मरुस्थल के भूत (Wüstengeister) वे सत्ताएँ हैं जो मरुभूमि की विशालता, उसके भ्रम और उसके खतरों से जुड़ी मानी जाती हैं – बालू-तूफ़ानों और मृग-मरीचिकाओं से लेकर उन रूपों तक जो एकाकी यात्रियों को मार्ग से भटका देते हैं।
अरबी जिन्न-परंपरा में जन्न और हिन्न, मिस्र और मेसोपोटामिया के मरुभूमि-दानव, मध्य एशियाई स्टेपी और गोबी की सत्ताएँ तथा ऑस्ट्रेलिया के मरुक्षेत्रों की श्रद्धापूर्वक परंपरागत कथाएँ – ये सभी दर्शाती हैं कि विभिन्न संस्कृतियों ने उसी जीवन-प्रतिकूल विस्तार की कैसे भिन्न-भिन्न व्याख्याएँ की हैं।
मरुभूमि दिखाती कम है, धोखा अधिक देती है। यह संक्षिप्त परिचय विश्वभर के मरुस्थल के भूतों और जिन्नों को मरुभूमि-सत्ताओं के रूप में एकत्रित करता है और दर्शाता है कि संस्कृतियों ने इस विस्तार को कितने भिन्न रूपों में समझा है।
प्रकार: आत्मा वर्ग: मरुस्थल के भूत प्रसार: सर्वसांस्कृतिक (मध्य-पूर्व, उत्तरी अफ्रीका, मध्य एशिया, ऑस्ट्रेलिया) मुख्य विशेषताएँ: मरुभूमि, स्टेपी या बालू-तूफ़ान से संबद्धता, मायावी एवं भ्रामक स्वभाव, यात्रियों के लिए खतरा, परिवर्तनशील रूप संबंधित उपवर्ग: जिन्न, बालू-तूफ़ान-आत्माएँ, स्टेपी-सत्ताएँ, मरुभूमि-दानव
मरुस्थल के भूत की संज्ञा उस सत्ता को दी जाती है जो मरुभूमि, स्टेपी या बालू-तूफ़ान को अपना आवास मानती है और जिसका प्रभाव प्रायः विस्तार के खतरों (भटकाव, मृग-मरीचिका, थकावट, सूखा) से जुड़ा होता है। यह पर्वत-आत्माओं से भिन्न है, जो शिखरों और चट्टानों से आबद्ध होती हैं, और वायु-आत्माओं से भी, जिनका प्रभाव विशेष रूप से शुष्क बंजरभूमि तक सीमित नहीं होता।
अरबी जन्न और हिन्न कुछ परंपराओं में जिन्न के पुरातन या अधिक उग्र संबंधी माने जाते हैं, जो नगरों और घरों के बजाय निर्जन मरुक्षेत्रों से आबद्ध हैं। बालू-तूफ़ान को अनेक संस्कृतियों में किसी आत्मा की क्रिया के रूप में समझा जाता है, न कि केवल एक मौसमी घटना के रूप में।
iWell Guard-वर्गीकरण में मरुस्थल के भूत आत्माओं का वह उपवर्ग हैं जो निर्जन, जीवन-प्रतिकूल विस्तार से आबद्ध हैं।
ये उन दानवों से भिन्न हैं जिनकी स्थापित पंथ-स्थिति है, जैसे मेसोपोटामिया के तूफ़ान-दानव, जिनकी पूजा या भय मरुभूमि के बाहर भी प्रचलित थे, तथा उन शुद्ध मृग-मरीचिका-परिघटनाओं से भी, जिनमें किसी सत्ता का स्वभाव नहीं होता। किसी मायावी, भटकाने वाली सत्ता के मरुभूमि में वास करने की अवधारणा व्यावहारिक रूप से उन सभी संस्कृतियों में स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुई है जो शुष्क भूभाग से सटी हैं – मध्य-पूर्व से उत्तरी अफ्रीका तक, मध्य एशियाई स्टेपी-पट्टी तक और ऑस्ट्रेलिया की मरुभूमियों तक।
अरबी परंपरा में जन्न और हिन्न शहरी जिन्न के उग्र, लगभग अनियंत्रणीय संबंधी माने जाते हैं, जिनसे विशेष रूप से रात्रि में और निर्जन मरुक्षेत्रों में डर रखा जाता था। परंपरागत रूप से घुमंतू कारवाँ निर्जन भूभाग में प्रवेश से पूर्व मंत्रों और अनुष्ठानों द्वारा सुरक्षा सुनिश्चित करते थे।
मघरेब में आइशा क़ंदीशा की कथा प्रचलित है – एक शक्तिशाली बकरी-खुरों वाली स्त्री-आत्मा, जो शुष्क क्षेत्रों के कुओं और जलस्थलों पर एकाकी पुरुषों को अपने वश में कर लेती है। अरब प्रायद्वीप पर उम्म अल-दुवैस की कथा एक सुंदर अजनबी के रूप में यात्रियों को चेतावनी देती है जो निर्जन में घातक रूप धारण कर लेती है, और ग़द्दार परिचित आवाज़ों से पथिकों को सुरक्षित मार्ग से भटका देता है।
प्राचीन मिस्र में मरुभूमि का छोर जीवन-प्रतिकूल शक्तियों का राज्य माना जाता था। सिंह-मुखी पाखेत नील-तट की मरुभूमि-घाटियों पर शासन करती थी, जबकि सोपदु को पूर्वी मरुभूमि में बेदुइनों और बाहरी प्रभावों से सीमारक्षक के रूप में पुकारा जाता था। मेसोपोटामिया में दानव असाग सूखे और उजाड़ भूमि की विनाशकारी शक्ति का प्रतीक था।
