O Venedigermandl é un espírito da tradición alpina.
O misterioso anano buscador de minerais dos regatos alpinos. A figura é un dos motivos de buscadores de minerais máis coñecidos das lendas alpinas.
O Venedigermandl é a encarnación lendaria dos venedigers ou walen, buscadores de minerais estranxeiros que percorreron os Alpes e as montañas medias alemás desde a Baixa Idade Media até principios do século XIX. A partir de buscadores de minerais reais, de fala estranxeira, a tradición oral fixo un pequeno home misterioso dotado de poderes máxicos.
As lendas xiran ao redor de varas de zahorí, xacementos secretos e a delgada liña entre a recompensa e a maldición para a poboación local. A figura está estendida sobretodo nos Alpes orientais, ademais das montañas de Erzgebirge, a Selva Negra e o Fichtelgebirge.
Tipo: anano lendario buscador de ouro e minerais
Orixe: Alpes orientais (Tirol, Pinzgau salzburgués, Virgental, Carintia) e tamén Erzgebirge, Selva Negra e Fichtelgebirge
Textos: Zingerle, Sagen aus Tirol; Lienert, Schweizer Sagen (1915); Panzer, Bayerische Sagen und Bräuche
Período: núcleo histórico desde a Baixa Idade Media, primeiras referencias en 1365; formación das lendas sobretodo entre os séculos XVII e XIX
Aparencia: pequena figura masculina de cabelo escuro e vestimenta estranxeira, na súa terra imaxinada como un señor distinguido
O núcleo histórico remóntase á Baixa Idade Media; as primeiras referencias a prospectores venedigers datan de 1365. A formación propiamente lendaria comezou sobretodo entre os séculos XVII e XIX.
Os Alpes orientais, en particular Tirol, o Pinzgau salzburgués, o Virgental e Carintia, ademais do Erzgebirge, a Selva Negra e o Fichtelgebirge.
Dobremente fundamentada: a historia económica real dos buscadores de minerais está documentada, e a ela engádense numerosos textos lendarios rexionais do século XIX.
Alemán: O nome Walen deriva de Welsche, é dicir, estranxeiros; Venediger remite a Venecia como centro mundialmente coñecido na época pola súa arte do ouro e do vidro. Ambas as denominacións designan o mesmo grupo profesional de buscadores de minerais de fala estranxeira, con independencia da rexión da que realmente procedesen.
Aparencia
O Venedigermandl aparece como unha pequena figura masculina de cabelo escuro e aspecto estranxeiro, cuxa vestimenta o delata como forasteiro. Na súa verdadeira terra, contan algunhas lendas, ese mesmo home resulta ser un señor distinguido que vive nun palacio de mármore. Algunhas versións póñenlle na man unha vara de zahorí coa que localiza veas ocultas.
Acción
Segundo a lenda, o Venedigermandl volve cada verán aos mesmos vales alpinos para recoller ouro, mineral ou pedras brillantes dos regatos e fendas rocosas. Cos pastores que o axudan móstrase xeneroso e promete recompensa, por exemplo un saco de prata. Pero se se rompe unha promesa dada ou se despreza a hospitalidade, o relato dá a volta: as fontes séganse, os xacementos desaparecen e cae unha maldición sobre os desagradecidos.
Os aspectos máis importantes do pequeno home buscador de minerais dun ollo.
Mitoloxización dun grupo profesional real: buscadores de minerais de fala estranxeira que percorreron os Alpes desde o século XIV até principios do XIX.
Xacementos ocultos de mineral, ouro e pedras preciosas en regatos e fendas rocosas, que localiza coa vara de zahorí e o coñecemento do terreo.
Pequena figura masculina de cabelo escuro e vestimenta estranxeira, mentres que na súa terra se imaxina como un señor distinguido nun palacio de mármore.
Recompensa da honestidade e da hospitalidade con ouro ou prata, castigo do incumprimento da palabra con maldición e fontes que se secan.
Cumprir as promesas feitas, non tocar os xacementos nin as ferramentas dos venedigers, tratar os estranxeiros con hospitalidade.
Débese distinguir claramente do Kasermandl: o Venedigermandl é un buscador de minerais itinerante, non un espírito penitente atado a unha cabana.
Detrás do Venedigermandl atópase un grupo profesional real: os chamados walen ou venedigers, buscadores de minerais de Italia, Francia e ocasionalmente España, cuxa actividade nas zonas mineiras de fala alemá se menciona xa en 1365 por primeira vez e é documentable até principios do século XIX. Buscábanse sobretodo minerais de cobalto para o vidro azul de zafre, dióxido de manganeso para desfacer a cor do vidro de espello veneciano, así como pedras preciosas e arxilas refractarias para crisois, concentrados no Erzgebirge arredor de Schneeberg, na Selva Negra e no Fichtelgebirge, con estribacións cara aos Alpes orientais.
