l’avvertimento.
Perché i Martu evitavano il lago?
Perché i Ngayurnangalku sono lì presenti ancora oggi, secondo la logica non lineare del Tempo del Sogno; al tempo stesso il lago è realmente pericoloso.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come antropofagi Martu ed esseri del lago salato al tempo stesso, i Ngayurnangalku mostrano quanto siano strettamente intrecciati mito e conoscenza del territorio nel Western Desert: l’avvertimento riguardo al lago pericoloso è già racchiuso nel loro nome.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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