यहूदी परंपरा में से’इरिम, अर्थात हिब्रू बाइबिल के बकरी-सदृश मरुभूमि-आत्माएँ, तथा केतेव मेरिरी, मरुभूमि की दोपहरी की भीषण गर्मी से जुड़ा एक भयावह वासी, ज्ञात हैं। अरबी-फ़ारसी दानव-विज्ञान में क़ुत्रुब रात्रि-कालीन क़ब्रिस्तान-मरुभूमि की आत्मा के रूप में विचरण करता है।
उत्तरी अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में दिनें (नवाहो) लोग श्रद्धापूर्वक परंपरागत कथाओं में चिन्दी का उल्लेख करते हैं – मरुभूमि-परिदृश्य में मृतक के शेष रहे पक्ष के रूप में – जबकि कैलिफोर्निया की काहुइला परंपरा एक विशेष मरुभूमि-पर्वत से जुड़े रक्षक-आत्मा ताहक्वित्ज़ का वर्णन करती है। मध्य एशिया की गोबी मरुभूमि के संबंध में मंगोल परंपरा ओल्गोई-खोरखोई से सावधान करती है – एक कृमि-सदृश सत्ता जिसे दूर से घातक शक्ति संपन्न माना जाता है।
ऑस्ट्रेलियाई मरुक्षेत्रों की अनेक जातियों की परंपरा में नृजातिवैज्ञानिकों ने मामु जैसी आकृतियों का उल्लेख किया है – यह मरुभूमि की भयावह, प्रायः रूप-परिवर्तक सत्ताओं की एक सामूहिक संज्ञा है – तथा विशालकाय पङ्कर्लाङ्गु का, जो मौखिक परंपराओं में दूरस्थ मरुक्षेत्रों से जुड़ा है। ङायुर्नाङगल्कु के विषय में विवरण कुछ समुदायों के कथात्मक और विधिक ज्ञान का अंग हैं और यहाँ जानबूझकर केवल सामान्य उल्लेख किया गया है, स्थानीय परंपराओं की पूर्ण या प्रामाणिक प्रस्तुति का कोई दावा नहीं है।
फ़ारस और मध्य एशिया में ज़रथुस्त्री परंपरा अपाओशा को सूखे के दानव के रूप में जानती है, जो वर्षादाता देवता तिश्त्र्य से युद्ध करता है, तथा पाइरिका को – मृग-मरीचिकाओं और सूखे से संबद्ध मोहक स्त्री-आत्माएँ। फ़ारसी-भारतीय दिव अनेक परंपराओं में विशालकाय मरुभूमि-दानव के रूप में प्रकट होता है।
जिन्न-परंपरा क़ुरआन, हदीस-साहित्य और पूर्व-इस्लामी अरबी काव्य द्वारा प्रमाणित है और मध्यकालीन कृतियों जैसे अलफ़ लैला व लैला (हज़ार एक रातें) में साहित्यिक रूप पाई। मेसोपोटामिया के मरुभूमि-दानव जैसे असाग, क्यूनिफ़ॉर्म ग्रंथों, विशेष रूप से लुगल-ए महाकाव्य, द्वारा प्रमाणित हैं; मिस्र की मरुभूमि-देवताएँ मंदिर-शिलाचित्रों और समाधि-लेखों से ज्ञात हैं।
उत्तरी अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई परंपराओं के लिए मुख्यतः 19वीं और 20वीं शताब्दी के नृजातिवैज्ञानिक क्षेत्र-अध्ययन तथा संबंधित समुदायों के सहयोग से निर्मित नवीनतम शोध उपलब्ध हैं। यह स्रोत-स्थिति मध्य-पूर्व की लिखित परंपरा से मूलतः भिन्न है और तदनुसार संयमित, स्रोत-आलोचनात्मक प्रस्तुति की माँग करती है।
मरुस्थल के भूत iWell Guard मंत्र की सुरक्षा-परत 2 और 3 के अंतर्गत आते हैं। मायावी और भ्रामक सत्ताओं के उस प्रयास को, जिसमें वे धारणकर्ता को सुरक्षित मार्ग से भटकाने या भ्रमित करने की चेष्टा करती हैं, सुरक्षा-कवच द्वारा अवरुद्ध किया जाता है।
iWell Guard की स्थिति उस ऐतिहासिक अवलोकन पर आधारित है कि मरुक्षेत्रों को व्यावहारिक रूप से सभी संबंधित संस्कृतियों में आबाद व्यवस्था और अनियंत्रित वन्यता के बीच की सीमा-भूमि के रूप में समझा जाता था। सुरक्षा भ्रम और भटकाव के परंपरागत खतरे के विरुद्ध है, न कि मरुभूमि के परिदृश्य या उसके निवासियों के विरुद्ध।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
यहाँ प्रलेखित मरुभूमि-आत्मा-अवधारणाएँ सांस्कृतिक-अतिव्यापी मान्यताओं का वैज्ञानिक वर्गीकरण हैं।
iWell Guard यात्रा-सहायक सुरक्षा-वस्तुओं की सहस्राब्दी-पुरानी प्रथा से जुड़ता है: ताबीज़, रक्षा-मणि और उच्चारित प्रार्थनाएँ अनेक मरुभूमि-संस्कृतियों में भ्रम और भटकाव से सुरक्षा के उपाय मानी जाती थीं। परंपरागत सुरक्षा-उपायों का सिंहावलोकन सुरक्षा-कम्पास में उपलब्ध है।
उसका एक समकालीन रूप, जर्मनी में निर्मित, स्पष्ट रूप से प्रलेखित सामग्री-संरचना सहित (41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी)। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता। व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं।