A lingua estranxeira e o método de traballo discreto destes prospectores resultaban misteriosos para a poboación local; nos séculos XVII e XVIII o recordo deles condensouse en lendas sobre pequenos homes coñecedores da maxia, que levaban varas de zahorí e podían facerse invisibles e voar. Este mito viuse reforzado por falsos “libros dos walen” con signos alquímicos e supostos xacementos. En Tirol, Ignaz Vinzenz Zingerle recolleu numerosas lendas do Venedigermandl, por exemplo do Virgental e do Brixental; en Suíza, Meinrad Lienert fixou en 1915 unha versión glaronesa.
Na paisaxe conserváronse numerosos topónimos como Venedigerloch ou Venedigerstein, que aínda hoxe lembran a antiga actividade dos buscadores de minerais. Os portais rexionais de turismo e de lendas manteñen viva a tradición, e a versión literaria de Meinrad Lienert de 1915 marcou de forma duradeira a recepción suíza da figura.
Desde o punto de vista da ciencia das relixións, o Venedigermandl é un exemplo de mitoloxización dun grupo profesional real: os buscadores de minerais de fala estranxeira, polo seu método secreto de traballo e o seu acceso a riquezas ocultas, foron achegados ás antigas crenzas sobre espíritos e homiños das montañas e dotados das súas propiedades máxicas. É importante para a interpretación ter en conta que o nome remite a Venecia como o centro máis coñecido da fabricación de vidro e xoias, e non a que todos os prospectores procedesen realmente de Venecia. Os relatos de recompensa e maldición tratan ao mesmo tempo unha economía moral da hospitalidade e da palabra dada cara aos estranxeiros.
Central na tradición está a palabra dada: quen facía unha promesa ao Venedigermandl facía ben en cumprila, xa que segundo a lenda romper a palabra provocaba maldicións e o esgotamento das fontes. Do mesmo xeito, transmítese o consello de non tocar nin destruír os lugares de achado e as ferramentas dos venedigers, e de tratar cunha hospitalidade en vez de desconfianza aos estranxeiros que se identificasen como buscadores de mineral. Non se documenta ningún conxuro de defensa contra o propio Venedigermandl, xa que na maioría das versións non se trata dun ser hostil, senón recíproco.
Como ser da montaña que coñece minerais ocultos e se atopa cos humanos en xacementos de mineral, o Venedigermandl achégase ao Knocker cornico, que tamén habita baixo terra, vixía as veas de mineral e reacciona de xeito igualmente recíproco ao respecto e ao desprezo. Outro paralelismo ofrécenno os Trolls escandinavos, que en certas lendas tamén vixían montañas e os seus tesouros e castigan a cobiza ou o incumprimento da palabra. Do Kasermandl, a outra figura alpina de Mandl, o Venedigermandl distínguese fundamentalmente: non é un espírito doméstico penitente, senón un buscador errante e forasteiro, cuxa actuación está vinculada á historia real da minaría.
Quen eran realmente os venedigers?
Eran buscadores reais de minerais, principalmente de Italia e Francia, que dende o século XIV até comezos do XIX buscaban nos Alpes e nas serras medias alemás mineral de cobalto, pirolusita e pedras preciosas para a fabricación de vidro e xoias.
Por que se lles chama Venedigermandl se non todos viñan de Venecia?
Venecia era naquel tempo o centro máis coñecido da orfebrería e da arte do vidro en Europa, e representaba simbolicamente a orixe destes prospectores estranxeiros, frecuentemente de fala románica, independentemente da rexión da que realmente procedesen.
Que sucede se se rompe unha promesa feita ao Venedigermandl?
As lendas falan de consecuencias severas: as fontes séganse, os xacementos desaparecen e unha maldición cae sobre os ingratos. As promesas cumpridas, en cambio, son recompensadas con ouro ou prata.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Xa se conte como lenda do Venedigermandl ou como historia sobre os reais “buscadores de tesouro venedigers dos Alpes”: na orixe está o mesmo grupo profesional estranxeiro de buscadores de minerais, do que se conta tanto honestidade e hospitalidade como maldición e incumprimento da palabra.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Miyolangsangma, a deusa budista do Monte Everest. Orixe, as Cinco Irmás da Longa Vida e a súa cla...

Kartikeya (tamén Skanda, Murugan, Subramaniya) é o deus hindú da guerra, fillo de Shiva, irmán de...

Os yamadūtas son os mensaxeiros da morte ao servizo de Yama, o señor dos mortos da tradición indo...

Hécate non é unha demo en sentido estrito, senón unha deusa. A súa ambivalencia e o seu estreito ...

Vedava, a Nai da Auga dos Mari no Volga. Orixe, culto pesqueiro, o sistema Ava e a diferenciación...

Szélanya, a nai do vento da crenza popular húngara. Orixe, papel nos conxuros e a súa clasificaci...