Ngayurnangalku, os seres ancestrais baixo o lago salgado

Os Ngayurnangalku son espíritos da tradición aborixe de Australia.

Os devoradores de homes cuxo propio nome xa é a advertencia.

EspíritosAustralia

Ngayurnangalku

Os Ngayurnangalku son seres ancestrais devoradores de homes dos martu, que viven baixo o lago salgado Kumpupintil, antes chamado Lake Disappointment, no oeste de Australia. O seu nome significa aproximadamente «vai devorarme» e é en si mesmo a advertencia.

Na lóxica non lineal do Tempo do Soño, seguen presentes hoxe baixo o lago, razón pola que os martu tradicionalmente evitaban o lugar. O lago tamén é realmente hostil para a vida; a crenza codifica ese perigo.

Panorama: Ngayurnangalku

Tipo: Seres ancestrais devoradores de homes
Orixe: tradición dos martu do Tempo do Soño
Textos: documentación etnográfica, sobre todo Tonkinson
Período: tradición do Tempo do Soño, viva aínda hoxe
Aparencia: semellante a un humano, grandes caninos, uñas en forma de garra

Contexto de transmisión

Período dos textos

A tradición forma parte do Tempo do Soño dos martu e segue viva hoxe; foi documentada etnograficamente sobre todo por Robert Tonkinson.

Área de difusión

O extremo occidental do deserto de Gibson, na rexión de Pilbara, no oeste de Australia; o territorio tradicional dos martu rodea o lago salgado Kumpupintil.

Estado das fontes

Excepcionalmente ben documentado para tratarse dun monstro do deserto: tanto polo traballo de campo de Tonkinson entre os martu como polos propios artistas martu.

Nome e variantes

Martu (lingua do Deserto Occidental): ngayurnangalku, aproximadamente «vanme devorar», formado sobre o verbo de comer carne. O nome non describe o ser, senón o perigo desde a perspectiva humana; é en si mesmo a advertencia.

Aparencia e comportamento

Aparencia

Os Ngayurnangalku son devoradores de homes de aspecto ancestral e semellante ao humano, con grandes caninos e uñas longas, curvadas, en forma de garra, coas que agarran ás súas vítimas; algúns son calvos. Viven no seu propio mundo baixo o lago.

Acción

Aparecen para atrapar a quen pasa por alí. No Tempo do Soño reuníronse no lago e dividíronse en dous grupos: un renunciou ao canibalismo e o outro continuou con el. Como seres ancestrais, na lóxica non lineal do Tempo do Soño, seguen presentes hoxe baixo o lago.

Ficha: Ngayurnangalku

Os aspectos máis importantes dos seres do lago salgado dun vistazo.

Tradición

Tradición do Tempo do Soño dos martu no extremo occidental do deserto de Gibson; forma parte do complexo de devoradores de homes do Deserto Occidental.

Relacionado con

Quen pasa por alí: considérase en risco a calquera que entre na superficie salgada ou se achegue ao lago.

Representación

Semellantes a humanos, con grandes caninos e uñas longas e curvadas en forma de garra, algúns calvos; habitan un mundo propio baixo o lago.

Función

A tradición codifica a auténtica hostilidade do lago salgado para a vida; o propio nome expresa a advertencia.

Trato

Evitación total do lago; quen deba achegarse pasa rapidamente de longo. Os viaxeiros amortecían as campás dos seus animais para non alertar aos seres.

Relacionados

Pangkarlangu e Mamu, do complexo de devoradores de homes do Deserto Occidental.

División no Tempo do Soño e tabú de evitación

Ngayurnangalku é unha palabra martu da lingua do Deserto Occidental e significa aproximadamente «vanme devorar». A tradición é transmitida polos martu no extremo occidental do deserto de Gibson, na rexión de Pilbara, cuxo territorio tradicional rodea o lago salgado. No Tempo do Soño, os Ngayurnangalku reuníronse no lago e dividíronse en dous grupos: un renunciou ao canibalismo, o outro continuou con el.

Como o Tempo do Soño non transcorre de forma lineal, estes seres seguen presentes hoxe baixo o lago, razón pola que os martu evitaban o lugar. O lago é, ademais, realmente hostil para a vida, e a crenza codifica ese perigo; mito e coñecemento do territorio expresan aquí o mesmo con medios distintos.

Do traballo de campo ao cambio de nome do lago

Os Ngayurnangalku son un tema central dos Martumili Artists, especialmente en Yunkurra Billy Atkins e na película de animación Cannibal Story de 2012. O lago foi renomeado oficialmente Kumpupintil Lake o 11 de novembro de 2020, por petición dos propietarios tradicionais martu.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, os Ngayurnangalku son seres ancestrais devoradores de homes. Aclaracións importantes: Robert Tonkinson investigou precisamente entre os martu deste lago e documentou o tabú de evitación. Para tratarse dun monstro do deserto, este ser está excepcionalmente ben documentado, tanto no ámbito académico como polos propios artistas martu. E o nome é en si mesmo a advertencia.

O tabú de evitación no Kumpupintil

Os martu evitan tradicionalmente o lago por completo, non entran na superficie salgada e pasan rapidamente de longo cando deben achegarse. Un detalle a miúdo citado é que os viaxeiros amortecían as campás dos seus animais para non alertar aos Ngayurnangalku. A relación con estes seres non consiste en rituais de defensa, senón en evitación.

Devoradores de homes do Deserto Occidental en comparación

Os Ngayurnangalku pertencen ao complexo de devoradores de homes do Deserto Occidental, ao que tamén pertencen o Pangkarlangu dos warlpiri e a forza espiritual Mamu dos anangu. Un motivo moral característico é a división entre o ben e o mal no mito de orixe: unha parte dos seres renunciou ao canibalismo, a outra non.

Preguntas frecuentes sobre os Ngayurnangalku

Que son os Ngayurnangalku?

Seres ancestrais devoradores de homes dos martu, que viven baixo o lago salgado Kumpupintil, no oeste de Australia.

Que significa o nome?

Aproximadamente «vanme devorar»; o nome é en si mesmo a advertencia.

Por que evitaban os martu o lago?

Porque os Ngayurnangalku, seguindo a lóxica non lineal do Tempo do Soño, seguen presentes alí hoxe; ao mesmo tempo, o lago é realmente hostil para a vida.

Ligazóns relacionadas

Enlaces internos recomendados:

Pangkarlangu – o ogro devorador de nenos dos warlpiri
Mamu – a forza espiritual malévola dos anangu
Sal, Amuleto, Fumigación – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – panorama de medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como comedores de homes martu e seres do lago salgado ao mesmo tempo, os Ngayurnangalku mostran o estreito vínculo entre o mito e o coñecemento do territorio no Deserto Occidental: a advertencia sobre o lago hostil á vida xa está contida no seu propio nome.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →